משפך שמכניס בזו ומוציא בזו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 12.05.2020, שעה: 19:49
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לרפואת גלעד לוי, בן שמעון ונעימה,
שהשם יסיר ממנו את המחלה הידועה בזכות נציב יום וזיכוי הרבים,
ותהיה לו רפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל.
אמן, אמן ואמן.
אמן.
משפך שמכניס בזו מוציא בזו.
אמילד האבות מסביר משפך
כלי שבאמצעותו שופכים משקה
מכלי לכלי,
וכל מה ששופכים לתוכו יוצא מיד לכלי השני שתחתיו,
ולא נשאר בו בכלי הראשון בלא כלום.
כך יש אדם ששכלו רחב וקולט כל הסברות,
אבל שוכח מיד
כל מה שלימדו.
אז את אומרת,
לא נשאר בכלי כלום.
אדם, שכלו רחב, קולט את כל הסברות,
אבל מה זה מועיל?
מכניס בזו, מוציא בזו, שוכח מיד כל מה שלימדו.
הנמשל למשפך מפאר את תפארת ישראל.
תלמיד הזוכר ומבין כל מה שלמד מריבותיו,
ויש באפשרותו לחזור על הדברים,
לפני האחרים.
יש לו גם שפה ברורה,
לבאר את אשר למד היטב.
אך עם זאת,
אין כוח בשכלו לבחון את הדברים ולהבחין בין עיקר לטפל.
אז זאת אומרת,
אפשרות לחזור,
כשם שבולעו כך פולטו,
יש לו גם שפה ברורה,
יכול לבאר את אשר למד היטב,
אבל אין לו כוח בשכל
לבחון את הדברים, להבין בין עיקר לטפל.
אז לכן, תשב שבולעו כך פולטו,
אבל לא יכול להיות נפה.
המדרש שמואל לדרכו מפרש את דברי המשנה בבחינה נוספת.
לעניין ללמד לאחרים
למשפך
כמו לספוג
יש מעלה וחיסרון.
אלא שהמעלה שיש בספוג
היא החיסרון במשפך.
החיסרון שבספוג
הוא המעלה שבמשפך.
מצד אחד, הספוג סופג הכול.
כך גם התלמיד.
הנמשל
לספוג זוכר את כל אשר למד.
לעומתו,
המשפך
מכניס בצד אחד ומוציא בצד השני.
אז זאת אומרת,
הספוג זוכר כל מה שלמד.
המשפך מכניס בזו ומוציא בזו.
זאת אומרת, לא נשאר.
וככה נמשל לו.
ממהר לעבד ולשכוח את אשר למד.
מכניס בזו ומוציא בזו.
לעומת זאת,
יש לספוג חיסרון
שאין הוא מוציא את אשר בלע
אם לא ילחצו עליו.
וככה תלמיד הנמשל,
הנמשל לו,
לספוג
אם לא לוחצים עליו הוא לא מלמד לאחרים.
אלא אם כן מפצירים בו מאוד.
לעומתו המשפך
מוציא את כל אשר נכנס אליו ללא קמצנות בכלל.
כשם שבולעו כך פולטו.
כך תלמיד הנמשל לו משפיע על האחרים
את כל מה שחננו השם.
זאת אומרת,
הוא יכול להעביר מה שמעת בשיעור, הוא יעביר בדיוק מה הוא שמע בשיעור.
להבדיל, להבחין, זה כבר משהו אחר.
אבל עצם זה שהוא קלט,
הוא יכול להעביר בחזרה,
אז הוא יכול ללמד לאחרים,
בשונה מהספוג
שהוא סופג הכל ולא מוציא, אלא אם כן סוחטים אותו.
אך לכאורה,
אם הנמשל למשפך
ממהר לשכוח את אשר למד,
כיצד יוכל ללמד אחרים, כמו שאמרנו עכשיו,
אבל לכן נמשל הוא למשפך.
משפך, לא כמו שאמרנו בשיעורים הקודמים,
משפך שהוא שווה
בכניסה וביציאה,
אלא משפך רחב למעלה וקצר למטה, כמו קונוס,
כמו המשפך שמכניסים לבקבוק
שמן
או מים או יין,
ויש משפך קונוס,
אז הוא רחב למעלה וצר למטה. זאת אומרת,
לוקח לו הרבה זמן להוציא את כל מה שהוא הכיל.
בתוך המשפך, נגיד, יש ליטר,
אז ייקח לו זמן עד שהוא יטפטף את כל הטיפות.
זאת אומרת, עד שהוא למד את השיעור ושמע את הדרשה והכול,
יש לו מספיק עוד זמן
להעביר את זה לאחרים, כי הוא לא מאבד את זה מיד,
כמו המשפך
שהוא קונוס.
היינו קולט כל הנכנס אליו בבת אחת ובמהירות, אך אין הוא מוציא אותו אל הטיפין טיפין,
וככה תלמיד הנמשל לו.
אין מהירות השכחה כמהירות השמיעה. השמיעה הוא מהיר,
ובשכחה הוא יותר איטי, כמו המשפך שתיארנו.
כי כאשר הוא שומע, הוא מבין את הכול בבת אחת.
אבל לשכוח, אין הוא שוכח הכול בבת אחת,
אלא טיפין טיפין.
לפיכך, בינתיים הוא יכול ללמד אחרים את מה ששמע.
בדרך נוספת מבאר המדרש שמואל ואומר,
כי פעמים יש תלמידים אשר קצרה דעתם להבין הכול בבת אחת.
על כן צריך
שתלמיד ותיק,
שהוא כספוג,
יעשה כמשפך
המוציא למטה מצידו הקצר
מעט-מעט,
כדי שיוכל להבין גם מי שקצרה דעתו.
נחזור.
אומר המדרש שמואל,
פעמים יש תלמידים קצרה דעתם להבין הכול בבת אחת.
לכן צריך
שתלמיד ותיק שהוא כספוג,
יעשה את עצמו כמשפך
שמוציא למטה מצידו הקצר מעט-מעט,
כדי שיוכל להבין
גם מי שקצרה דעתו.
אז זאת אומרת, אם משפך,
אם ספוג,
תלמיד שהוא בבחינת ספוג,
צריך לסחוט אותו, אז
צריך ללמד מישהו אחר
שהוא לא מבין כל כך מהר,
אז לא לסחוט אותו בבת אחת,
לשפוך את כל החומר שמכונס בו,
אלא גם כמו משפך,
לחיצה קטנה ועוד קטנה, ולאט לאט עד שהבן אדם יקלוט את כל מה שצריך,
וגם הספוג תהיה בו תועלת, אמנם בלחץ,
אבל שיהיה בלחץ עדין,
וכך השני יוכל להיענות
גם ממי שמעלתו היא רק ספוג.
עד כאן. תודה.
אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).