כל מי שיש בידו שלשה דברים הללו, מתלמידיו של אברהם אבינו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 19.05.2020, שעה: 19:30
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת דבורה בת לאה ודוד בן קלרה ויצחק גלית ותמיר בני דבורה זכרונם לחיי העולם הבא
שגיב בן מאיה רפואה שלמה
אילנית בדבורה ויניב בן מזל חזרה בתשובה ושלום בית אמן
כל מי שיש בידו שלושה דברים הללו מתלמידיו של אברהם אבינו
ושלושה דברים אחרים מתלמידיו של בלעם הרשע
עין טובה ורוח נמוכה ונפש שפלה מתלמידיו של אברהם אבינו
עין רעה ורוח גבוהה ונפש רחבה מתלמידיו של בלעם הרשע
מה בין תלמידיו של אברהם אבינו לתלמידיו של בלעם הרשע?
תלמידיו של אברהם אבינו אוכלין בעולם הזה ונוחלין בעולם הבא,
שנאמר להנחיל אוהבי יש באוצרותיהם המלא,
אבל תלמידיו של בלעם הרשע יורשים גיהינום ויורדים לבאר שחת,
שנאמר ועתה אלוהים תורידם לבאר שחת,
אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם,
ואני אבטח בך.
רמבינו עובדיה מברטנורה מבאר לנו את המשנה.
כל מי שיש בידו שלושה דברים הללו מתלמידיו של אברהם אבינו,
הכוונה למד ממנו והולך בדרכיו.
מי זה תלמיד של אברהם אבינו? מי שלמד ממנו
והולך בדרכיו.
ומהם השלוש מידות האלה שיש לו, שלושה דברים הללו?
עין טובה.
עין טובה זה מסתפק במה שיש לו,
ואינו חומד ממון אחרים,
שכן מצינו באברהם שאמר למלך סדום,
אם מחוט ואץ שרוך נעל,
ואם מכך,
מכל אשר לך.
דבר שני
זה רוח נמוכה,
והכוונה היא ענווה יתרה,
כמו שמצינו אצל אברהם אבינו שאמר, ואנוכי עפר ואפר.
דבר שלישי זה נפש שפלה,
שזה זהירות
ופרישות מן התאוות.
ומצינו זה באברהם,
איננה ידעתי,
כי אישה יפת מראה את,
שעד עכשיו לא הכיר בה מרוב צניעות,
ובבלעם מצינו עין רעה
שהיה יודע שהיה רע בעיני המקום,
שילך אצל בלק,
והיה הולך
כדי ליטול שכר.
ככתוב, אם ייתן לי בלק מלובתו כסף וזהב,
ברוח גבוהה הייתה לו
נאום שומע אמרי אל ויודע דעת עליון.
שוויצר.
ונפש רחבה,
שאם לא היה רב התאווה,
לא היה יועץ להפקיר את בנות מואב לזנות.
זה רק מי שחושב על דברים כאלה יכול.
וגם אמרו חכמים בסנהדרין כה שבלעם בועל אתונו היה.
אז אלה השלושה דברים שנמצאים בבלעם לעומת הדברים הנפלאים שנמצאים באברהם.
וסוף המשנה אומר שמישהו מתלמידי אברהם אבינו אוכל בעולם הזה ונוחל בעולם הבא.
שנאמר להנחיל אוהבה יש.
מה זה להנחיל אוהבה יש?
אברהם אבינו נקרא אוהב.
ככתוב זרע אברהם אוהבי.
אז להנחיל אוהבה יש בעולם הבא
שי עולמות,
באוצרותיהם המלא בעולם הזה.
תראו כמה מרוויחים אם יש את שלושת המידות הנפלאות
של אברהם אבינו.
אבל אצל תלמידי בלעם מה כתוב?
יורשים גיהינום ויורדים בבאר שחת.
אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם.
אנשי דמים,
בלעם נקרא איש דמים,
כיוון שהפיל בעצתו 24,000 מישראל.
זה רבנו עובדיה מברטנורה.
עכשיו, הלומד ממעשה חברו נקרא תלמידו.
כל מי שיש בידו שלושה דברים הללו,
הרי הוא מתלמידיו של אברהם אבינו.
הרב רבי יוסף שושן
והרב ריצול
מפרשים
האוחז דרך חברו ומתנהג על פי מידות חברו
נקרא תלמידו,
לפי שלמד ממעשיו.
זאת אומרת, אם אנשים לומדים ממך
במישרין או בעקיפין
ומתנהגים כמותך,
הם נקראים תלמידים שלך,
לטוב ולמותר.
ולכן, אדם המעוטר במידות טובות,
כמו שנזכרו כאן במשנה,
הוא מתלמידי אברהם אבינו, עליו השלום,
לפי שהוא משתבח במידותיו.
וכן כתב הרמב״ם
כי בעל מעלות אלו נקרא תלמידו של אברהם אבינו, מפני שהתנהג במידותיו.
אז הוא נקרא ממש תלמיד
של אברהם אבינו.
המידות האלה נובעות
מאהבת השם.
שלוש המידות האלו,
אומר החידה,
נובעות ממקור אחד, אהבת השם.
שכן מידות אלה התייחסו לאברהם אבינו, עליו השלום, שהיה אוהב השם,
אברהם מואבי.
עוד למדים מה כתוב במשלי כ',
להנחיל אוהבה יש מכאן שכל מי שיש בו מידות אלו הרי הוא מכלל אוהבי השם.
וצריך ביאור
איך מידת אהבת השם תלויה באלו המידות.
ונראה ששלוש מידות אלו
באות כמשקל נגד המידות הגרועות קנאה, אהבה וכבוד,
שהן מוציאות את האדם מן העולם.
כי מי שיש בו עין טובה,
אז הוא לא מתקנא בטובות ובמעלות של רעיהו.
ומי שהוא בעל רוח נמוכה,
אינו מחפש כבוד.
ומי שהוא נפש שפלה,
אינו מבקש מותרות ותאוות גופניות.
והנה כי כן הוא אוהב את השם בכל ליבו.
הוא לא אינטרסנט.
הוא לא רודף אחרי כבוד,
כאווה.
הוא לא מקנא.
מכיוון שליבו מלא אהבת השם,
בוודאי אין לו קנאה.
כי אם יקנא ליבו,
אז הלב שלו פונה מאהבת השם.
מה?
לא מספיק לך זה שאתה אוהב את השם?
אתה צריך גם קנא בבשר ודם שיש לו איזה משהו קצת יותר ממך?
אז מה, זה מפסיד לך את אהבת השם?
אתה כבר פונה מאהבת השם?
וכן, אם אדם מתאווה את אהבות גופניות,
אז ברור שהוא לא חושב באהבת השם.
מי שחושב באהבת השם, יש לו זמן לחשוב על ביסלי?
אלא מה?
מי שאוהב השם,
אינו מתעסק באבלי העולם.
וכן, מי שמבקש כבוד,
אינו אוהב את השם.
כי אוהב השם יודע שהקדוש ברוך הוא הוא מלך הכבוד,
ואילו האדם,
מה הוא, מה חייו, שפל
וכצל עובר.
אפילו לא כצילו של כותל,
אלא כצילו של עוף.
שרואים אותו לרגע בקרקע ועובר.
ככה משך חייו וחשיבותו.
לכן, אברהם אבינו, עליו השלום,
שהבורא העיד עליו שאברהם הוא אוהבי,
קנה שלוש המידות הללו,
וכל המחזיק במידות אלו, יש לו מסלול ודרך לאהבת האמת,
שזוהי אהבת השם,
והוא מתלמידי אברהם אבינו, עליו השלום.
המדרש שמואל מהיר
מה באה התנא להעיל לנו בשלושה דברים.
האם בא להשמיע לנו שיש פה אחת, שתיים, שלוש, שלושה דברים?
היה יכול להגיד דברים בלי להגיד שלושה. למה היה צריך להגיד שלושה דברים?
אנחנו לא יודעים למנות לבד?
אלא, התנא בא ללמד אותנו
אפילו אם נראה לכאורה שרוח נמוכה ונפש שפלה
הם עניין אחד,
כי שניהם הם עניין של ענווה,
ואם כן, היינו סבורים שיש לנו במשנה רק שני דברים.
לפיכך מדגיש התנא ואומר כי באמת שלושה עניינים הם
ולא שניים.
אפשר להסביר לפי
החידה שהסביר קודם
שצריך להגיד שלושה דברים
שדווקא בהתאחד שלושתם
אז הוא מתלמידי
אברהם אבינו,
כי אמרנו שאהבה תלויה בשלושתם,
ואם יהיה חסר לו אחת,
אז זה לא אוהב השם ממש.
הראייה של ליבו פונה מאת השם בשביל אחת מן המידות,
אז לכן צריך לציין שהם שלושה דברים.
שאלה,
למה לא אומר מתלמידיו של משה רבנו,
למה אומר מתלמידי אברהם אבינו,
על השאלה המעניינת הזאת מתרץ התפארת ישראל בדבריו
ואומר
התנא בא לומר לנו כאן
כל מי שיש בו שלושה דברים הללו,
אפילו אם הוא גוי
הוא מתלמידי אברהם אבינו,
שהרי אברהם אבינו לימד את כל בני העולם
דעת אלוהים ומידות ישרות,
ועל כן גוי זה גם נחשב מתלמידיו.
לעומתו,
ביליאד דבילי הוא מתלמידי מלעם, כן? זה סתם אני רק מזכיר.
לעומתו,
משה רבנו לימד דעת רק את כלל ישראל,
ומי שנמנה על תלמידיו
אלה הם כל אחד ואחד מכלל ישראל,
שחייבים לקיים את כל התורה כולה.
על כן לא נקט
תלמידי משה רבנו,
כי תלמידי משה רבנו חייבים לקיים כל התורה,
ולא רק שלושה דברים הללו.
בשלושת המידות האלו נפשו של האדם שלמה.
התנא אומר
ששלוש המידות האלה מתלמידי
אברהם אבינו.
ועל כך שואל המהר״ל מפראג,
וכי לא היו לאברהם אבינו עליו השלום מידות נוספות, רק שלוש?
מדוע די בשלוש אלו כדי להיות מתלמידיו?
ועוד קשה
על המידות הרעות של בלעם,
וכי לא היו לבלעם עוד מידות רעות נוספות?
ומדוע דווקא בשלוש אלה הופכים להיות תלמידיו?
אומר המהר״ל כי שלוש המידות הללו
עין טובה,
רוח נמוכה ונפש שפלה,
אלה שלושה דברים בחלקי הנפש.
ומי שיש לו את המידות הללו,
אז נפשו שלמה.
נפשו זה החלק הנמוך יותר, נפש, רוח, נשמה וכו'.
כמו אברהם אבינו,
שהייתה לו השלמות הגמורה ולא הייתה נפשו חסרה.
וההפך מזה עם שלוש המידות הרעות של תלמידי בלעם, שגם הם בנפש.
כי עין זה אומר הגאון הרב שך,
זיכרונו לחיי העולם הבא בספר מחשבת מוסר.
כי אף על פי שיש תרי״ג מצוות,
ואם כן, עבור שלוש מידות אלו לא מגיע כל השכר והעונש,
איך אדם להנחיל לו אהבה יש, ואוצרותיהם הם מלאים, יש לו שלוש המידות. ומה עם התרי״ג מצוות?
מה?
ואם אדם לא יקיים תרי״ג מצוות ויהיה לו רק שלוש מידות,
אז כבר הוא בן העולם הבא.
על זה מסביר הרב שך, כי אף על פי
שיש תרי״ג מצוות.
ואם כן, עבור שלוש מידות אלו
מגיע כל השכר והעונש,
עם כל זאת,
המידות הללו הן עיקר עבודת האדם,
ועבורן
מוכן לו עיקר העולם הבא או הגיהינום, חס ושלום.
זאת אומרת,
הם עיקר.
ולכן, עיקר עולם הבא או הגיהינום מוכן לו.
כי בהן מונחת ובנויה כל התורה כולה.
ומפני שאם אין לאדם עין טובה,
אז אין לו מידה זו בין כלפי חברו ובין כלפי הבורא.
וכן,
אם יש לו רוח גבוהה,
אז הוא גאה כלפי חברו וגם כלפי שמיא,
כמו שראינו אצל ירבעם בן נבט,
שאמר מי בראש.
אז איך אפשר לקיים את התורה אם יש לך כזה בסיס,
שהבסיס הזה הוא רע מאוד,
ולכן הוא עבר על התורה והעמיד עגלים.
וכן,
בנפש רחבה אין הבדל
בין ההתנהגות שלו לאדם לחברו,
ובין אדם למקום.
לכן,
אומר הרב שך, זכר צדיק ברכה,
שזה העיקרים שעליהם עומדת התורה,
או ההפך,
עקירת התורה.
אז לכן, מי שיש לו את התשתית הזאת,
אכן מתקיים בו להנחיל אהבה יש באוצרותיהם המלא בעזרת השם, אמן.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).