- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת היות בת סמו מנוחתה עדן, אמן.
הביבין ישראל שנקראו בנים למקום
כתב במדרש שמואל
ישראל נקראו בנים למקום,
ככתוב, בני וכורי ישראל,
וכן פעמים הרבה בפסוקי התורה.
וכתב אספורנו,
מטעם זה חייבים בני ישראל בכבוד אביהם שבשמיים
יותר מכל אומות העולם,
שהרי רק הם נקראים בנים למקום,
והאומות לא זכו לכך.
לכן יש עליהם חיוב לכבד את הקדוש ברוך הוא,
כפי שנתחייב הבן לכבד את אביו.
עוד מבאר המדרש שמואל,
התנא נתכוון להשמיענו בדבריו
שני עניינים.
אחד,
בעצם הדבר שהקדוש ברוך הוא חיבבנו וקראנו בנים.
דבר שני,
חיבה יתרה נודעת להם
הפירוש שהדבר נודע וניכר לעיני כל יושבי תבל.
כולם יודעים ומכירים
שאנו בניו
אהוביו של המקום.
הן מחמת רוב הניסים והנפלאות שהוא עושה עימנו
בכל עת.
טילים, אלפים,
בקושי פוגעים.
לא הגיוני.
אפילו הם אומרים.
וגם משום גודל רחמנותו שהוא מרחם עלינו כאב על בנים.
אלפי שנים.
שומר עלינו נגד כל האויבים
שעומדים עלינו לכלותנו.
והן על ידי צורת האיש הישראלי שניכר עליו שהוא יהודי.
זיו פניהם של ישראל ניכר שהם בנים למקום.
ועל ידי זה כל רועיהם יכירום כי הם זרע ברך השם.
ודבר זה חיבה יתרה.
וזה נודעת.
נודעת. כולם רואים, יודעים, זה יהודי.
תראה איך השם אוהב אותם, איך שומר עליהם, איך מציל אותם, איך עושה להם נשיאים,
באותות ומופתים.
בעניין הזה שהשם אוהב אותנו מפני שאנחנו הבנים,
ראוי להביא את דברי חכמים זיכרונם לברכה.
בבא בת ריוד,
שאל תורנוסרופוס הרשע את רבי עקיבא,
אם אלוהיכם אוהב עניים,
למה לא מפרנס אותם?
אמר לו רבי עקיבא,
מצווה זו לטובתנו, נאמרה,
להצילנו מדינה של גיהינום.
גדולה זכות הצדקה להציל אדם מגיהינום,
אמר לו הרשע תורנוסרופוס,
בצדקה הזו שאתם נותנים,
אתם עוברים על רצון בוראיכם.
משל למלך שכעס על עבדו
וגירש אותו מהפלתרין שלו
וציווה לא לתת לו יותר מזון ומשקה.
בא אחד והאכיל אותו והשקעו.
האם לא עבר על מצוות המלך?
מכיוון שאתם קרויים עבדים,
ככתוב, כי לבני ישראל עבדים,
יש לכם לענש על הצדקה שאתם עושים עם העניים.
זה נגד רצון המלך.
הוא אמר לא להאכילו ולא להשקותו.
אמר לו רבי עקיבא,
You wrong.
אתה טועה.
סבור אתה שאנחנו עבדים למקום?
אנחנו בנים למקום,
שנאמר בנים אתם לאדוני אלוהיכם.
ולמה דומה הדבר?
מלך שכעס על בנו,
מציווה לא להאכילו ולהשקותו.
ובא אדם אחד,
הכי לו והשקעו.
ודאי ששמח המלך על הדבר וגם נותן לו מתנות על זה.
אז אמר לו הרשע תורנוסרופוס.
נכון, אתם קרויים גם בנים, גם עבדים.
בוודאי שזה תלוי
אם אתם עושים רצון אביכם שבשמיים אתם קרויים בנים,
ואם לאו אתם קרויים עבדים.
וכעת אתם לא עושים רצונו של מקום,
שהרי אתם שרויים בגלות.
אז אם כן, אתם עבדים.
ועבד שעשה נגד מלכו היב מיתו.
אמר לו רבי עקיבא,
מכל מקום,
נצטווינו לתת צדקה לעניים.
כמו שאמר ישעיה הנביא,
נחז,
הלא פרוס לרעב לחמך,
ועניים מרודים
תביא בית.
תמיד,
בכל מצב, כולל גלות.
המצאנו למדים.
גם בעת שהקדוש ברוך הוא מעניש את הבנים,
הוא אוהב אותם.
הוא חפץ בטובתם.
הוא רוצה להצילם מהגיהנום.
לכן מחייב אותם במצוות צדקה,
כדי ליתן שכר טוב
למי שיטיב לעניים בעת שרתם.
ופה נחתם הוויכוח.
נפלא מאוד.
אז מה אנחנו רואים?
שהקדוש ברוך הוא אוהב את עמו שהם בניו,
אפילו כשהם חוטאים.
אפילו שהוא גירש אותם על פניו, גירש, לגלות.
אבל הוא גם הלך איתם בגלות ביחד.
הוא אוהב אותם, לא עוזב אותם.
כתב במדרש שמואל,
כן, היה מקום לחשוב שבני ישראל הם לא בנים ממש.
זה רק כינוי, כינוי בנים.
היי, בני חביבי כזה.
זה בגלל שהשם מחבב אותם, אז הוא קורא להם ככה, בנים.
ודבר זה עצמו גם כן היה מורה על גודל החיבה והאהבה שהשם אוהב אותנו.
גם כן לכנות אדם שהוא בעצם לא הבן שלך, לקרוא לו בני,
זה גם כן מכבד, זה גם כן מראה שהוא אוהב.
אבל לשלול את הסברה הזאת שלא יאמר אדם שזה רק שם מושאל,
עזר התנא ואמר שוב.
חיבה יתרה נודעת להם
שנקראו בנים למקום.
היינו בני ישראל יודעים ומבינים את הדבר בשורשו שהם ממש בנים
לקדוש ברוך הוא, זה לא כינוי.
מסיבת הדבר, כי הנשמה שבקרבנו
נאצלת
מעם הקדוש ברוך הוא עצמו,
והיא חלק אלוה ממעל.
מנדנפח מדילנפח.
ויפח באפיו נשמת חיים.
וזה הפירוש
של הפסוק שהביא התנא לראייה,
בנים אתם לאדוני אלוהיכם.
מקור הנשמות של ישראל זה מאת השם יתברך.
לכן לא תתגודדו.
ולא תשימו כורחה בין עיניכם למת.
אין לכם לעשות פעולות
שיראו צער עצום בעת מיתתו של מת.
כמו אצל הגויים תולשים את השערות, עושים שריטות בגוף,
מוחים.
לא תתגודדו.
ולא תשרטו.
ולא תשימו כורחה.
משום שאפילו כשאדם מת, זה לא מת.
זה רק נפטר.
כמו פיטורין.
היה פה,
פיטרו אותו, אז הוא הולך למקום אחר. אבל הוא לא מת.
הוא לא מת, הוא רק נפטר.
בן שמאי העיקר, והיא קיימת לעד.
ומכיוון שאנחנו בנים לה שם,
אז כמו שהשם הוא חי וקיים לנצח, גם אנחנו.
כי זה חלק אלוה ממה זה.
אנחנו חיים לנצח.
אז הוא לא מת, הוא רק נפטר.
הוא עולה בחזרה לאבא. אבא שלח אותו,
נגמר הטיול, חוזרים.
אז מה אתה קורע ותולש? ומה קרה? מה קרה?
למה צדיקים?
שוחקים ליום אחרון,
כי הם כמו עוברים מחדר לחדר.
העולם הזה זה חדר גדול קצת,
ויש חדר עוד יותר גדול.
תעבר מחדר לחדר,
ותשחק ליום אחרון.
למה?
כל הימים היו הכנה ליום האחרון.
ביום האחרון עולים לטיסה.
כן,
טסים בחזרה.
ועניין זה מן הראוי להביא את מה אמר הרב הקדוש רבי שלמה מקרלין,
זכר צדיק לברכה.
זכותו תגן עלינו, אמן.
העוון הגדול ביותר המצוי אצל איש הישראלי,
שהוא שוכח שהוא בנו של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.
זה העוון
הגדול ביותר.
והאדמו״ר, בעל בית אברהם מסלוני, זכר צדיק לברכה,
זכותו תגן עלינו, אמן.
היה מפרש את מאמר הכתוב במשלי ג' יא,
מוסר אדוני בני אל תמאס.
מי שידע לפרש מה שהוא אמר, 200 שקלים.
מוסר אדוני בני אל תמאס.
מה הוא אמר?
הוא אומר לא לבעוט בייסורים.
אתה תסביר את כל הפסוק.
מוסר זה מוסר, כן?
מוסר זה האיסורים שהשם נותן, ואל תמאס, זה פשוט, כן?
ובשביל זה צריך אותו שהוא יגיד.
גם אתה יודע את זה. לא צריך להיות בשביל זה רבה.
אז הוא אמר ככה.
מוסר אדוני,
המוסר שאומר לנו הקדוש ברוך הוא,
כך הוא.
בני,
אתה הבן שלי.
אתה חלק ממני.
אל תמאס. אל תהיה מאוס.
אל תהיה מאוס.
אל תבוא לידי מאיסות.
תזכור שאתה בני.
וואי, וואי, וואי.
אתה בן מלך.
אתה בני אהובי.
לכן אל תמאס.
אל תמאס ותלכלך את עצמך ברפש החטאים והעוונות.
זה לא ראוי לכבודך.
אתה בני.
אתה בן של מלך.
אתה בבת עיני.
לכן תתנהג כראוי לבן מלך.
אז מוסר השם, מה אומר השם לנו?
בני.
תזכור כל הזמן שאתה בני,
בן של מלך.
ולכן אל תמאס. אל תהיה מאוס.
אתם אומרים על אנשים כאלה שהם לא זה אומרים,
מה זה מאוס.
זה מאוס.
השם מואס אותו.
כתב החפץ חיים
על דברי המשנה,
שמסיבה זו שבני ישראל נחשבים כבנים לשם יתברך,
הקדוש ברוך הוא שמח בשמחתם
ומצטער בצערם ובצרתם.
אנחנו הבנים שלו,
אז הוא אבא שלנו.
יש אבא שלא שמח בשמחת בניו
ולא מצטער בצערם?
אז הקדוש ברוך הוא אבינו.
אז לכן
אמר רבי מאיר בסנהדרין מ' בם,
בשעה שאדם מצטער,
שכינה.
מה לשון אומרת?
קלאני מראשי,
קלאני מזרועי.
בוודאי שכשהם שמחים, אז השם שמח איתנו.
הרי שהשם יתברך לנו ממש כמו אב,
מצטער בצערו של כל אחד מישראל,
בשמח בשמחתו.
צדיקים,
כשהיה להם צער
או ייסורים,
אז הצער הגדול שהיה להם, לא הצער שלהם,
הצער שנגרם לקדוש ברוך הוא מזה שהם מצטערים.
כי הם ידעו שעל כל צער,
נגיד יש לך כאב שיניים,
אה, יש עוד נושא ככה, אה,
ומה הם עושים?
איי, איי, איי, איי, לא על הכאב בשן.
הקדוש ברוך הוא עכשיו מצטער בצערו של האדם הכואב את השן,
ומי גרם שיהיה לו את הצער? מעשיו.
אז למעשה הוא ציער את השם בזה שהוא קיבל צער.
אז הם מצטערים על זה שהם מצערים את השם בצער שהם מקבלים בגין מעשיהם.
אתם שומעים?
אבל רואים שהקדוש ברוך הוא מצטער, ולא רק זה, הלך בגלות איתנו.
הוא מגלה אותנו, וכביכול הוא נענש איתנו.
לקרוא תומר דבורה זה לבכות.
13 מידות של רחמים,
לראות שמה כמה הקדוש ברוך הוא סובל
בגללנו עד שהמלאכים קוראים לו מלך עלום.
כמה דברים, ומרחם,
ומרחם, ומרחם, ומרחם, ומרחם.
לא יאומן כי יסופר.
לא יאומן כי יסופר.
אז איך לא נודה לו?
הכל ידוך והכל ישבחוך.
והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם.
הכל ידוך והכל ישבחוך.
והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם.
הכל ידוך והכל ישבחוך.
והכל והכל והכל יאמרו
אין קדוש כשם הכל ידעוך,
והכל ישבחוך,
והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשם ישמחו במלאכותך,
שומרי שומרי שומרי שבת וקוראי עונג
שבת וישמחו במלאכותך שומרי שומרי שבת וקוראי עונג שבת עם
מקדוש
מקדוש שביעי שבת וישמחו במלאכותך שומרי שומרי שומרי שבת וקוראי עונג שבת וישמחו במלאכותך
שומרי שבת וקוראי עונג שבת עם
מקדוש שבת
מקדוש שביעי שבת עם
מקדוש שבת שבת שיהיה לכם מול כל ישראל שבת שונה.
הריני מחווה לקיים מצוות חכמים רבי יחנני אומרי שאומר
עושה גם זמן וחוז הכל ישראל לפי כוח
ירבו עונג תורו ומסעוד שנה אמרו לנו וסלמנו וסלמנו.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).