אעירה שחר - חלק ו - התשובה שמחוללת פלאים | הרב אמנון יצחק

- - - אין זו הדרשה! אלא עיקרי הדברים מהספר 'אעירה שחר' באדיבות הרב המחבר שליט"א - - - 

התשובה שמחוללת פלאים 

הנה בדורנו אנו התרבו הצרות והמכאובים, הבעיות והקשיים עד מאד, ובוודאי כל הסבל האנושי וכל הצער והמכאובים שרבו כמו רבו בדורנו מקורם ושורשם הוא בעוונות והחטאים כמו שאמרו חז"ל אין יסורים בלא עוון, ובוודאי שכל אחד היה חפץ ורוצה להיווכח ולדעת על מה ולמה עשה לו ד' ככה, ומה עליו לתקן ולשפר ובמה עליו להתחזק, כי פעמים רבות האדם חפץ בכל מאודו לחזור בתשובה שלמה, אבל אינו זוכר ואינו יודע מה עליו לתקן ולשפר, ובוודאי אם היו מגלים לו לאדם על מה עליו לחזור בתשובה, ובסיבת איזה חטא ועוון נגזר עליו סבל כה רב, לא היה מאושר ממנו, וכמו שהיה בזמן הנביאים שהיו הולכים אליהם, והם היו מגלים לאדם בדבר האלקים, על מה עליו לחזור בתשובה, ומה עליו לתקן ושב ורפא לו. 

אבל בדורנו נסתם כל חזון, ואין איש יודע על מה נגזר עליו לסבול ולהצטער, הן בקושי הפרנסה הן בצער גידול בנים או בבריאות הגוף חס ושלום, או בקושי מציאת הזיווג וכו' וכו'. 

והנה גם כאשר האדם יודע מה עליו לתקן והוא עושה תשובה על כך, פעמים ואין תשובתו מתקבלת במרום מגודל הקטרוג אשר עליו מפני חטאיו ועונותיו, ואם היו מבשרים לו לאדם ואומרים לו, שישנה שעה שבה כל העושה תשובה שלימה מובטח לו שתשובתו תתקבל במרום לפני השם. וגם אם ישנו חטא שפרח מזכרונו אשר בסיבתו בא אלינו כל הסבל הרב הזה, מובטח לו שיזכירו לו אותו משמים, למען ידע ויזכור על מה עליו לעשות תשובה, או אז בוודאי שהיה מזדרז ורץ לעשות תשובה בשעה מיוחדת הנפלאה הזו. 

והנה מגלה לנו הזוהר הקדוש, (פרשת ויקרא דף י"ג) שכל הקם חצות לילה ועוסק בתורה ועושה תשובה שלימה, מובטח לו שידע ויזכור על מה עליו לחזור בתשובה, כי השם יתברך ירמז ויזכיר לו כאמא הרומזת לבנה ברוך ובעדינות, מה עליו לשפר ולתקן, וזאת ועוד מובטח לו שכל עוונותי ונמחלו וחטאיו ימחקו לחלוטין, ויזכה לכל הישועות בגשמיות וברוחניות, בכל התחומים והמישורים להם הוא זקוק. 

לזכות לכל טוב

ומוסיף על כך הרה"ק ר' צבי הירש מזידיטשוב זיע"א, בספרו "סור מרע ועשה טוב" [פרק ג' אות ה'], "והנה אין לך מבחר העת להתבודדות שלא יבלבלוהו בני האדם כי אם בשעת חצות לילה, לעמוד ולבקש על נפשו האומללה, ויחפש בשעה זו כל מה שחטא ועבר כל ימי חייו, וידבר מעל לבו כעבד לפני רבו וכבן לפני אביו, מכאב לב אשר כואב על עוונותיו ויבקש מחילה וסליחה עליהם ויבקש מהשם יתברך שיעזרהו לעבדו בלבב שלם ובאמת, וזה נבחר ועדיף יותר מכל התעניות והסיגופים, וזהו תכלית קימת חצות לתשובה, וכל העושה זאת זוכה שנמחלים כל עוונותיו, והזדונות נהפכים לו לזכויות, והוא זוכה להתחדשות כל נפשו כמו תחיית המתים ממש, ועל ידי זה הוא ניצל מכל הייסורים והעונשים שהיו מגיעים לו מפני חטאיו, ועל ידי זה יזכה לכל טוב". 

והטעם לכך שמעלת התשובה בחצות הוא כה גבוהה וחשובה במרום, עד שכל עוונותיו של האדם מתהפכים לזכויות, מסביר הרה"ק רבי צבי אלימלך מדינוב בספרי הצבי והצדק, שהתשובה שעושים בעת חצות הלילה נקראת "תשובה מאהבה", כי כל הקם חצות אין זאת אלא מאהבת השם, כמו שכתב הזוהר הקדוש (פרשת אחרי דף סח), והרי הוא מקיים בזה מצות ואהבת את ד' אלקיך, [וכן כתב הגר"ח פלאג'י בספרו תוכחת חיים ג'], ולכן כאשר הוא עושה תשובה בשעת חצות הלילה, נקראת תשובה זאת בגדר תשובה באהבה, ולכן על ידי כך כל עוונותיו נמחלים, וזדונות נהפכים לו לזכויות. 

עמודי העולם 

וכל מעלת וסגולת קימת חצות, תלויה בעריכת התשובה שעושים הקמים חצות לפי שהם מתחילים את סדר לימודם, כמו שכותב בעל הראשית חכמה [שער הקדושה פרק ז'] שאם אינו עושה תשובה לפני לימודו בחצות הלילה נאמר עליו [תהילים]: ולרשע אמר אלוקים מה לך לספר חוקי, 

וכן כתב מרן רבי יעקב אבוחצירא זיע"א בספרו "שערי תשובה" על הפסוק "מי הקדימני ואשלם תחת כל השמים לי הוא", שהקמים חצות עליהם לעשות תשובה לפני לימודם, כדי שלא יאמרו להם בשמים "מי ביקש זאת מידכם רמוס חצרי", אבל כאשר הם עושים תשובה, ואחר כך לומדים תורה, הרי הם זוכים שעליהם עומד כל העולם כולו, כמו שכתוב [תהילים]:"הנה ברכו את ד' כל עבדי ד' העומדים בבית ד' בלילות", אל תקרא העומדים אלא העמודים כי הם העמודים שעליהם העולם קיים, עכ"ל עיי"ש. 

בדוק ומנוסה 

ולכן כל אדם הזקוק לאיזה ישועה בכל תחום שהוא, עצתו היא שיקבע לו זמן לעריכת תשובה שלימה בעת חצות הלילה, וינסה להיזכר בכל חטאיו אשר חטא לפני קונו ויעשה עליהם תשובה שלימה מעומקא דליבא, ואז מובטח לו שתשובתו תתקבל לפני ד', ועל ידי זה יזכה בוודאי להיוושע מכל צרותיו, אשר כולם באים בסיבת חטאיו ועונותיו של האדם, ודבר זה הרי הוא בדוק ומנוסה אצל הרבה אנשים שעשו זאת וקמו בלילה ועשו תשובה שלימה, ואחר כך עסקו בתורה כפי יכולתם, ומיד בבוקר ראו ישועות גלויות בכל התחומים והמישורים שהם היו זקוקים. 

ולסיכום:

כל הזוכה לקום בחצות הלילה ולעשות תשובה בשעה זו, זוכה:

א. שמשמים יזכירו לו את כל חטאיו שעשה ושכח מהם, שיזכור לעשות עליהם תשובה (זוהר הקדוש, ויקרא כג) 

ב. זוכה שתשובתו תתקבל לפני השם, על ידי העת רצון הגדול שישנו בשעה זו במרום. 

ג. זוכה לאהבת השם, ועל ידי זה הוא זוכה לעשות תשובה מאהבה שעל ידה כל עוונותיו מתהפכים לזכויות, (ספר "סור מרע ועשה טוב" למהרצ"א מזידיטשוב) 

ד. זוכה להתקרב להשם יתברך באמת, ולעבדו יתברך בלבב שלם ובנפש חפצה. (מהרצ"א מזידיטשוב) 

ה. זוכה על ידי כך שתורתו שעוסק בה אחר כך תהיה רצויה לפני השם, ולא יאמר עליו, מי ביקש זאת מידכם רמוס חצרי ("ראשית חכמה" שער הקדושה פרק ז' וכן "שערי תשובה" למוהר"י אבוחצירא) 

ו. התפילה שמתפלל אל השם שיצילהו להבא מתאוות והבלי עולם הזה מתקבלת במרום, ומובטח לו שיזכה להינצל מכל חטא ועוון, ויזכה להיות נקי לגמרי מכל התאוות והבלי עולם הזה (ליקוטי מוהר"ן נ"ב) 

ז. זוכה שהקדוש ברוך הוא מתרצה אליו ומקבלו, על ידי העת רצון הגדולה שישנה בשעה זו במרום, אף אם אינו ראוי לכך מצד מעשיו וחטאיו, זאת על ידי העת רצון הגדולה שישנה בשעה זו במרום.(זוהר הקדוש ויקרא יג)

ח. העושה תשובה בשעה זו, זוכה לישועות גלויות בכל התחומים והמישורים בגשמיות וברוחניות.