ושאינה לשם שמים אין סופה להתקיים | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 16.05.2020, שעה: 20:26
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום נועה בת לימור שהילדה בעזרת השם תשמע באוזניה
מהרה ותרפה מהר אמן ואמן ואמן
ושאינה לשם שמיים אין סופה להתקיים
מחלוקת שאינה לשם שמיים
מחלוקת לשם שררה או ניצוח
מפרש הברטנורה היא מחלוקת בה כוונה בתכלית האנשים החולקים
היא בקשת שררה ואהבת הניצוח, לא לשם שמיים
כמו מחלוקת קורח ועדתו תכלית וסוף כוונתם הייתה
כבוד ושררה
סופה
לא להתקיים
מחלוקת זאת סופה לא להתקיים
הם לא ישיגו את התכלית שרצו,
לא קיבלו את הכבוד, לא ניצחו, נפלו בבאר שחת.
ודי בצד אחד של מחלוקת שהוא לא לשם שמיים.
תפארת ישראל מעמיד אותנו שכוונת התנא במחלוקת שאינה לשם שמיים,
לדבריו,
לא צריך ששני הצדדים יהיו לא לשם שמיים,
אלא דיו עם צד אחד בלבד מן החולקים
יהיה לא לשם שמיים,
על מנת שזה ייחשב
מחלוקת שאינה לשם שמיים ואין סופה להתקיים.
גם הן דבריהם נכתבים ונזכרים.
לדברי המדרש שמואל אמרנו שבמחלוקת לשם שמיים, כיוון שהכוונה
של שני הצדדים היא לבקש את האמת לאמיתה,
לכן ראוי להזכיר בהרחבה את דברי שני הצדדים.
אבל במחלוקת שאינה לשם שמיים,
כיוון שאין הכוונה של החולק אלא לקנטר,
להעלים את האמת,
אין ראוי להרחיב בדעתו ולהזכירה.
כמו שהיה במחלוקת קורח ועדתו,
לא הוזכרו בתורה טענות שלהם בהרחבה,
אלא בהעלמה ובהסתר,
כיוון שאין תועלת להזכיר
את הדברים הללו.
לכן אומר התנא, אין סופה להתקיים.
אין ראוי להזכיר ולקיים דעת החולקים שלא לשם שמיים.
לעומת זה,
אם הכוונה לשם שמיים סופה להתקיים,
כותבים את הסברות של שני הצדדים,
אפילו מי שאינו צודק בסופו של דבר,
כיוון שדברי שניהם
ביחד מבררים את האמת והיא יוצאת לאור.
איך יודעים אם אלה שמקשים על הרב הם לשם שמיים?
הכנסת ישראל מביאה מאל המילואים,
כי רואים שבשעה שהרב דורש יש מי שקם ומתפלפל איתו בחוזקה,
ואפילו אם הרב משיב לו תשובה נכונה,
אין הוא משתתק.
וזהו באמת פלפול של הבל.
רק להראות להמון שהוא למדן,
ואנשים ששומעות את הוויכוח
מברכות עוד את הבנים שלהם, שיהיו טמבלים כמוהו.
ואין הן יודעות ומבינות
שהלב שלו ריק מן התורה,
והוא מעיז פנים ומתגאה בפני הרב.
כמו שחסמתי את הליצן מברסלב שהיה בפתח תקווה מצד שמאל בשורות הראשונות, שהתחיל להציג
תיאוריות שלמות.
ואם יטען אדם,
שהרי ישנם גם לומדים שמפלפלים בכוונה לשם שמיים,
ההבדל,
מי שכוונתו לשם שמיים, אם יהיה לו דבר קשה,
ילך לבית של הרב ויפלפל איתו ביחידות.
ואם הרב ישיב לו תשובה נכונה, יודע על האמת ויקבל.
לא כן מי שהכוונה שלו להתפלפל על מנת לקנטר,
ממתין עד שהרב ידרוש ברבים,
ואז יעיז פניו לקום ולסתור את דברי הרב.
ואפילו אם יענה לו תשובה נכונה,
לא יקבל.
כי הוא רוצה להעמיד את דבריו
כדי שיאמינו כולם שהוא תלמיד חכם, חריף וזחוגי.
כך היה אצל קורח.
אמר למשה רבנו, טלית שכולה תכלת,
האם היא פטורה מן הציצית?
אמר לו משה, חייבת.
טען קורח,
טלית שכולה תכלת,
אינה פוטרת את עצמה.
אז ארבעה חוטים, פוטרים אותה?
ככה הוא התלוצץ.
עוד שאל קורח,
בית מלא ספרים.
האם הוא פטור מן המזוזה? אמר לו משה, חייב במזוזה.
טען קורח,
אם כל התורה של הספרים אינה פוטרת את הבית,
ספר תורה מצוי בבית, לא פוטר מחובת מזוזה.
אז פרשה אחת, יש שתיים,
פרשה אחת שבמזוזה תפתור?
ולכאורה השאלות שלו חזקות.
אז למה קצף עליו משה?
אלא הייתה כוונת קורח
לא לשם שמיים. אם היא הייתה לשם שמיים,
היה שואל כדרך תלמיד ששואל את ריבו.
והיה משה רבנו שבע עונג
בנחת מדבריו.
והיה מלמד אותו ומגלה לו את המצוות ואת הפירושים והסודות.
אבל קורח רצה לחלוק
בדברי ריבות ואפיקורסות,
ולכן צייד 250 אנשים.
אם באת לשאול שאלה, מתי מ-250 ראשי סנדראות איתך?
מדוע צריך לקחת כל כך הרבה?
אם דעתו לשם שמיים, לך למשה רבנו לאוהל ותשאל.
אלא הכוונה היא כמובן לחלוק על משה,
לכן לקח ריבוי אנשים להראות שהוא חכם יותר גדול
ממשה רבנו.
על זה יצא הקצף של משה רבנו.
זאת אומרת, למה הוא צריך את ה-250?
הם לא התערבו.
תראו איך אני מנצח אותו, תראו.
אני נותן לו שאלות פצצה,
הוא עונה תשובה קצרה ולא עונה על הקושייה שלי. ראיתם?
מי החכם?
זה לא לשם שמיים, לכן קצף עליו משה רבנו.
מעשה ברב האחרון של וילנה,
בספר כנסת ישראל מביא מעשה שהיה בעיר וילנה עם הגאון מורנו הרב שמואל,
שיצא שמו לתהילה בין הגאונים ונהג את רבנותו בענוות צדק,
והיה טוב עם אלוהים ואנשים.
בשנת תקלח
החליטו ראשי קהל וילנה ופרנסה להעביר אותו מהרבנות,
כי דימו למצוא בו עילה שאין הרב מתמיד בלימודו כראוי לו,
כיוון שבמספר לילות לא נראה אור דלוק אצלו אחר חצות.
איזה כלי מדידה היה בדורות ההם.
וחשבו שהמחלוקת שלהם היא שם שמיים,
בתהי המחלוקת למאכולת אש
התעוררו הרגשות התמונות ואהבת הניצוח, השנאה והנקמה.
אחר שנפטר הספידו אותו גדולי וילנה,
בתוכם המחותן של הגאון,
מורנו הרב נוח מנדס,
שהרבה להצדיק את הצדיק ולגול מעליו את אשם המחלוקת. באמר,
במחלוקת שאינה לשם שמיים,
אין התנא אומר מי חלק עם כורח ועדתו.
כתוב מחלוקת כורח ועדתו, נגד מי?
לא כתוב נגד משה.
לא כתוב.
זה לא על שם שמיים, לא כתוב עם מי חלקו.
אבל במחלוקת הלל ושמיים אנחנו שומעים.
הדבר הזה בא ללמד
שאם בכל מחלוקת שישנה בעולם כל אחד מן הצדדים יש לוצת זכות וחובה,
כמו אצל הלל ושמיים,
שעליהם אמרו חכמים אלו ואלו דברי אלוהים חיים,
זה בסדר. אבל אצל כורח לא היה מצד משה רבנו שום סיבה למחלוקת,
אלא כל המחלוקת הייתה רק מצד כורח ועדתו שיהיו רשעים.
ודבריהם אבן מרשעה.
וזה רק נגדו.
אם כן זה נקרא מחלוקת שאינה לשם שמיים.
וכך הייתה המחלוקת על הרב של וילנה,
אמר המספיד.
המחלוקת הייתה רק מצד אחד,
שכן הוא היה צדיק
וכיסאו נקי,
ולא היה בו שום דופי וסיבה למחלוקת.
מסורת היא בפי זקני וילנה,
כי האלוהים טבע את כבוד האב בדין הצדיק,
וכל אוהביו ומחזיקיו האריכו ימים,
ומתנגדיו ספו תמו בטרם באה עת פקודתם.
השם קיצר את עימיהם
של כל החולקים ועמדו במחלוקת.
אז רואים?
זה מתאים למשניות הקודמות שלמדנו,
שיש מי שאומר, סופה להתקיים זה סופם.
או סופם להתקיים או סופם לא להתקיים,
אלה שחולקים.
במחלוקת נענשים גם הבנים על שם סופם,
בואו רואה כמה קשה עם מחלוקת מביא רשי,
שהרי בית דין של מטה אין עונשין
אלא עד שיביאו שתי סערות ובית דין של מעלה עד עשרים שנה.
וכאן עבדו במחלוקת קורח
אפילו יונקי שדיים.
שואל הגאון רבי חיים שמואלביץ בספר שיחות מוסר,
שאכן יש להבין מה טעם הדבר,
מדוע עובדים גם תינוקות,
אם גדולים חטאו, קטנים חטאו,
מדוע הם נענשים?
יסוד הדבר כתוב ברמב״ן
על הפסוק בדברים כ״ט, פן יש בכם
שורש פורה ראש ולענה,
שורש רע
אצל האב
יפרה וישגה,
ובימים הבאים יוציא פרחים רעים ויצמיח מרורות.
הרי מכיוון שהאבות הן בעלי מחלוקת,
והן השורש פורה ראש ולענה,
הרי אף בניהם אחריהם יהיו בעלי מחלוקת כמותם ויותר מהם,
שהרי שורש מורעל זה יפרה וישגה אצל הבנים,
ובהכרח יצמיח מרורות אצל הבנים.
ומצאנו בחכמים, זיכרונם לך, בסנהדרין עין,
שבן שורר ומורה נהרג על שם סופו.
אמרה התורה מוטב ימות זכאי ואל ימות חייב.
אשר על כן עובדים במחלוקת
גם יונקי שדיים, כי מוטב שימותו זכאים
ואל ימותו חייבים.
אמרתי פעם בהרצאה,
שאני מכיר תימני אחד שאבא שלו אמר לו,
אני רואה עליך שאתה שוער אש רוע,
אמר לי אומן אבי, מי אבא שלי.
עוד כתב שם הגאון רבי חיים שמואלביץ, עד כמה מרחילה היא מחלוקת
שמכלה אפילו צדיקים.
כמובן בירושלמי פאה, פרק א' הלכה א',
מטעם הדבר כי מקום משכנו של השטן
בתוך פירוד ומחלוקת.
ומקום שהשלום סורר בו,
אין דריסת רגל לשטן.
חכמים זיכרונו לברכה
מספרים על שני אנשים שהתגרה בה עם השטן כל ערב שבת.
מבאר הגאון רבי חיים כי השטן התגרה בערב שבת דווקא,
כי יום השבת טבעו זמן מנוחה, שלום ושלווה.
יום מנוחה קדושה לעמך נתת,
מנוחת שלום ושלווה והשקט בבטח.
וכתוב בזוהר על הכתוב
לא תבערו אש בכל מושבותיכם מיום השבת.
הכוונה היא על אש המחלוקת
וכיוון שיום השבת אינו מסוגל למחלוקת,
אז עוזר השטן כל כוחו בערב שבת
להבעיר אש
כלשהי של מחלוקת.
לסיום,
שלח לי שלומי חברה,
שבדור
מגדל בבל
הם היו שפה אחת ודברים אחדים.
ומה עשה הקדוש ברוך הוא?
ביקש להפריד אותם.
להפריד, והפריד אותם ל-70 לשונות ופיזר אותם בכל העולם.
עכשיו הבונים החופשיים,
אלא שהם ממשיכים.
מה הם עושים?
עוד פעם הם מתאחדים,
ושוב פעם הם בונים את המגדל עם שפיץ ועין מלמעלה,
והם רוצים אותנו להפריד ולבודד,
שאותנו יתפזר, כל העולם יתפזר, והם יישארו מאוגדים
עם התוכנית השטנית של השטן.
השם יפר עצתם,
בזכות המחלוקת שלנו לשם שמיים כנגדם,
לעקור אותם מן העולם. אמן ואמן.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).