מלכות הרשעה תשלוט 9 חדשים | הרב אמנון יצחק

הרב: נציב יום: בצלאל בן יפית אנייש - יגדל לעבודת השי"ת ומעשים טובים ובקרוב יתחיל לדבר במהרה - אמן.

קהל: אמן.

הרב: "לָכֵן יִתְּנֵם עַד עֵת יוֹלֵדָה יָלָדָה וְיֶתֶר אֶחָיו יְשׁוּבוּן עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (מיכה הנביא ה ב) 

'לָכֵן יִתְּנֵם עַד עֵת יוֹלֵדָה - יִתְּנֵם ביד אויביהם עד בוא העת אשר חלה ו: "יָלְדָה צִיּוֹן אֶת בָּנֶיהָ" (ישעיה סו ח) צִיּוֹן אשר החזיקה עתה "חִיל כַּיּוֹלֵדָה" (תהלים מח ז) ועכשיו היא קרויה יולדת, ורבותינו אמרו מכאן: 'אין בן דוד בא עד שתפשוט המלכות הרשעה תשעה (9) חודשים על כל העולם כולו!' אך לפי פשוטו זו הצעה שפרשתי'.

אז מה אנחנו רואים? אנחנו רואים שעם ישראל יהיו כביכול נכבשים תחת ידיהם של מלכות הרִשעה זוהי אדום, יִתְּנֵם ביד אויביהם עד בוא העת, אשר חלה ו: יָלְדָה צִיּוֹן אֶת בָּנֶיהָ, צִיּוֹן שהחזיקה עתה חִיל כַּיּוֹלֵדָה ועכשיו היא קרויה יולדת' זאת אומרת היא תקבץ את כל הנפזרים בכל הארצות. ורבותינו אמרו מכאן: 'אין בן דוד בא עד שתפשוט המלכות הרשעה 9 חודשים על כל העולם כולו!' 

ועכשיו אני כנראה מכוון טוב, איך אפשר שתשלוט מלכות הרשעה על כל ישראל בכל ארצותם? בכל העולם כולו! כמו עכשיו עם הקורונה שיוצא מאדום הגזירה: שצריכים לבודד את האנשים! שולטים עליהם, אומרים להם: 'בידודים, לא לזוז, לעשות מה שאנחנו אומרים...!' זה נקרא 'שליטה גמורה' על האנשים: 'להישמע להוראות!' - זה שליטה, אז זה התחיל: 'יהיה גל שני!' הם אומרים, מתכננים את הגל השני, גל שני, אם זה ימשך תשעה חודשים - אפשר שמיד אחרי זה תבוא הגאולה.

'אמר רב יהודה אמר רב: 'אין בן דוד בא עד שתפשוט מלכות רומי הרשעה בכל העולם כולו 9 חודשים!' לכן נאמר: "לָכֵן יִתְּנֵם עַד עֵת יוֹלֵדָה יָלָדָה וְיֶתֶר אֶחָיו יְשׁוּבוּן עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (סנהדרין צח).

'עד שתפשוט מלכות הרשעה על ישראל 9 חודשים' שנאמר: "לָכֵן יִתְּנֵם (לישראל) עַד עֵת יוֹלֵדָה יָלָדָה" היינו; 9 חודשים כמו שמתרגמים: 'בְּכֵן יִתְמַסְרוּן כְּעִדַן יָלֵידְתָּא לְמֵילַד' (תרגום יונתן) כזמן שהיולדת יולדת. 

ואז כתוב (מיכה ה ג): "וְעָמַד וְרָעָה בְּעֹז ה'" ואז יעמוד מלך המשיח וירעה בְּעֹז ה', "וְיָשָׁבוּ כִּי עַתָּה יִגְדַּל" מתרגמים: 'וִיתוּבוּן מִבֵּינֵי גָלוּתְהוֹן' וישובו מבין הגלויות. 

אז מה זה: 'עד שתפשוט מלכות הרשעה על ישראל 9 חודשים'? 

המהרש"א ורש"י (סנהדרין צח): 'על בני ישראל' – היינו; כל העולם שישראל מפוזרים בו!' זה נאמר שהם ישלטו. 

'אמר רב יהודה אמר רב: 'אין בן דוד בא עד שתפשוט מלכות הרביעית תשעה חודשים על כל העולם! שנאמר "לָכֵן יִתְּנֵם עַד עֵת יוֹלֵדָה" (ילקוט מיכה רמז תקנב). 

וכתוב במקום אחר: 'עד שתפשוט מלכות ארם תשעה חודשים' הנה נודע שמכנה את אדום בשם ארם, וצריך להבין: על מה ולמה זוכין אדום לכל הכבוד הזה? נראה לי בס"ד שאמרו רז"ל: 'יעקב ועֵשָׂו היו בבטן רבקה אמנו עליה שלום וחלקו את המזלות שלהם, את העולמות; עֵשָׂו לקח את העוה"ז שישלוט בכולו, אך לא מצינו שמלך בעוה"ז בכולו! וכתבו הטעם: 'הוא הֵרֵעַ לעצמו ברשעתו אשר עשה לאחר לידתו ולכן לא שלט בכל 'איהו דארע אנפשיה' הוא הרע לעצמו! למה? ברשעתו שעשה לאחר הלידה, לכן הוא לא שלט בכל. 

ונראה, כדי לקיים החלוקה שחלק בימי העיבור במקצת זמן, נתן לאדום שהם בני עֵשָׂו שליטה בכל העולם כולו 9 חודשים, כנגד תשעה חודשים שהיה בבטן, כי רבקה אמנו עליה השלום ילדתם אחר תשעה חודשים שנאמר: "וַיִּמְלְאוּ יָמֶיהָ לָלֶדֶת" (בראשית כה כד) ובזה מפרשים את הרמז הכתוב: "כִּי רוּחַ עָבְרָה בּוֹ וְאֵינֶנּוּ וְלֹא יַכִּירֶנּוּ עוֹד מְקוֹמוֹ: וְחֶסֶד ה' מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם עַל יְרֵאָיו וְצִדְקָתוֹ לִבְנֵי בָנִים" (תהילים קג טז-יז) זאת אומרת רוּחַ זו שהיא ממשלת עֵשָׂו עָבְרָה בּוֹ, כִּי רוּחַ עָבְרָה בּוֹ וְאֵינֶנּוּ, עָבְרָה לשון: עיבור, רצונו לומר; התוקף שלו יהיה כנגד חודשי העיבור ואח"כ וְאֵינֶנּוּ, יבולע מן העולם! אחרי התשעה חודשים שתהיה להם שליטה בעולם, אחרי זה רוּחַ עָבְרָה בּוֹ וְאֵינֶנּוּ וְלֹא יַכִּירֶנּוּ עוֹד מְקוֹמוֹ: וְחֶסֶד ה' מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם עַל יְרֵאָיו וְצִדְקָתוֹ לִבְנֵי בָנִים. 

וכתוב: "וְהָיָה בֵית יַעֲקֹב אֵשׁ וּבֵית יוֹסֵף לֶהָבָה וּבֵית עֵשָׂו לְקַשׁ וְדָלְקוּ בָהֶם וַאֲכָלוּם וְלֹא יִהְיֶה שָׂרִיד לְבֵית עֵשָׂו כִּי ה' דִּבֵּר" (עובדיה א יח) זאת אומרת ע"י משיח בן יוסף הוא יגרום להם למלכות הרשעה להאבד מן העולם. וְחֶסֶד ה' מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם עַל יְרֵאָיו - זה משיח בן דוד שהוא בא מִלֵּאה שנקראת: 'עולם' ומשיח בן יוסף שבא מרחל שהיא נקראת עולם בסוד: "וּמֵעוֹלָם עַד עוֹלָם אַתָּה אֵל" (תהלים צ ב). וְצִדְקָתוֹ לִבְנֵי בָנִים - אלו ישראל שהם בני הבנים של האבות שאז הם ישלטו בעולם. זה נקרא: "וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו" (בראשית כה כו) בסופו של עֵשָׂו, בַּעֲקֵב - בסוף, אז ישלטו ישראל! מתי זה יהיה? אחרי שעֵשָׂו ישלוט תשעה חודשים בעולם כולו, ועל ישראל בפרט בכל התפוצות! 

והיום אנחנו רואים: שהם שולטים! הם נותנים הנחיות מאדום - וכל העולם מבצעים, זה נקרא שהם שולטים כי כולם הולכים עם 'מסכות' כולם עם בידודים, כולם וכו'... 

יהי רצון: שאני מכוון טוב! 

ובזה יובן בס"ד: "אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר" (תהלים קמד ד) אל תקרי אָדָם אלא אדום. 

במקום חולם אז פתח; "אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר" - אם תניח את החולם אל תקרי עוֹבֵר בצירה אלא עוּבַּר בפתח תחת הבי'ת "אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל" עוּבַּר - בזה יובן הכתוב: "זוֹרֵעַ עַוְלָה יִקְצָר אָוֶן וְשֵׁבֶט עֶבְרָתוֹ יִכְלֶה: טוֹב עַיִן הוּא יְבֹרָךְ, כִּי נָתַן מִלַּחְמוֹ לַדָּל" (משלי כב ח-ט) מה רוצה לומר? זוֹרֵעַ עַוְלָה - זה עֵשָׂו שהוא: "אֲבִי אֱדוֹם" (בראשית לו מג) הוא יִקְצָר אָוֶן, הוא זוֹרֵעַ עַוְלָה עכשיו והוא יִקְצָר אָוֶן, מה פרוש? אפס ישאר ממנו! וְשֵׁבֶט עֶבְרָתוֹ יִכְלֶה, מה זה וְשֵׁבֶט עֶבְרָתוֹ? שוב פעם עֶבְרָתוֹ לשון: עיבור, וְשֵׁבֶט רצונו לומר; מלכות, שבט מלכות, אז בתשעה חודשים האלה שזה כנגד העיבור שהיה לו מלכות על כל העולם כולו, והיא תהיה בתוקפה כנגד זמן העיבור ואחרי זה יִכְלֶה. 

ואחר שיכלה זמן זה אז: טוֹב עַיִן הוּא יְבֹרָךְ, זאת אומרת טוֹב עַיִן - זה יעקב אבינו עליו השלום, כמה הוא חי? קמ"ז שנים, מאה ארבעים ושבע (147) שנים כמנין טוֹב עַיִן, טוֹב עַיִן בגמטריא זה קמ"ז שנים שחי יעקב אבינו, ואז יבוא יעקב אבינו שהוא טוֹב עַיִן, הוּא יְבֹרָךְ - הוא יקבל את הברכות שברך אותו יצחק אבינו ע"ה, שאֵלו זמן לקיחתם הוא לעתיד לבוא כמו שנזכר ב'זוהר' הקדוש, מתי יקבל באמת את כל הברכות יעקב אבינו? עכשיו באחרית הימים לעתיד לבוא, אחרי התשעה החודשים של השלטון של אדום. יען כִּי נָתַן מִלַּחְמוֹ לַדָּל; נָתַן מִלַּחְמוֹ לַדָּל - זה התורה שהיא נקראת: לחם, לַדָּל - למלכות שנקראת בשם: דל, כי קול יעקב בתורה גובר על עֵשָׂו. 

ובאופן אחר נראה לי בס"ד: הטעם שתמשול תשעה חודשים מלכות הרשעה כנגד 'תשעה ירחי לידה'; מפני כי עֵשָׂו דר בבטן תשעה חודשים עם יעקב אבינו ע"ה, ולא הזיק לו - ולכן יטול שכרו בזה השליטה! ועל זה אומר: עַד עֵת יוֹלֵדָה יָלָדָה, רצונו לומר: יוֹלֵדָה זה רבקה אמנו ע"ה ילדה, כי ילדה אחר תשעה חודשים כמו שאמרנו. ונראה לי בס"ד: כי תשעה חודשים אלו שישלטו בהם המה ר"ע ימים, תשעה (9) חודשים כפול שלושים (30) = מאתים שבעים (270) כמניין "רע" ימים. 

בזה יובן עכשיו הפסוק בס"ד כתוב: "יִגְמָר נָא רַע רְשָׁעִים וּתְכוֹנֵן צַדִּיק וּבֹחֵן לִבּוֹת וּכְלָיוֹת אֱ-לֹקִים צַדִּיק" (תהילים ז י) אז יִגְמָר נָא רַע רְשָׁעִים - ואז אחרי שיגמור רַע, זה תשעה חודשים, כי אמרנו; שלושים כפול תשע מאתים שבעים זה כמנין רע, אז ש: יִגְמָר נָא רַע את התקופה של רַ"ע שזה התשעה חודשים של ה: רְשָׁעִים וּתְכוֹנֵן צַדִּיק - אז הוא מלך המשיח יבוא ויגאל אותנו וממנו תצמח הגאולה כמובן. 

ובזה יש פסוק נוסף: "הִרְבִּיתָ הַגּוֹי לא [לוֹ] הִגְדַּלְתָּ הַשִּׂמְחָה" (ישעיה ט ב) כתוב: "הִרְבִּיתָ הַגּוֹי לֹא" כתוב "לֹא" באל'ף וקוראים לוֹ בואו' (לא באלף' ולו בואו') הִרְבִּיתָ הַגּוֹי לֹא לוֹ הִגְדַּלְתָּ הַשִּׂמְחָה, כתוב לֹא באלף' וקוראים את זה בואו', ודורשים את זה לשניהם, כאילו כתוב: לֹא לוֹ הִגְדַּלְתָּ הַשִּׂמְחָה אלא למי? לנו! כי בראותנו שהוא נגדל כל כך ששולט בכל העולם, אז לֹא לוֹ הִגְדַּלְתָּ הַשִּׂמְחָה, הם שמחים עכשיו כאילו שהם כבר שולטים, הנה התוכנית שהכינו אותה מאז 'הבונים החופשים' ב'מגדל בבבל' הנה הולכים לסיים עם העולם, לחסן, לדלל: "לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד" (אסתר ג יג). 

אז מה יקרה? לֹא לוֹ הִגְדַּלְתָּ הַשִּׂמְחָה, למה? הִרְבִּיתָ הַגּוֹי שאנחנו רואים שהוא עכשיו שולט בכל העולם תשעה חודשים - לֹא לוֹ הִגְדַּלְתָּ הַשִּׂמְחָה, אלא לנו תהיה הַשִּׂמְחָה - כי כשאנחנו יודעים: שהוא שולט סימן שמיד אחרי זה נתת... כמו שאמר דוד המלך: "נָתַתָּה שִׂמְחָה בְלִבִּי מֵעֵת דְּגָנָם וְתִירוֹשָׁם רָבּוּ" (תהלים ד ח) אדרבה! מזה שאנחנו רואים שהם ישלטו תשעה חודשים - זה הסיבה שלנו לשמוח! כי הִרְבִּיתָ הַגּוֹי, אבל לֹא לוֹ הִגְדַּלְתָּ הַשִּׂמְחָה, אלא לנו בעגלא ובזמן קריב ונאמר: 'אמן!'.