לא המתים יהללו-יה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 16.04.2021, שעה: 08:00
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום לעילוי נשמת רמונד בת סעדה
השם יניחנה בגן עדן בכלל מת עמו ישראל ותהיה בכלל הרחמים והסליחות ונאמר אמן
איריס בת אורה רפואה שלמה בכל האיברים בגידים
גשמיים ורוחניים לעבודת השם
בריאות בגב ולא תצטרך
לרופאים בכדורים ותרופות
ללא שעולים בכאבים
וכל החולי שלו ושל כל ישראל לעבור לביל גייט שימח שמו וזכרו
מאיריס וכל משפחתה וכל עם ישראל יעזרו בתשובה שלמה וכולי
יסמין בת אביגיל זיווג עגול מקפז מהרה
זייזל בת דניס רפואה שלמה בכל האיברים וגידים אמן
לא המתים יהללויה
איתה בגמרא בחגיגת טו
כי נח נפשי דאחר
אמרה
כשנפטר
אלישע בן אבויאש נקרא אחר
אמרו בשמיים לא מדן נתדייני ולא לאלמא דעתה לתה
זאת אומרת לא נוכל לדון אותו
ולא נוכל להכניס אותו גם לעולם הבא
למה לא מדן נתדייני משום שעסק בתורה איך נדון אותו
הוא עסק כל כך הרבה בתורה
אבל גם לעולם הבא לא ייכנס משום שחטא
אמר רבי מאיר מוטב דלדייני ולטל עלמא דעתה מוטב שידונו אותו
ושייכנס לחיי העולם הבא
ואמר רבי מאיר מתי ימות בעלי עשן מקברו
זאת אומרת הוא רצה להכניס אותו הוא היה תלוי
בין שמיים וארץ לא דנים אותו ולא מכניסים אותו
אז הוא אמר עדיף
שהוא ייכנס לגיהינום מתי ימות ויעלה עשן מקברו
כי כשאדם נכנס לגיהינום
לפחות שם הוא מזדכך ואחר כך הוא מגיע למקום שראוי
כי נח נפשא דרבי מאיר
באמת כשנפטר רבי מאיר
סלי קוטרא מקברי דא אחר עלה עשן מהקבר של אחר
וזה היה סימן שהוא נכנס לגיהינום
אמר רבי יוחנן
מאתיים שנה אחריכן
גבורתא למיקלי רבה מה זה גבורה לשרוף את הרב שלו
הכניס את הרב שלו לגיהינום זה גבורה
חד אבה בננה ולא מצאנן לאצולה
מה תלמיד אחד היה בינינו ונכשל ויצא לתרבות רעב ואין כוח בין כולנו להביאו לחיי העולם הבא?
אינק תביעד מן מרמלה מן אם אוחז אני בידו להביא העולם הבא מי ייקחנו מידי
אמר מתי אמות ואחבה עשן מקברו
כי נח נפשא דרבי יוחנן
כשהוא נפטר רבי יוחנן
פסיק קוטרא מקברי דאחר זהו
נפסק והוא הביאו לחיי העולם הבא
הנה לפי הבנתנו כשאדם חי
שייך שיבקש מהקדוש ברוך הוא בקשות
תפילות
בכלל הנהגת הקדוש ברוך הוא להאריך אף
ולולא זה עושה עבירה היה מת מיד אם השם לא היה מאריך אף
כל מי שעשה עבירה היה מת מיד
ובפרט כמו העבירות החמורות שעשה אחר
אדם ממשיך לחיות זמן רב
אף על פי שחילל שבת ועבר כל מיני עבירות
כי הנהגתו של השם להאריך אף
אבל בעולם ההוא לאחר מיתה מיתה איך תועיל תפילה?
הרי שם נפסק הדין לפי המעשים שכבר עשה אדם
מי שעשה מעשים טובים מקבל טוב
מי שעשה מעשים שאינם טובים רעה במר גורלו
ואם כן, מה הטוענת במה שאמר מתי אמות
בעלי עשן מקברו?
אם יש לאחרת זכות התורה של רבי מאיר
מה מוסיפה אמירת רבי מאיר מתי אמות
בעלי עשן מקברו? וכי אם יאמר לו וכי אם יאמר כך
לא יביאו זכות זו בחשבון?
גם אמירת רבי יוחנן צריכה ביאור.
הרי מפטירת רבי מאיר עד פטירת רבי יוחנן עבר זמן רב.
בכל אותו זמן אחר היה נידון בגיהינום.
על פי מה שכתוב במסכת עדויות,
שנינו שמשפט רשעים בגיהינום 12 חודש.
מכל מקום לאחר היו עבירות חמורות מאוד של חילול שבת, ברציחה,
כמבואר בגמרא.
אף על פי כן כשרבי יוחנן נפטר הכניסו לגן העדן.
זאת אומרת
הרמב״ם קורא לעולם הבא זה העולם שבא אחרי העולם הזה שזה גן העדן.
אז כשרבי יוחנן נפטר הוא הכניסו לגן העדן. זה אירע 200 שנה
אחרי רבי מאיר.
לכאורה איך הוא עשה זאת רבי יוחנן?
איך השתנה הדין? הרי העבירות אינן מתבטלות.
ויש משפט
והקדוש ברוך הוא פסק דין אמת.
ואם נפסק שמגיע לאחר עונש שלא יכניסו לגן העדן וגם לא לגיהינום,
לא לגיהינום בגלל שהוא למד תורה.
הרבה מאוד תורה.
ולא לגן העדן כי הוא מלא עבירות.
אז איך פעל רבי מאיר אחר כך שהכניסו לגיהינום
ואחר כך נמשך שרבי יוחנן פעל שייכנס לגן העדן?
הרי הדין היה דין
שלא מגיע לו לא זה ולא זה.
אומר הרב שטיינמן, זיכרונו לחיי העולם הבא, על כורחך
שבכוח התפילה לעשות מהפכה זו.
תפילה פועלת לא רק בנעשה בעולם הזה,
שהקדוש ברוך הוא יתחשב ויאריך אף,
אלא אפילו שם
שלא שייך לאריך אף
פועלת התפילה להתנהג בהנהגה חדשה עם האדם.
גם זה אמת שהרי אין שם משוא פנים ואין הנהגה שאינה אמת
אלא הדבר נובע מכך שישנם מבטים שונים על האדם.
לפי אותו מבט שהאחר נידון
אז הוכרח להיות שזה עונשו ולא הייתה דרך אחרת.
אבל על ידי התפילה השתנה מבט עליו.
והרי הוא כאדם אחר לגמרי,
לא אלישע בן אבויה.
ללמדנו כמה גדול כוחה של תפילה גם לאחר פטירת האדם.
אז לפי הרב שטיינמן מדובר שכאילו יש תפילה למעלה והם התפללו מתי אמות ואעלה עשן מקברו. מתי אמות?
והכניסנו לעולם הבא. אז מתי זו הייתה תפילה?
איפה יש תפילות בעולם האמת?
לא ברור פה.
ואם זה מפה אז למה צריך לחכות עד שהוא ימות אם התפילה מועילה?
צריך שמעכשיו.
לא צריך לחכות עד שימות.
צריך מקור לזה
שיש תפילות שמה ותפילות שמה מועילות.
לא מתים יהללויה.
הרב שטיינמן נגשה קושייה עצומה.
מכי הרשעים אינם מודים ומהללים?
הלא גמרא מפורשת היא בעירובין יט שהרשעים בגיהנום מהללים לקדוש ברוך הוא.
אמר בי יהושע בן לוי מי דכתיב עוברי בעמק הבחם עייני שיתוהו
גם ברכות יעטה מורה.
עוברי אלו בני אדם שעוברים על רצונו של הקדוש
ברכו
בעמק הבכה העמק זה מעמיקים להם גהינום אלה שעוברים על רצון הבורא מעמיקים להם גהינום
עמק הבכה בכה זה שהם בוכין ומורידים דמעות כמעיין שיטין
גם ברכות
יעטה מורה שהם מצדיקים עליהם את הדין ואומרים לפניו ריבונו של עולם יפה דנת יפה זיכית
יפה חייבת יפה תיקנת גהינום לרשעים וגן עדן לצדיקים.
אז הם מהללים את השם יתברך גם על הדין שנעשה בהם.
אז אומר רבנו שכנראה להלל את הקדוש ברוך הוא בחיים זה אחרת מאשר לאחר מיתה.
שם בעולם האמת
זה כבר לא חוכמה להלל שם יודעים את האמת
אז שם להלל זה לא חוכמה
ולכן זה לא נחשב שהרשעים מהללים
כי
דוד המלך אומר לו המתים יהללו יא ושמענו שמעללים את הקדוש ברוך הוא
אז מה פירוש לא מהללים? הנה מהללים כתוב במפורש בגמרא שמעללים
אומר הרב שטיינמן תירוץ
להלל כשיודעים את האמת
והיא ברורה כשמש ואין אפשרות אחרת
אז זה כבר לא הילול
זה כאילו סיפור העובדות זה לא הילול
אבל להלל זה מחיים
שאתה עוד בעולם החומר ויש לך בחירה ויש לך צדדים לפה ולשם
אז פה זה נקרא הילולים
שמה זה נקרא לא המתים יהללו יא.
הזכירו לפני הרב שטיינמן את הספק של רבי חיים קנייבסקי שליטא
כשנזכה ויבוא המשיח
ויהיה תוך שלושים יום לפטירת בן משפחה
בן משפחה נפטר
שבועיים לפני שהתגלה המשיח
האם יצטרכו לברך עליו בחיי המתים כשהוא יקום?
לא יודע אם זו בכלל שאלה
משום שכתוב שארבעים שנה אחרי שיבוא המשיח תהיה תחיית המתים
אז זה לא תלוי בהגעתו של המשיח
אבל אחרי שהמשיח כבר יהיה כנראה זו השאלה אחרי שהמשיח כבר יהיה
וצריכה להיות תחיית המתים
לפני תחיית המתים
בשבועיים נפטר בן משפחה
האם כשהוא יקום צריך לברך על תחיית המתים מחיי המתים?
ועל זה הביא הרב שטיינמן דברי הגמרא בשבת
כנט, כנב
כתוב בגמרא שכולם ימותו שעה אחת קודם תחיית המתים יש אומרים חצי שעה
הרי שימותו רק שעה אחת ומכל מקום המיתה הזאת מיתה
זה לקיים כי מעפר באת ולעפר תשוב שזה גזירה שחייבים כולם למות
אז מי שיחיה באותו זמן יצטרך למות
לפרק זמן קצר ולקום
ואמר מיתה זה לא דבר פשוט
אפילו פעם אחת למות
ולמעשה כל אחד יצטרך לברך ברכת מחיי המתים
אחרי שהוא יקום הוא יצטרך לברך ברכת מחיי המתים אז גם בפרק זמן קצר כזה אז כל שכן אם בן אדם כל שבועיים היה למטה
בהקדמת הספר ישמח משה מסופר
שפעם הגיע צדיק אחד לקברו
שרבי אלימלך מליז'ינסק
וחשש שמא נפשו אינה שם
מה עשה?
אמר שנותן פרוטה לצדקה
לעילוי נשמת הנשמה הראשונה יותר נכון נגיד לטובת
הנשמה הראשונה שתרוץ לומר
לרבי אלימלך
שפלוני בא על קברו
ככה כתוב בספרים שאם אדם בא לקבר של צדיק
אז ישים אבן על הקבר
ויגיד שהוא תורם פרוטה צדקה שקל עשרים שקל מאה שקל לא יודע למי לנשמה שתקרא לו לבוא
תבוא על קברו אבל שייזהר שלא יעשה את זה בלי תשובה בלי תשובה לבקש מהצדיק להטריח אותו שיבוא ולא עושה תשובה השם רעים
בקיצור וסיפר הצדיק שאלפים ורבבות נשמות רצו בכל כוחם
להשיג להיות ראשונות לומר זאת לרבי אלימלך
שקראו לו למטה כי כולם רצו את מצוות הצדקה
על זה אמר הרב שטיינמן
אינן שמות לאחר פטירתן יודעות מה ערך מצווה
ואף רבות ביניהן מי יזכה באותה זכות
כמה מסכן אדם שנזקק
לשנור אחר פטירתו איי איי איי כמה צריך
שאחר כך לקבץ
שיהיה לו קצת זכויות אחרי הפטירה.
ופה
אם היה יודע אדם מה ערך המצווה סיפרתי לכם פעם כשהרב שטיינמן היה בביתי
אז בני הבית אמרו עד כדי כך שאתה בא ומטריח את עצמך לבוא אליו אז הוא אמר להם זה הכי הרבים זה
גברא דמארה סייעה
אמר דברים גדולים אבל כשהוא ירד מהבית סיפרו לי אחר כך
שבאות הוא אמר אם הייתם יודעים מה ערך מצווה אחת לא הייתם שואלים שאלות כאלה מצווה אחת מצווה אחת זה הכול אז הנה פה הוא אומר
ידוע שרבנו הרב שטיינמן היה נותן כל יום לפני התפילה צדקה
כמה פרוטות עבור כל היהודים שנהרגו בשואה
כל יום
ואם נחלק את הפרוטות שהוא נתן לשש מיליון
כמה יגיע לכל אחד? מיליונית
אבל רבנו יודע מה הערך של מצווה
ושיש בה די ועותר לחלק לשש מיליון קדושים
והם צמאים לזכות הזאת
אתם שומעים דבר כזה?
אני נותן לעילו נשמת הוריי בחמי
כל יום כל יום כל יום צדקה כל יום כל יום כל יום צדקה
ונר נשמה דלוג כל הזמן
כל הזמן
יורדי דומא
סיפרו לרבנו מה שהגאון רבי חיים קניבסקי שליטא בשם החזון איש זכר צדיק לברכה אומר
שמה שאומרים על הגאון בעל הצופנת פענח שהיה לומד בתשעה באב
ואמר שהגיהינום הזה של לא ללמוד
קשה לו יותר
לא ללמוד בשבילו זה גיהינום יותר קשה מגיהינום שהוא עתיד לקבל על זה שהוא לומד בתשעה באב
אז הוא מעדיף את הגיהינום הזה מהגיהינום של לא ללמוד שמעתם?
אז הוא אומר על זה הגאון
הרב קניבסקי אומר בשם החזון איש שמה שאומרים על הגאון בעל צופנת פענח שזה מה שהוא אמר זה לא נכון
אלא שהוא שמח על דעת הירושלמי
שהביא הבית יוסף
שמי שלהוט אחר הלימוד מותר לו ללמוד
אחד כזה שכל חייו זה רק לימוד
מותר לו ללמוד גם בתשעה באב
ומה שאמרו כאילו הוא זלזל בדין הזה
התבטא חזון איש כי גיהינום זה הניתן למי שלומד בתשעה באב
הוא אותו גיהינום נורא שניתן למי שעובר על דין אחר בשולחן ארוך
ושמע את זה הרב שטיינמן ואמר פשוט שכך
כששמע הרב שטיינמן על אופן הריגתו של שליט לוב לשעבר
מועמר קדאפי
שהשונאים שלו תפסו אותו והתעללו בו באכזריות
עד שמת
התבטא שאפשר ללמוד מכאן מה עושים מלאכי חבלה לאדם לאחר מותו
אמנם בחייו מרחם עליו הקדוש ברוך הוא ומרחיק אותם ממנו
אבל לאחר מותו כשנופל ידיהם חמת עוונותיו רע ואמר גורלו
והם שמה עינו אותו אני ראיתי צפיתי בסרטים שהיו ומעשו לו שמרחם
אז זה היה עד שהוא מת
אבל שמה אתה לא מת
זה חבית חבית בלי סוף
אז אם מישהו יראה מה עשו לו מועמר קדאפי
זנגה זנגה
אז יכול לראות אתה תמיד קצת אומר הרב שטיינמן מה הולך להיות
מעשה אירע בשנת תשס״ב בתחנה המרכזית בבאר שבע עמד יהודי
שהיה בתהליכי תשובה מתקדמים
נפנף משטר של 100 דולר
והכריז שהוא מציע למכור את כל העבירות שלו תמורת 100 דולר מי קונה?
מי קונה?
100 דולר קח
ותקנה את כל העבירות
עמד שמה שעות ואין קונה
וכששמע את זה הרב שטיינמן התפעל ואמר ישראל קדושים
אפילו עוברי עבירה לא מתפתים לקנות עבירות של זולת
אבל לבסוף
נשא עמלו פרי וצעיר חילוני
היה מעוניין ב-100 דולרים הסכים לקנות את העבירות
המוכר החתים אותו על שטר
שבו מפורטים כל פרטי המכירה
וכל אחד פנה לדרכו
כתוב בספרים שאפשר למכור את המחלות שיש לאדם לגוי
והיה לי בעל תשובה שמכר את המחלה שהייתה לו
לגוי
איכשהו מכר לו
עבר אליו הכאבים מיד
והוא הפסיקו לו
הצעיר הגיע הביתה, היה לו אולכוס
הצעיר הגיע הביתה וסיפר בשמחה,
החילוני שקיבל 100 דולר והרוויח בקלות
אימא שלו שהיסודות שלה ביהדות היו יותר עמוקים הזדעזעה מאוד ופנתה
לכל מיני עסקנים לבדוק מה ניתן לעשות, תקן את הדבר
הדברים הובאו לרב שטיינמן
מה הוא עושה?
אז הוא אמר הגם
שישנן שיטות מסוימות שהמכירה בתוקף
אך המוכר
זה שמכר את העבירות
חייב עוד לעשות תיקוני תשובה רבים
הוא לא נפטר
בזה שהוא מכר את כל העבירות
מתיקוני התשובה שהוא צריך עדיין לעשות
עד שנשמתו תטהר מזוהמת החטאים
אבל הקונה שקנה את העבירות
הוא יצטרך להרבות בתשובה יותר ויותר יותר
שבועות שלוש
רבי יחנני אומר גם שאומר אסון קודש ומכונסו קודש רואים לפי כוח ארבון תאורו מסוות
שנא אמור אדוננו וסלמנו וסלמנו יגדיל תאורו ויאדירו
כבוד הרב, חודש טוב ומבורך! אני בטוח שזה קרה בגלל 'סגולת הביסים!' הרכב נכנס שבוע שעבר למוסך עד היום עקב מכה שהוצרכתי לסדר. עד כה לא הכנסתיו כי זה היה רק פח, וההוצאה שדרשו לא היתה הגיונית, מלבד שלא היתה אפשרות כספית. עד שחברת הביטוח אמרו "שזה הסדר" וכו'... ובאו לקראתי ושאם לא אשלם זה יעבור לטיפול משפטי. כשבאתי היום לקחת את הרכב בישרו: שאני לא צריך לשלם שקל! ועוד מגיע לי על כל יום שהרכב היה במוסך 250 ש"ח! - פלא פלאים!! זה משהו שלא ניתן להסביר, זה משמים (הרב אמנון יצחק שליט"א בשיחה עם מנחם טוקר על "סגולת הביסים" ברדיו קול חי shofar.tv/videos/14773).
שלום, רציתי להודות להרב אמנון יצחק שליט"א, על הברכה ונציב יום שעשה עבור אבא שלי. ב"ה אבא עבר את הניתוח לשלום בשלום ללא סכנה! ברוך השם!! תודה רבה (נקי כפים shofar.tv/lessons/25929).
ב"ה אין על כבוד הרב היקר, לא משנה איזה שיעור אני שם של כבוד הרב, אפילו שיעורים מימים ימימה, אני תמיד מרגיש כמה אהבת השי"ת יש לרב בשיעורים שהוא נותן לעם ישראל - אשרינו שזכינו! (חוזרים בעבר shofar.tv/hozrim-beavar).
הרב שליט"א מביא את רבנו יואל טייטלבוים מסאטמר זצ"ל בעל הדברי יואל, בביאור הגמרא על הפסוק (ירמיהו ג, יד) "וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם אֶחָד מֵעִיר וּשְׁניִם מִמִּשְׁפָּחָה, וְהַבֵאתִי אֶתְכֶם צִיּוֹן" ובסנהדרין (קיא, א) נחלקו... "ריש לקיש: "דברים ככתבן" – אֶחָד מֵעִיר וּשְׁניִם מִמִּשְׁפָּחָה (לצפיה בשיעור: אחד מעיר שניים ממשפחה 10.03.2013 shofar.tv/videos/2783).
שלום וברכה, מועדים לשמחה, יום שלישי, חול המועד, סוכות תשפ״ז, ירושלים, השם שלי י. י. ק. אני כל כך שמח, אני יהודי אשכנזי מירושלים, ממאה השערים, אני לא הולך לבחירות, תודה רבה לרב. שהרב ימשיך לחזק את עם ישראל, ושהרב ידע, שהקדוש ברוך הוא עומד לצדו ונפרע מכל אלה שהציקו לרב במשך השנים. אני מאוד אוהב את השיעורים של הרב. אני מקבל באופן קבוע צינתוק כל יום מהשיעורים, גם בבוקר, גם בערב שבת וגם בהרצאות, ואנחנו בבית מאוד מאוד אוהבים את השיעורים ואת ההרצאות, איך שהרב עונה לשואלים, וזה מאוד מחזק אותנו בבית באמונה, בכל תחום הרב מדבר, ואנחנו פשוט מלאים שמחה לשמוע כל פעם את הרב מחדש. ואנחנו מחזקים את הרב שהרב ימשיך בגאון לתת הרצאות, לא לפחד מאף אחד, ובשם השם נעשה ונצליח, והקדוש ברוך הוא עם הרב, חזקו ואמצו א'גוט מועד. תודה רבה. יישר כוח, י. י. ק. מירושלים. תודה רבה ושלום (לכתבה כוחו של “איש אשר רוח בו”: עדויות מרגשות על מהפכת התשובה shofar.tv/articles/15707).
מה שהבאנו שהאדמו"ר מקלויזנבורג אמר על הערבה... ובכן, הערבות מזכירות לנו שפתיים, כל עלה של הערבה נראה כשפתיים וזה מזכיר לי את שפתי הרב שב"ה עשרות שנים מדבר על ליבם של עם ישראל לחזור בתשובה... והשם יתברך רוצה את הרב קרוב אליו ורואים שהרב מבקש או מברך והשי"ת עונה.
ישתבח שמו לעד להקב"ה ששומע תפילה וב"ה בזכות התרומה לנציב יום 111 של קבוצת שערי תשובה הנער בן ה-16 נתנאל בן רותי הי"ו פקח עיניים מדבר עם אמא שלו וממתין להשתלת לב, בבקשה להתפלל שיתקבל אצלו התרומה ולרפואה שלמה במהרה היום נמשיך בזעקה בקו נשים לרפואתו השלימה (בתוך כלל ישראל מהרה אמן! לכתבה: ניסים שרואים בזכות התורה! - תורמי "נציב יום" משתפים בסיפורי המופת שאירעו להם shofar.tv/articles/15728).
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט"א, רציתי לחזק ולעודד את הרב, ולהודות לו על אומץ הלב והמסירות. כשראיתי את ההשלכות של מה שהרב דיבר עליו, אנשים עצרו, שאלו שאלות, חשבו מחדש והפכו מודעים יותר למה שמכניסים לגופם ולגוף ילדיהם. ומכאן השאלה: אם על הגוף הזמני אנשים מוכנים לעצור ולבחון, קל וחומר שצריך לעצור ולחשוב גם על הנשמה הנצחית. ב"ה הרב מדבר על תורה, מצוות וקדושת החיים. הלוואי שנזכה שגם כלפי הנשמה תהיה אותה ערנות (אמן).
בוקר טוב הרב. ב"ה עכשיו פגשתי אחד מבלגיה שסיפר לי שבעבר בבלגיה כל חנויות שמכרו זהב היו פתוחים על ידי גרוזינים בשבת (רח"ל) והיום כולם סגורים בשבת. שאלתי אותו "איך זה קרה?" הוא אמר לי "זה הרב אמנון יצחק! הוא החזיר את כולם בתשובה וגרם שכל החנויות ייסגרו בשבת..." (לסרטון: שביתת החמור החזירה בתשובה shofar.tv/videos/15709).
שלום כבוד הרב, ב"ה קניתי טייפ חדש והילדים שלי נרדמים עם הדיסק המדהים של הרב זכריה יצחק זצ"ל, זה חובה בכל בית, זה נותן הרבה יראת שמים לילדים, אהבת התורה והילדים ישנים רגועים. סגולה בדוקה! (https://zecharia.shofar.tv/)