- - - לא מוגה! - - -
נציב יום חיים באהרון בני סאלם חוואי
השם יניחם בגן עדן וכלל מתי עמו ישראל, אמן.
בן עזאי אומר, הביא רץ למצווה קלה ובורח מן העבירה שמצווה גוררת מצווה ועבירה גוררת עבירה
ששכר מצווה מצווה ושכר עבירה עבירה.
רש״י,
שמצווה גוררת מצווה,
כך מנהגו של עולם.
העושה מצווה אחת,
נוח לו לעשות אחרות.
מנהג העולם, אתה עושה, מתחיל עם משהו וממשיל.
והמתחיל בעבירות, קשה, קשה לפרוש מהם.
כי זה גם גורר.
ועוד אומר רש״י,
ששכר מצווה מצווה,
שמן השמיים מסייעים ומזמינים ביד מי שעשה מצווה אחת,
שיעשה אחרת
כדי לתת לו שכר על שתיהן.
וכן שכר עבירה, שם ירחם.
ועכשיו הוא אומר פירוש אחר.
ששכר מצווה מצווה,
שכל מה שאדם משתכר ומתענג מעשיית המצווה,
נחשב לו למצווה בפני עצמה.
אז רגע, לא הייתה הקלטה בכלל?
פירוש אחר, ששכר מצווה מצווה, שכל מה שאדם משתכר ומתענג מעשיית המצווה,
נחשב לו למצווה בפני עצמה ונוטל שכר על המצווה שעשה,
ועל העונג והנאה שנהנה בעשייתה.
כך אומר גם הרב עובדיה מברטנורא,
שאדם שעושה מצווה ושמח בה, זה עוד מצווה.
מצוות השמחה מצטרפת, ויש לו שתי מצוות.
ושכר עבירה עבירה,
והשכר והנאה שמגעת לו, לאדם, בעשיית העבירה,
נחשב לו כעבירה בפני עצמה,
ולוקע על העבירה שעשה,
וגם על השכר והנאה שמקבל בעשייתה.
זה רשי.
במדרש שמואל מפרש
כוונת התנא בן עזאי,
שאדם צריך לחשוב
כאילו המצווה בורחת ממנו.
יצר הרעג
מפליג אותה ממנו, מעביר אותה כנגדו,
וגורם לו שלא יוכל לקיים.
לכן על האדם לרוץ אחריה, להשיגנה,
ואז יוכל לקיימה.
כמאמר רבי יהודה בן תמה,
הביא כלכל נשר,
ורץ כציווי
לעשות רצון אביך שבשמיים.
האפשרות לקיים את רצון אביך בשמיים,
זה בורח ממך.
אתה רוצה, אבל זה בורח.
ועליך להיות כלכל נשר ולרוץ כציווי,
שתוכל באמת לעשות את רצונו.
יצר הרע מבריח אותך מזה, מעכב אותך, משהה אותך, אומר תכף, תכף, מה אתה דואג?
שלא יברח.
הוא מבריח.
וזה התפרש גם מאמר דוד המלך, עליו השלום, בתהילים קיוט ל״ב,
דרך מצוותיך ארוץ כי תרחיב ליבי.
היינו, דרך מצוותיך ארוץ,
כדי לקיים את המצוות,
יש על האדם לרוץ, לרדוף אחריהן,
ורק כך יוכל לקיים.
בעיני מדרך עולה,
כשאדם רץ במהירות,
רוחו מתקצרת.
אבל המרוצה אחרי מצוות השם אינה מקצרת רוחו,
אלא כי תרחיב ליבי.
אומר דוד המלך, בזה שאני רץ אחרי המצוות, אני לא מתקצרת לי הרוח.
הפוך,
מרחיבה את ליבו ורוחו ומרוממת את נפשו.
להבדיל, אנשים שרוצים אחרי ממון,
הם לא מתעייפים.
יומם ולילה,
טסים מפה לשם, זה, עסקים, בום, טראח,
זה, ימים, מלילות.
לא מתעייפים.
מי שאוהב כסף לא יצבע כסף, מי שאוהב מצוות לא יצבע מצוות.
אמנם העבירות אינן כמו המצוות,
ובהן אדם לא צריך לרדוף.
התאים רודפים אחריו
כדי להשיגו ולהחטיאו.
ואם הוא לא יברח מהם בכל כוחו,
בהכרח ישיגו אותו ויפילו אותו.
זה שאמר התנא.
הבהיר רץ למצווה.
לעשות מצוות צריך לרוץ בכל הכוח.
בלי זה לא תוכל לקיים.
אבל בורח מן העבירה.
עבירות הן להפך.
צריך לברוע מהן כמו אש.
ואם לא ינוס,
לא יוכל להימנע מנפילה בחטאים.
בבורח מן העבירה
לא הזכיר התנא כלה.
במצווה אמר רבי רץ למצווה כלה.
אין כוונתו שאין צריך לברוח מעבירה כלה.
גם מן הכלות צריך לנוס בכל כוחו.
אלא לא הזכיר את זה בפירוש,
כיוון שהוא סומך על מה שהזכיר כבר במצוות.
ולכן הזכיר את העבירה בהא הידיעה.
ואמר רבי בורח מן העבירה.
משום שזה עולה על הכלה שהזכיר כבר לפני כן.
העבירה שהיא כנגד המצווה הכלה שדיברנו קודם.
אז יש לרוץ אחר מצוות הכלות,
ויש גם לברוח מעבירות הכלות.
החסיד יעבץ פירש כוונת התנא,
והיא רץ למצווה כלה ללמד
שצריך לעשות את המצוות בשמחה ובטוב לבב.
וכשרצים,
זה מורה על השמחה.
אתם זוכרים שהיו לוקחים אתכם לים, שפת הים?
איך הייתם רק מתפשטים? הייתם רצים ישר לגלים וקופצים?
והשמחה מראה,
הריצה מראה את השמחה שלך.
זאת אומרת,
אם היא רץ,
אם אתה רץ,
אז זה מראה שזה צריך להיות בשמחה ובטוב לבב.
ואר במדרש שמואל,
על ידי השמחה מתפעל אדם מן המצווה,
והיא גם תשאיר עליו רושם עז.
ואז ממילא, כשהוא שמח,
וירצה להוסיף עוד פעם מצוות,
כמו שאמר, טבעו של עולם,
רשי,
שאם אתה עושה אחת, אתה כבר עושה רבות אחרות.
הבעל שם טוב הקדוש, זכר צדיק לברכה,
זכותו תגן עלינו אמן,
הוא מבאר
את עניין המרוצה לדבר מצווה.
אדם צריך לפעול בנפשו,
לא ללכת בהרגשת שובע מן המצוות,
כיוון שהדרך
זה צמאה נפשי,
כמה לך בשרי, להתקרב לשם יתברך.
ועל כן בן עשה יום ערב היא רץ למצווה,
כאילו זו פעם ראשונה שהוא מקיים את המצווה הזאת.
ועל דרך זה ביאר את התפילה של דוד מלכנו,
בתהילים עין א',
אל תשליכני לעת זקנה,
ככלות כוחי,
אל תעזבני.
דהיינו, הוא מבקש מהשם יתברך שיעזור,
שלא תהיה העבודה באופן של זקנה.
לא לעשות מתוך חולשה ועייפות,
אלא תתחדש כנשר נעורייכי.
ככה צריך לחוות את השם במצוות.
וכמוצא שלל רב.
אדם שמוצא שלל רב,
הוא רץ.
הוא משתטח, אפילו על טלית.
אדם מוצא בגד.
שניים.
אני מצטער, אני מצטער. קופצים עליו.
אז אם יש לך שלל רב אתה לא תקפוץ.
ומעם לא עז
אומר שהתנא מתכוון לרמוז לנו תוכחת מגולה,
לאנשים שרודפים אחרי מצוות.
נכון.
בן עזאי אומר שצריך לרוץ אחרי מצוות.
אבל יש בזה גם תוכחת.
מה תוכחת?
לפעמים כשאדם רץ אחרי מצווה,
לא משים לב
שמצטרף לזה גם צד חטא ועבוד.
ואז זה הופך את המצווה למצווה הבאה בעבירה.
וזה שכיח,
אנשים נגיד רוצים לאמר קדיש,
או רוצים לעבור לפני התיבה,
לעילוי נשמת הקרובים שלהם שהלכו לעולמם.
אבל הם דוחקים אנשים אחרים,
גם הם מחויבים,
כמותם.
וצריך להיזהר בזה ולדקדק
ולהיוודע בבירור
שהוא לא גורם צער
לחברו על ידי המצווה שלו,
או כאלה שנדחפים
להיכנס או לדרשה או לצדיק או למשהו.
כיוון שאם הוא גורם לו צער,
לא תהיה תפילה לזכות ועילוי נשמת הנפטר,
אלא הוא יעשה עוול בזה ויפגום בנשמתו.
כי זו מצווה שבאה בעבירה.
וזה רומז התנא.
ואבי רץ למצווה קלה.
אבל בד בבד, כשאתה מקיים את המצווה, תהיה בורח מן העבירה.
לא יהיה מצווה הבאה בעבירה.
זה, תפריד.
מצווה שהיא שלמה, שאין בה צד עבירה.
לכן אומר אבי רץ למצווה קלה, אבל בורח מן העבירה.
תיזהר, שלא יהיה מעורב בזעבירה.
ובזה הוא פירש גם את המאמר של הכתוב, אשרי איש
ירא את השם
במצוותיו
חפץ מאוד.
אשרי חלקו
של מי שחפץ רק במצוותיו,
לא במצוותיהם של אחרים.
לא תדחוק את השני שהוא צריך להגיד קדיש,
או זה שצריך להתפלל, או זה שצריך זה. אל תדחוק אותו.
אשרי איש.
מי זה הירא השם?
זה שרק במצוותיו חפץ מאוד, ולא במצוות ששייכות לאחרים או על חשבונם.
אז זה נקודה חשובה להתבונן בה.
זה אנשים מרוב התלהבות שרוצים לעשות מצווה.
לא נותנים, לפעמים גם פוגעים באנשים.
אז צריך להיזהר מאוד.
מצוות צריכות להיות שלמות בלי צד של עבירה.
ואם יש צד של עבירה,
תניח, אתה לא מפסיד.
הוותרן לא מפסיד.
לפעמים
יודעים שבן אדם יש לו אזכרה או משהו, והוא קונה,
מפטיר נגיד, או שהוא רוצה משהו בשביל להגיד קדיש,
הוא רוצה פתיחת האחד, אשתו עומדת ללדת.
מישהו מהקהל יודע את זה, ומרים לו את המחיר, מרים,
מרים, מרים, הוא יודע שבסוף הוא חייב לקנות את זה.
זה לא ככה.
ואם יש מישהו שזה בוער לו יותר וחשוב לו וכולי,
מישהו מוותר, זה נחשב כאילו עלה, כאילו קנה, כאילו זה, וגם ויתור יש לו.
גם מצווה גדולה של ויתור ומעביר עליו מידות, מצוין, מצוין.
לא צריך ללכת עד הסוף בכל מחיר.
אז זה הכל כלול פה.
שרומז התנא גם את הדבר הזה, וירץ במצווה קלה,
אבל תהיה בורח ונעמל.
אחרי שאנחנו שומעים חצות כאלה,
בן עזאי מדבר איתנו,
זה לא עצות פה של
חדשים מקרוב באו.
אז אנחנו צריכים להודות לשם שיש לנו תנאים שמדריכים אותנו,
מאמדים אותנו, אורחות חיים, להשיג בהם את העולם הבא.
לכן אנחנו נודה לו כבר מיום ראשון.
הַהְהְהָהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְהְה�
והכל נשבחוך, והכל והכל והכל יאמרו,
אין קדוש ה' הכל ידוך,
והכל נשבחוך,
והכל והכל והכל יאמרו,
אין קדוש ה'.
ואם עושים את זה בשמחה, מקבלים גם שכר, אמרנו,
על השמחה.
ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך
ושמחת בימיך בהיית אר שמח ושמחת בימיך בהיית אר שמח ושמחת
בימיך
ושמחת בימיך בהיית אר שמח ושמחת בימיך בהיית אר שמח
ושמחת בימיך
ושמחת בימיך בהיית אר שמחת בימיך
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).