מתלמידיו של אברהם אבינו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 21.05.2020, שעה: 21:25
נציב יום, לבריאות כל קהילות פז, בארץ ובעולם בפרט שחזרנו סוף סוף לבתי הכנסת, להתפלל לפני ה', תודה לה' יתברך.
מתלמידיו של אברהם אבינו, המהר"ם שיק אומר, כי נביא צריך להיות מושלם בכל המעלות והמידות, כדי שכל דיבור שמדבר וכל מעשה שעושה, יהיה עם יראה וקדושה, מכל מעשה שיעשה יוכל כל אדם ללמוד מידה טובה או הנהגה טובה. אברהם אבינו, שכל מלכי מזרח ומערב השכימו לפתחו, הציץ עליו בעל הבירה, מפני שהיה מושלם בכל המידות וירא שמים, כמו שצריך להיות כל נביא, ולכן הוא זכה לנבואה. והייתה הנבואה מתקיימות בידו ובידי תלמידיו, שאנו רואים שכל בעלי יראה ובעלי מידות, הם מתלמידיו של אברהם אבינו, שזוכים לשני עולמות כאברהם אבינו, משום שהוא היה מושלם הן בחוכמה והן ביראה, ושתיהם צריכות להיות בנביא, וזו בלא זו אינה מתקיימת כלל. זה מה שאומר התנא, לתלמידי אברהם אבינו יש עין טובה, זו החוכמה והשכל הישר, תיכף נבין איך עין טובה זה שייך לחוכמה ושכל ישר. וגם רוח נמוכה ונפש שפלה, שאלה מידות של בעל יראה. לעומת זה, לבלעם היה רק חוכמה ללא יראה, ולתלמידיו אפילו חוכמה אין, כל שכן יראה, שכן עין רעה זה שכל רע, ורוח גבוהה ונפש רחבה, אלו מידות של בעל גאווה.
מהי עין רעה, המילי דאבות מפרש, עין רעה זה מי שאינו מסתפק במה שיש לו וחומד ממון של אחרים, ומצינו כך בבלעם, שהשכיר את עצמו לקלל את ישראל מעוצם חמדתו לממון, מוכן לחסל עם שלם, בשביל לקבל כסף, ממש בילי הדבילי, לא יאומן כי יסופר. וכן אמר בלעם, אם ייתן לי בלק מלוא ביתו כסף וזהב, הרי שחמד את הממון של בלק, יתרה מזאת, אומר רבינו עובדיה מברטנורא, בלעם ידע שרע בעיני המקום שהוא הולך לבלק ליטול שכר על קללת ישראל, ואף על פי כן הלך, ז"א עינו רעה, חמדן בממון, אבל דעת רש"י, כוונת התנא כשאומר עין רעה, זה שעינו הייתה צרה במעלתם של ישראל, ככתוב "ויישא בלעם את עינו, וירא את ישראל שוכן לשבטיו" זה מתוך עין רעה שרצה להטיל בהם. דעת ה"תפארת ישראל" כי המילה עין מתייחסת לחוכמה, מה שאמרתי קודם, שנבין איך עין קשורה לחוכמה, אז הדעת, דעתו של ה"תפארת ישראל", כיצד המילה עין מתייחסת לחוכמה, כתוב בפסוק בדברים ט"ז, כי השוחד יעוור עיני חכמים, היינו חוכמתם של חכמים, עיני חכמים, זה חוכמתם של חכמים, משמע שעין זה חוכמה, חוכמת החכמים, עיני חכמים. זו הייתה מידתו הרעה של בלעם, שהיה טועה ומטעה כמו שמצינו בעצה הרעה שנתן לבלק.
עין רעה, מקנא בחברו. החסיד יעבץ אומר, שבעל עין רעה רואה שלעצמו תמיד יש מעט ואילו לחברו יש תמיד הרבה, ומקנא בו, וטוב בעיניו שלעצמו יהיה מעט אבל העיקר שלחברו יהיה פחות ממנו. זה נקרא בעל עין רעה, המקנא בחברו.
בעל עין רעה, אין חייו חיים, רבינו אברהם אזולאי, בספר "אהבה בתענוגים" מבאר, כי מי שעינו רעה, לעולם לא ישבע כסף ומרבה נכסים מרבה דאגה ודרך קבע הוא שאינו אוכל לעולם הזה, כי אין חייו חיים. לעומתו מי שיש לו עין טובה, שמח בחלקו, בוודאי שאוכל בעולם הזה, כמו שאומר התנא, כי לעולם לא ידאג וחייו הם הם החיים. ומהי רוח גבוהה, ה"מגן אבות" מפרש, גאווה וגסות רוח, וכן היה אצל בלעם, בלעם הרשע, אומר המחזור ויטרי, הפסוק אומר "מאן אדני לתתי להלוך עמכם" לא רצה ללכת עמהם, אלא עם שרים גדולים ונכבדים מהם, זה לא מתאים לו, לא מכובד בעיניו ללכת עם שרים כאלה פחותים. וכן כתב רבינו יונה, שלא רצה ללכת עמהם, שלא היו השלוחים נכבדים בעיניו לפי גאוותו וגובה ליבו, על כך מוסיף ה"תפארת ישראל" כי בלעם אמר לשלוחי בלק, "מאן אדני לתתי להלוך עמכם" למה אומר להם את זה גם, חצוף, בעל גאווה סרוחה, הוא אומר להם את זה בפנים, למה, שיבינו שהסיבה שמונע ממנו ה' ללכת מכוון שהם לא מספיק חשובים, וזאת להעלים מעינהם את הסיבה האמתית, שבעצם הוא לא הולך עמהם, כי ה' יתברך מנע ממנו ללכת ולקלל את ישראל. והר"י ברבי שלמה לומד מפסוק זה בחינה נוספת, ברוח גבוהה והיא שנפשו עכורה ושוקעה בין התאוות ומשתרר ומחשב להרע. ומה זה נפש רחבה, נפש רחבה לעולם אינה מתמלאת.
בספר "מגן אבות" לתשבץ ומפרש שמתאווה לאסוף הרבה ממון, למלא את נפשו הרחבה, כי הנפש היא המתאווה, וכעין זה מפרש הרב יוסף בין שושן, שנפש רחבה היא תאווה רחבה שלעולם אינה מתמלאת, ונפשו תמיד ריקה, התשבץ מתבטא על בלעם, שהייתה נפשו רחבה, לא ישביענה הים הגדול. ככל שממלאים נפש רחבה ככה גדל החסרון, בספר "דעת תורה" לצדיק רבי ירוחם ממיר, אומר על הנפש הרחבה של בלעם ותלמידיו, איזה בית בליעה יכול להכיל מלוא ביתו כסף וזהב, איפה ישים את כל זה, בשביל מה הוא צריך כל כך הרבה, מלמדת אותנו התורה כאן, את סוד החסרון, אין כאן אלא רעב, מציאות כזו של חסרון , ואם אך יתמלא החסרון הזה, שוב לא יהיה לו טעם בזה, עד שהוא ירצה לחסל שמונה מיליארד אנשים, בשביל להמית מהם מיליון וחצי בהתחלה, ולקחת כסף גדול. אלא אדרבה, ע"י מילוי, מילוי החסרון, תגדל עוד התאווה. תחילה חסר לו מלוא ביתו, ואחר כך יחסר לו מלוא העיר, ואחר כך כמו בילי הדבילי, מלוא העולם. את כל הכסף של כל העולם ושל כל המדינות הוא רוצה אצלו, אבל מלוא לא יהיה לעולם, כי סוד העניינים הלוא הוא חסרון, וככל אשר יתמלא, יתרחב יותר ויותר החלל ויתחזק יותר הרעב. וכן הוא בכל המידות, עצמותיו תרקבנה וכרסו תתפח והתגברות הרעב, וזו ממידת הנפש הרחבה.
עוד בחינה נוספת, מפרש הר"י ברבי שלמה, בעל נפש רחבה, הוא גאה שדעתו רחבה והכל לפניו נחשב כאפס ותוהו, ועליו נאמר במשלי כ"א, "רום עינים ורחב לב, נר רשעים חטאת" הגאון מווילנא מפרש, רום עינים זה רוח גבוהה, רחב לב זה נפש רחבה, נר רשעים הכוונה לעין רעה, חטאת זו הקנאה המוציאה את האדם מן העולם.
אצל בלעם הרשע אומר, הר"י בן שושן, במה שיפקיר את הנשים של עמו, ניכר מתוך עצתו, מהי תאוותו הרבה, שאם לא היה רב תאווה, לא היה יועץ כן, מאיפה יגיע אליו מחשבה זולה כזאת, אם הוא לא שקוע בזה.
התוספות יום טוב אומרים, כי בעלי המידות הטובות, אינם מצווים אחרים לעשות דבר רע, לכן בלעם יעץ את עצתו, מפני שהיה בעל נפש רחבה. ההוכחה שבלעם נוטה אחר התאווה, מבאר המאירי, ניכרת מתוך עצתו, להכיר את כל נשי מלכותו, ולולא חפצו בזימה, לא היה יועץ כן, כי עצת האדם נמשכת אחר טבעו, כמאמר החכם מכל אדם "מצרף לכסף וכור לזהב ואיש לפי מהללו", כמו שלכסף ולזהב יש מצרף וכור לבדוק איכותם, כך בודקים את האדם ובוחנים אותו לפי מה שהוא מהלל אחרים, לפי המידות שהוא משבח ויועץ לאחרים, ניכר שיש בו המידות האלו, כי הלשון הוא השליח של הלב, שמעת ביבי, רוצים רוצחים, כי הלשון הוא שליח הלב, ואחרי שיעץ להפקיר כל נשי המלכות, הראה שאין ענין הזימה זר בעיניו, שהרי היה בועל אפילו את אתונו. וגם ליצמן, היתה לו פליטת פה, הבונים, הרבנים, איך הגיעו הבונים לרבנים, שומע לרבנים, שומע לבונים, תחליט.
הלשון הוא השליח של הלב.
עד כאן, תודה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).