איזו היא אהבה התלויה בדבר, זו אהבת אמנון ותמר | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 15.05.2020, שעה: 16:54
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת אמזלג עמרם בן זוהרה
זיכרונו לחיי העולם הבא שהיום פקידת שנתו
תהא מנוחתו עדן
איזוהי אהבה התלויה בדבר
זו אהבת אמנון ותמר
רבנו עובדיה מברטנורה מפרש
כי אהבת אמנון ותמר
היא אהבה התלויה בדבר
כל האהבה הייתה מפני יופייה
ראיה לכך אומר הכנסת ישראל
הפסוק מעיד
שכן כתובו לאבשלום בן דוד
אחות יפה
ושמה תמר
בי אהבה האמנון
בערי המילה יפה מיותרת לכאורה
לצורך העניין לא צריכה להזכיר את זה
אלא שבה כתוב לגלות
שלא הייתה אהבה וידידות אמיתית
ביניהם
מצד השתוות הרגשות וההתקרבות הנפשית
שזוהי אהבה נאמנה שאינה תלויה בדבר
כי אם הייתה
אהבה תלויה רק במה שהייתה יפה
אז זה נקרא אהבה
שהיא
תלויה בדבר
בתפארת ישראל מבאר
כי אכן אמנון לא אהב את תמר
אלא אהב את עצמו
מפני מה שציפה ממנה
עכשיו יש פה שאלה
כתוב אהבת אמנון ותמר
תמר לא אהבה את אמנון
יש גורסים במשנה לכן
אהבת אמנון בתמר
לא ותמר
אם אתה אומר ותמר הוא אהב אותה והיא אהבה אותו
אם אתה אומר אהבת אמנון בתמר רק הוא אהב אותה והיא לא אהבה אותו
מביא בעל-המלאכת שלמה שהוא שמע מהחסיד הרב מסעוד אזולאי
שמבאר כי אמנון בלבד אהב את תמר
אולם תמר לא אהבת הוא
לכן מתאימה הגרסה אהבת אמנון בתמר
כל אהבה שתלויה בדבר מלכתחילה אין זו אהבה
גם בהתחלה היא לא הייתה אהבה
אמר רמשיק מאיר לנו את דברי המשנה בדברים יסודיים ונפלאים
דברם מבוססים על דברי בעל העקדה
שאומר
כי הכל תלוי בסיבה בסיבה של הדבר שמביא לידי המעשה
מעשה הנעשה בשביל דבר אחר
אין המעשה נקרא אלא על שם הסיבה המביאה אותו לכך
בעניין אהבת אמנון ותמר יש לנו אות על כך כי מלכתחילה לא אהב אמנון את תמר אלא רק את תאוות עצמו
ונפשו חשקה לתמר
לא מחמת אהבה כלל אלא מחמת התאווה
כמו שאוהבים דגים
לא אוהבים את הדג אוהבים לאכול אותו את התאווה
ואם כן אהבה כזו אין שמה אהבה כלל
אלא תאווה שמה לא אהבה תאווה
דברים אלו נראים מדויקים בדברי התנ״ך שאומר
כל אהבה שתלויה בדבר בטל דבר בטלה אהבה
היינו אהבה בטלה מעיקרא כאילו לא הייתה כאן אהבה מעולם
זאת אומרת, אז איך הוא מתחיל ואומר כל אהבה
שהיא תלויה בדבר
אם זה לא אהבה?
אז הוא אומר שבעצם מדייק
התנא כשהוא אומר במפורש
כל אהבה, מה שאנחנו חושבים שזה אהבה,
שהיא תלויה בדבר,
כיוון שבטל הדבר. בטלה אהבה, מה זה בטלה אהבה?
לא שהייתה אהבה,
בטלה אהבה מעיקרה שחשבנו שהיא אהבה, לא הייתה מעולם אהבה.
וזה גם מובן מדוע נקט התנא באהבה תלויה בדבר,
ושימו לב מוהאמר,
בטל דבר
בטלה אהבה.
לעומת זאת, כשהוא מדבר
על אהבה שאינה תלויה בדבר,
זה הצד השני,
אהבה שאינה תלויה בדבר,
נקט עינה בטלה לעולם.
לא חזר ואמר, אין אהבה בטלה לעולם.
כמו שאמר בטל דבר, בטלה אהבה.
כי אהבה הייתה אהבה.
אהבה שאינה תלויה בדבר זו אהבה שלא צריך לחזור ולומר שהיא אינה בטלה.
אין צורך להגיד, אין האהבה בטלה.
כי אין מציאות שתתבטל.
כי אהבה אמיתית.
לכן כתוב רק שאין בטלה לעולם.
ולא חוזר המילה אהבה שהיה לנו עליה ספק
אם היא אהבה או לא אהבה.
כי באהבה שאינה תלויה בדבר,
נשאר כל הזמן המצב כמו שהיה מההתחלה.
היינו מצב של אהבה.
ולכן אין צורך לחזור ולומר אין האהבה בטלה לעולם.
כי זה לא היה אפילו באהבה ממנו.
שהרי אין מצב של אהבה משתנה.
אבל באהבה התלויה בדבר
מתברר עתה למפריע כי המצב מתחילתו היה אחר
ולא הייתה מעולם אהבה כלל.
ועל כן חוזר התנאה ואומר
בטלה האהבה.
היינו מההתחלה.
כי עתה התברר שמעולם לא הייתה כאן אהבה אלא אינטרס.
אז זה לא נקרא אהבה בכלל.
רק בהתחלה חושבים שזה אהבה.
וכשמתברר שזה תלוי בדבר,
אם יסולק הדבר,
ממילא מתברר שלא הייתה אהבה בכלל.
טוב, זה החלק הזה.
עכשיו, מה אם
שאינה תלויה בדבר?
אהבה שאינה תלויה בדבר
זו אהבת דוד ויהונתן.
וגם פה יש לנו חידוש גדול.
אהבה שאינה תלויה בדבר זו אהבה דוד ויהונתן, מפרש הריבי בר
ברבי שלמה שהאהבה שלהם הייתה רק לעבודת השם יתברך ללא סיבה אחרת.
עכשיו, התפארת ישראל אומרת
אהבה זו היא ראייה
כי תיתכן אהבה שאינה תלויה בדבר אפילו בין אדם לחברו.
למדנו
בשיעורים הקודמים שיש אהבה שתלויה בגוף
ויש אהבה שתלויה ברוח. מה שברוח לא מתבטל, מה שבגוף מתבטל.
וראינו גם צד אחר.
עכשיו אנחנו אומרים ככה
תפארת ישראל אומרת תיתכן אהבה שאינה תלויה בדבר אפילו בין אדם לחברו.
למה?
הוא תמה.
היכן מצינו אהבה בין אדם לחברו
שלא תהיה תלויה בדבר מה?
והרי אף אהבה בין אב לבנו
אינה אהבה שאינה תלויה בדבר.
כי הרי הבן הוא עצם מעצמיו
ובשר מבשרו של אביו.
והרי זה כמו שאוהב אדם את ידו ורגלו
ואין ראוי לכנות זאת אהבה.
אכן, בדוד ויהונתן
מצאנו אהבה שאינה תלויה בשום דבר בעולם.
היא הייתה גדולה במידתה
כאהבת אב לבן.
שהאהבה הזו אינה יכולה להתבטל אפילו אם הבן אינו נוהג כשורה.
אז הוא אומר שמצינו אהבה בין אדם לחברו שתיתכן בלי שום אינטרס.
כמו אהבה דוד ויהונתן.
ארם אל-שכר אומר
איזוהי אהבה שאינת תלויה בדבר?
זו אהבה שאין לה הפסק.
אבל אם יישאר אדם
שיגיע לו מאהבה זו
קצת היזק וקלון,
אף על פי כן תימשך אהבה. זה נקרא אהבה שאינת תלויה בדבר.
גם אם יבוא קלון או היזק
בגלל האהבה הזאת
היא לא תיפסק.
זה נקרא אהבה שאינת תלויה בדבר.
כמו דוד ויהונתן.
אף על פי שראוי היה יהונתן למלא מקום אביו שאול במלכות
והוא ידע שעתיד דוד למלוך במקומו
אז היה לו היזק.
עם כל זה לא נפגמה אהבתו לדוד ונמשכה בקשר אמיץ.
ולא רק שלא קינא יהונתן בדוד
אלא עוד הציל אותו מיד שאול אביו.
וכל זה היה מצד שנפש יהונתן נקשרה בנפש דוד.
אהבה שלא תלויה בדבר.
אם אדם היה יודע שמישהו צריך לירש אותו
הוא היה יודע שהאדם הזה הולך להיות ניזוק.
הוא היה מציל אותו?
ביבי היה מציל את גנץ?
אפילו אם הוא היה יודע שהוא ניזוק היה מציל אותו?
כתב המדרש שמואל
כי כפי הטבע היה ראוי
לא רק שיהונתן לא יאהב את דוד
אלא לפי הטבע היה צריך לשנוא אותו.
למה?
שהרי שאול אביו אמר לי יהונתן
כי כל הימים אשר בן ישי חי על האדמה לא תיכון אתה ומלכותך.
ואף על פי כן הייתה נפשו קשורה בנפשו
ואהבת עולם אהבו.
ראיה לכך
שאהבה שאינה תלויה בדבר אינה בטלה לעולם
כמו הפשט של הדברים
מביאה חידה
אחרי כמה שנים שנפטר יהונתן
עשה דוד חסד עם זרעו
הרי שאהבתם לא הייתה תלויה בשום דבר חיצוני ולא רק בזמן חייהם גם לאחר מותו של יהונתן
והיא נותרה לעולם אפילו לאחר מותו של יהונתן
זאת אומרת אהבה נמשכה
כמו שאנחנו מצווים במצוות כיבוד אביהם ולאחר מותם יותר
כך אהבה אמיתית
נמשכת גם לאחר מותו של אחד מן האוהבים
גם על אהבת דוד ויונתן מקשה המהרם שיק
ואומר כי אהבה תלויה בדבר
שהרי היא הייתה תלויה בכך שהכירו זה את זה
כאנשי מעלה ובעלי מידות טובות
לכן אהבו זה את זה כבר אמרנו את זה בשיעורים קודמים
ואילו היה אחד מהם נעשה איש רע
ממילא היה דבר
היה בטל דבר
דהיינו המעלה הייתה מתבטלת והאהבה הייתה גם מתבטלת
אבל מבאר המהרם שיק שהדבר לא כן לא כן
כי אהבה תלויה במידות טובות
אילו אחד נעשה אחר כך רשע
מכל מקום לא בטלה אהבה ראשונה שהייתה מתחילה
כמו שבטלה אצל אמנון ותמר
אלא שעתה אדם זה הפך לאיש אחר
ואין הוא האדם שאותו אהבה תחילה
האהבה לאדם בעל המידות הטובות נשארה
רק זה שהוא התחלף אחר כך והמידות שלו השתנו
האהבה שהייתה לאדם בעל המידות הטובות נשארה
אם הוא היה ממשיך ככה האהבה ממשיכה
אלא עכשיו אין את מי לאהוב כי התחלף הבן אדם השני אבל האהבה לא התבטלה
האהבה לאדם עם מידות
טרומיות נשארת
עד כאן בינתיים המשך יבוא
אהבה לא ישראל אהבה פעמים וישראל אהבה פעמים וישראל אין את זה מידות
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).