מה יעשה אדם כשצרה מתרגשת עליו? | הרב אמנון יצחק שליט"א

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום ראובן בן שרה רפואה שלמה בנפש ובגוף ברמה חבריו שסה גידיו ישתקם בעזרת השם יחזור לדבר רגיל ובתפקוד מלא ולאבי גל בת רבקה רפואה שלמה בגוף ובנפש יראת שמיים אמיתית לשניהם

"וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיֵּצֶר לוֹ וַיַּחַץ אֶת הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ" (בראשית לב, ח)

חכמים זכרונם לברכה אומרים למרות כל ההבטחות שהובטחו לו התיירא שמה תלכלך בחטא מה זה שם ערה אנחנו יודעים שהחפץ חיים לפני השנה היה בודק את כל השנה אם היה לו פספוס במשהו זמן שהתבטל שנה אחת הוא בכה מאוד כי נעלמו לו 18 דקות שהוא לא זוכר מה הוא עשה אז יעקב אבינו מה זה שאומר שמה תלכלך בחטא הרי אם הוא אף פעם לא עושה חטאים אם קרה פעם שקרה לו איזה חטא ודאי הוא זכור אותו לדורות אז מה זה שמה היה או לא היה מה זה זה שמה אבל יש גם דברים חטא זה שגגה יש דברים שאדם עושה בשגגה וגם לא שם לב בכלל שהוא עשה משהו לא נודע לו הדבר אבל למה שהוא יעלה את זה בדעתו אז ככה כל החיים אדם צריך להיות בשמה אז מה מה מה פה המובן בכל אופן למדו מזה חכמים זכרונם לברכה שאיין הבטחה לצדיקים בעולם הזה גם אם השם הבטיח לו שיהיה איתו בכל מצב בכל מקום ואין לו לדאוג אבל אין הבטחה לצדיקים בעולם הזה כי אם ישתנה מצבם הרוחני שמה תלכלך בחטא אז כבר ההבטחות כאילו תלויות ולא תקיימו ואיין הבטחה בעולם הזה כלומר הבטחות תלויות בזכויות יש להניח שיעקב הבין שעדיין עדיין הוא שייך לקיום הבטחה כי לא מסתבר שיטעה בעצמו כל כך אבל כשהוא ראה את עשו 400 איש עמו והוא הבחין שמרחפת עליו אפשרות של סכנה שתוכל להתפתח לצרה יש להבין שמשמיע רוצים למד אותו שיש בו עדיין צורך לדקדק ולחפש שמה התערב בו שמץ של חטא חס ושלום זאת אומרת שרה לא מתרגשת לבוא על אדם סתם אם אתה רואה שצר מתרגשת מאותתים לך מן השמיים תעשה בדיקה וחיפוש מה קורה למה זה מגיע לפתחה שזה יכול להיות שורש לנפילה רבה כמו שסכנה יכולה להתפתח לצרה גדולה הרי שיראת הצרה נהפכה אצלו ליראת שמיים אז יעקב נכנס למצב של יראת שמיים אולי משהו לא בסדר כי אם הוא הגיע עכשיו זה אומר שיש פה משהו למה זה בא לי אז אני למה לא הלך בדרך אחרת וכן הלאה אז אני צריך לפשפש אולי שמה תלכלך בחטא אז מה הגדר בלימודים האלה מה לומדים מפה כל אפשרות של צרה אפילו בצד הרחוק ביותר כל שכן צרת הקורונה והשקרים שלה שהקורונה צריכה לעורר כל אדם ואדם מה זה נוגע לי למה אני צריך לסבול את המצב הזה כן וזה צריך להיות לימוד ברור לאדם כי דרכם של בני אדם בדרך כלל שם משערים מראש ומחשבים את הסיבות ואת הסיכויים של התפתחויות מהסיבות מה יכול לקרות ואם אני אעשה ככה אז יהיה ככה אז לא כדאי לי ככה כי אחר כך זה יסתבך ויכול להגיע לככה והוא יגיד ככה אדם כל הזמן טרוד בחישובים במחשבות מכל מיני סיבות שבאות אליו אבל אלה בעצם אלה בעצם מחשבות אפיקורסיות למה הרי כל מצב מורכב מסיבות רבות כל מצב מורכב מסיבות רבות ולהן יש הרבה תוצאות אפשריות ואיזה אפשרות תתגשם במציאות זה תלוי רק בשם יתברך אתה לא יודע מאיפה תבוא מה יבוא איך יבוא מתי יבוא אתה לא יודע הוא מסבב הסיבות האמיתי ואם בסוף יהיה טוב או יהיה רע זה תלוי במשפט השם שהוא בו בוחן את הדברים לפי מעשינו אבל זה תלוי בו לא החישובים שלך יעשו לדוגמה בפרשה שלנו יעקב אבינו עם כל ההכנות שהוא עשה וחילק את המחנות וחלק הוא העביר מעבר לנהר וחלק פה וחלק שו כל התוכנית בסוף הכל התפוצץ בדיוק מאיפה שהוא התכוון שלא משמה בעשיו אז זאת אומרת גם אם אתה מכין סיבות הכל לא תמיד מה שאתה משער זה סך השיעור שאתה יכול לצפות ולפעמים זה יכול לבוא מכיוון שאתה לא יכול לחלום אבל המאמין האמיתי יודע שצריך לחשוב איפה שצריך לחשוב על הסיבות האמיתיות שגורמות לכל הסיכונים והסכנות ולכל הצרות המתרגשות לכל הרמזים השמימיים איפה צריך לבדוק איפה צריך לחשוב בפנימיות שלו במעשים שלו הם הם המקור לסיבות האלה שמתרגשת לבו עליו לכן התעורר כל אדם אפילו מאפשרות של סכנה אבל לא לפחד רק למגן את עצמו ולעשות זה ולקנות זה ולהתארגן לקראת זה וכבר הוא כבר הוא כבר ב מדבר יהודה והוא כבר על ההרים והוא כבר צריך קודם כל לברר לברר את הבעיות הפנימיות האישיות שלו אם הוא באמת בסדר אז אפילו שיש הקורונה ושיהיה מה שלא יהיה גם כי אלך בג צל מוות לא יר רע כי אתה עמדי לא סתם אמירה ולזרוק מהפה אני מה אכפת לי אני עם השם לא אלא לבדוק שאתה באמת כזה עם השם כי אתה עמדי לא שאתה עמדי אתה עמדי פירושו שאני שאני עמדך אני איתך ואז ממילא אתה איתי כי אתה לא תזנח משלום נפשי אתה לא תעזוב אותי כי אם אני דבוק בך ואני עושה את רצונך אתה לא תעזוב אותי אז יכול ללכת גם בגצ ל מוות אין בעיה לכן התעורר אדם גם מכל אפשרות של סכנה ואפילו מחישוב סיבות טבעיות שזה נראה גם רחוק כי הרי כל האפשרויות ביד השם להטות אותם לפי המעשים שלנו וגם סיבה רחוקה צריכה לעורר את האדם שהפנימו שלה זה לימוד בעבורנו זאת אומרת לא בסיבה חיצונית בלי בעיה פנימית צריך לבדוק מה הבעיות אצלנו בשביל להתחזק לכן תמיד ששואלים גדולי הדור מה אתם אומרים מה צריך לעשות בעת הזאת אומרים להתחזק בלימוד התורה להתחזק במוסר להרבות בחסדים לעשות מה הם אומרים הם לא אומרים לקנות מסכות לעשות זה זה הם אומרים מה ש פותר את הבעיה כי שורש הבעיה זה תמיד רוחניות הקדוש ברוך הוא לא מביא צרות על עמו ישראל אלא לעורר אותם ואם הם לא מתעוררים והם חושבים זה הגנת תרופות וחיסונים אז זה יהיה בדיוק הפוך זה יהיה חיסולים כי אתה טולה ביטחונך בפיקוס אתה מאמין שכל השטויות זה מה שבעצם פותר את הבעיות לכן אדם צריך להתבונן שורש הדברים הוא בו בעצמו בפנימיותו ואם הוא רואה דבר חיצוני שמטריד אותו יש לו כבר חשש או שהוא כבר הגיע לפחד וכולי יבדוק אצל עצמו מה קרה מה גורם פחדו בציון חטאים מישהו חוטא הוא מפחד אמרנו פעם את הדוגמה אם אדם נוסע בהיו והוא שומע ו כל הכלבים נובחים אז הוא צריך לדעת שהם רודפים אחרי מישהו אם הוא לא עשה שום עבירת תנועה אז הוא ממשיך נוהג כרגיל לא מעניין אותו אבל אם הוא יודע עכשיו שהוא עבר באדום או שהוא חצה קו או שהוא ירד לשוליים והחנה במקום לא טוב והוא מפריע לתנועה או כל מהירות אז יש לו פ פתאום ופתאום הוא זה הוא נכנס ללד מסתכל במראות הוא מבין שזה קשור אליו לא רק הוא הרבה בכביש חושבים שזה קשור אליהם למה כי הרבה נסעו לו כחוק אז ממילא הם פוחדים אבל אחד שנוסע כמו סבתא בצד ימין הוא לא חושש בכלל אז אם אדם נוסע בכביש החיים עם כל ההוראות והתמרורים שהתורה מציבה אין לו שום חשש שבות ש  11:00 פועל עכשיו דברי ראש ה