- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, אברהם בן טרוינט,
יעבור בשלום ניתוח מעקפים ובעזרת השם לא יהיו לו יותר סתימות בעורקים, יחלים ומתחזק
גם בתשובה שלמה ויזכה לבנות בית נאמן בישראל מהרה.
ארבע מידות בתלמידים
מהר לשמוע ומהר לאבד
יצא שכרו בהפסדו
קשה לשמוע וקשה לאבד
יצא הפסדו ושכרו
מהר לשמוע וקשה לאבד חכם
קשה לשמוע ומהר לאבד זה חלק רע
אברטנורה אומר
מהר לשמוע
ומהר לאבד פעמיים מהר
מהר לשמוע זה אדם ששומע מהר
אבל גם מאבד מהר
מאחר
שהוא שוכח מה שלומד, ממהר לאבד
מה הנאה יש לו במה שהוא מהר שומע
זאת אומרת שהוא קולט מהר את מה שמלמדים אותו
אבל אם בסוף
צ'יק צ'אק הוא שוכח
נמצא שההפסד שלו
גדול משכרו
ההפסד שהוא מאבד מהר
הוא יותר גדול מהשכר שהוא ממהר לשמוע להבין לקלוט
יש מידה שנייה קשה לשמוע וקשה לאבד
יצא הפסדו בשכרו
זאת אומרת מה שקשה לו עד שהוא מבין
קשה הבנה מה שאנחנו קוראים
זה ההפסד שלו אבל השכר שלו
זה קשה לאבד זאת אומרת הוא זוכר את הדברים ולא מאבד אותם מהר
המידה הזאת
טובה
יש בה יותר יתרון על המידה הנפסדת
הואיל ומה ששמע אחרי הקושי
הוא זוכר ואינו שוכח
מה נפקא מינה?
אתם יודעים מה נפקא מינה?
אומר אברטנורה
אם יש לפנינו שני תלמידים
ואין לנו לספק מזון אלא לאחד מהם
אז נקדים את הקשה לאבד
על המהר לשמוע
נגיד אנחנו צריכים להחזיק עכשיו אחד משני תלמידים
אז מה?
יש לנו כסף רק לאחד
מה נעשה?
נקדים את הקשה לאבד
אפילו אם הוא קשה לשמוע
העיקר שהוא לא מאבד את מה שהוא לומד
אז משקיעים בו
יותר ממי שמהר מבין, מהר שומע
אחר כך כתוב
מהר לשמוע וקשה לאבד
גם הוא שומע מהר, מבין מהר, וגם הוא לא מאבד, זוכר תמיד
קוראים לאחד כזה חכם
קשה לשמוע
ומהר לאבד, וואי וואי וואי,
גם בקושי מבין, וגם אחרי שהבין,
כמו התלמיד של רבי פרדה
עד שהוא מבין ארבע מאות פעם
הוא גם ממהר לאבד
זה חלק רע
לא אומרים רשע
חלק רע
למה?
אי אפשר פה כמו במשניות הקודמות שלמדנו להגיד חסיד ורשע
כי הדבר לא תלוי בבחירה של האדם
זה חסרון בו
מעיקר בריאתו, ככה הוא נולד
הוא נולד
או שהוא קשה לשמוע,
או שהוא מהר לשמוע,
או שהוא קשה
לאבד או שהוא מהר לאבד
אז זה חסרון מצד הבריאה שלו
אז אומרים זה חלק רע
זאת אומרת נפל בחלקו
החלק הרע
שהוא גם
קשה לשמוע, לוקח לו עמוד זמן עד שהוא מבין, וגם תכף ומיד הוא גם מאבד
זה הברטנור
ארבע מידות בתלמידים
מידות אלו אמרנו אינן ביד האדם לקנותן
אומר תשבץ בספרו מגן אבות
אלא הן מתנה מבורא עולם
ועל כן לא אמר בהן נתנה חסיד או רשע
כי אין דברים אלו ביד האדם
אלא הן חסרון
שיש בו מעיקר בריאתו
וכן אומר רבנו יונה
כי בינת האדם
היא מתנה מאת השם יתברך, על כן אין בעניין זה צדקות או רשעות
לא שייך בזה צדיק או רשע
עכשיו, אז מה התועלת להזכיר את המידות הללו?
וכמו שאני אגיד שיש אחד
שנולד גבוה ואחד נמוך,
אחד נולד כך ואחד,
מה התועלת שאומרים לנו?
אם אין המידות הללו ביד האדם כלל,
מה התועלת בהזכרתם?
על התמיהה הזאת עומד הספורנו ואומר
התנא בא להשמיענו
כי יכול האדם להישמר מהנזק
העלול להיגרם לו ממידות אלו.
יכול אדם להישמר
מהנזק
שעלול להיגרם לו ממידות אלו.
ואם רק יתבונן
ויתמיד בלימודו.
זאת אומרת, אם אתה תקרא שטחי,
אז ברור שהמידות שלך, אם אתה קשה לשמוע,
אתה לא תבין כלום.
אבל אם יתבונן,
וגם יתמיד בלימודו שקידה,
אז זה יועיל לו.
ואם הוא בעל החלק הרע,
הוא קשה לשמוע ומהר לאבד,
הוא צריך להשתדל
כדי להישמר מהנזק העלול להיגרם ממידה זו.
אז זה דורש ממנו השתדלות יתרה מאחרים.
בספר כנסת ישראל
מביא מהבגדי שש
שהוא מתייחס לשאלה
מה טעם ראה הטנא
להזכיר מידות אלו?
מה הטעם שראה הטנא להזכיר את המידות האלו
אם אין הן ביד האדם?
מבאר,
כי אפשר שהטנא בא לדבר על לב התלמידים
שלא יהיה רע בעיניהם על התורה והחוכמה שיש בה חבריהם
יותר מהם,
וכדי שלא ייכנאו בהם.
כי בשעה שהם יודעים כי החוכמה תלויה בתכונות של האדם וככה הוא נולד איתן.
וזה לא שווה בכל אחד.
אבל יחד עם זאת,
עליהם לדעת כי על ידי השקידה וההתמדה
יוכל כל אדם לזכות בתורה ולקנות מה שחסר לו.
זה כבר למדנו מדרשות קודמות,
שלעולם לא התייאש אדם וכו'.
רוב גדולי ישראל היו קשי הבנה בקטנותן,
והפכו להיות גדולי ישראל
ומאורי הדור.
הכל תלוי בשקידה והתמדה
והשקעה אמיתית.
יסוד גדול לומדים דברי התנא,
ובספר אבות על בנים
המובא בספר כנסת ישראל
הוא לומד
שאין התורה כשאר החוכמות.
בשאר החוכמות מי שנולד חכם
או מי שנעשה חכם מכוח התמדתו אשר הוא מצליח.
זאת אומרת,
לא חן הדבר בתורה?
בתורה הקדושה,
אפילו מי שנולד בכלים,
כלים מוכשרים להיות חכם,
וגם
מי שמתמיד בלימודו,
אם אין הוא מתנהג על פי חוקי התורה,
הוא לא יזכה להגיע אל האמת
וגם ישכח את תלמודו.
זאת אומרת, גם מי שנולד עם מתנה גדולה,
שהוא ממש חכם.
הוא מהר לשמוע וקשה לאבד.
וגם אחד שרק יתמיד, יתמיד, יתמיד בלימוד.
אבל אם הוא לא מתנהג על פי חוקי התורה,
הוא לא יזכה להגיע לאמת וגם ישכח תלמודו.
כי אפילו שהוא נולד בטבע, מהר לשמוע.
אבל אם המעשים הרעים
נמצאים איתו, הוא מאבד מה שנותנים לו,
ולא יעלה בידו מהומה.
ראינו שהרבה אנשים, בחורים שהיו בישיבות והיו שפיצים, מה שנקרא,
נשבר להם השפיץ בסוף.
כי יצאו לתרבות רעה.
לעומת זאת,
אם הוא נולד באופן
שטבעו קשה לשמוע,
אבל על ידי מעשיו הטובים,
הוא זכה להיות קשה לאבד.
אז יצא הפסדו,
שהוא קשה לשמוע בשכרו, שהוא כבר קשה לאבד, וזה נשאר אצלו.
ואם הוא מהיר לשמוע
וגם קשה לאבד,
והמצב
הכי טוב,
היינו שהוא מתנהג בקדושה,
זה החלק הטוב.
כלומר, אף על פי
שהינו מכיר בעצמו שיש לו כלים טובים,
בכל זאת הוא גם נזהר מאוד לקיים כל מצוות התורה הקדושה.
זה החלק טוב.
כי יש בן אדם שחושב שהוא כבר
מאנדאו אמר,
ואז הוא מזלזל במצוות.
אבל אם הוא גם
מקפיד על הכל, זה החלק טוב.
אך מי שקשה לשמוע בטבעו,
אין לו קליטה מהירה,
וגם מעשיו אינם ראויים,
זהו חלק רע.
שעמל ויגע על הריק,
ויש לו גם גיהנום בעולם הזה וגם בעולם הבא.
וגם בעולם הזה רע לו.
בעל אבות דרבי אל-עזאר,
החתן של בעל נתיבות המשפט, אומר,
כי המשנה לא נאמרה רק על הלימוד לבד,
אלא אף על אדם ששומע
איזו מידה טובה,
או שומע איזה מעשה טוב,
ובשעה שהוא שומע,
הוא נהנה ולומד מכך.
העיקר הוא שלא יאבד את הדבר,
אלא יעשה הדבר עליו רושם על כל פנים לזמן מה.
זאת אומרת,
שומע,
נהנה,
אבל העיקר
לא לאבד את הדבר,
אלא שיעשה עליו רושם הדבר לזמן מה.
כמו שאומר הנביא,
קחו עמכם דברים ושובו אל אדוני.
היינו שלא יישארו הדברים בגדר שמיעה בעלמא,
שאינה עושה רושם על השומע.
כי אז
אין הוא מרוויח מאומא משמיעתו זו.
מאחר ואמרנו את הדברים האלה,
אני ממש לא יכול להתאפק.
ואני אחזור על הדברים שאמרתי עכשיו.
תזכרו מה שאני אומר ותפיצו לרבים.
עוד פעם,
כחו עמכם דברים
ושובו אל אדוני.
שלא יישארו הדברים בגדר שמיעה בלבד,
שהיא לא עושה רושם על השומע.
אני מבקש, הדברים שאני אומר עכשיו,
לא יהיו בגדר שמיעה בעלמא.
שלא תעשה רושם על השומע.
כי אז הוא לא ירוויח מאומא משמיעתו, זה יעלה לו ביוקר.
יעלה לו ביוקר.
אני מחזיק לפניי
מסמך של האו״ם
New World Order,
UN Agenda,
21 until 2030. זאת אומרת,
תוכנית
של האו״ם,
בין השנים
2021 עד 2030. עם סמל של האו״ם,
וזה לא קונספירציה,
אלא זה דברים שכתובים
במסמך של האו״ם.
אני אומר לכם ישר את התרגום.
סדר עולמי חדש של האו״ם,
בין השנים
2021 עד 2030.
לא תאמינו מה שתשמעו.
תתכוננו.
קחו אוויר, תנשמו,
ואל תתייאשו,
כי יש אלוהים למעלה.
דבר ראשון,
בין השנים האלה
תהיה ממשלה עולמית אחת.
מטבע עולמי
חסר מזומנים.
בנק מרכזי עולמי.
צבא עולמי אחד.
סוף הריבונות הלאומית.
סוף כל הריבונות הלאומית.
סוף כל הרכוש בבעלות פרטית.
סוף התא משפחתי.
סילוק אוכלוסין.
שליטה בגידול האוכלוסייה וצפיפות האוכלוסייה.
חובה מרובה בחיסונים.
הכנסה בסיסית אוניברסלית.
הכוונה משכורת צנע.
השתלת מיקרו-צ'יפ לרכישה נסיעות מעקב ובקרה.
יישום מערכת אשראי חברתית עולמית,
כמו שיש לסין.
טריליוני מועמדים
המחוברים למערכת הניטור G5. הממשלה תגדל את הילדים.
בתי ספר ואוניברסיטאות בבעלות ממשלתית.
סוף התחבורה פרטית.
בעלות על המכוניות.
כל העסקים יהיו בבעלות הממשלה, התאגיד.
הגבלה
על מה שלא חיוני בטיסות.
בני אדם
ירוכזו באזורי התיישבות אנושית.
ערים.
סוף ההשקיה.
סיום המשק הפרטי.
החי והמרעה.
סוף הבתים המשפחתיים.
שימוש מוגבל בקרקע המשרתת צרכים אנושיים.
איסור של תרופות טבעיות
שאינן סינתטיות
ורפואה נוטורופתית.
בסוף דלק מאובנים.
עד כאן המסמך.
מי שמבין,
אנחנו נתגעגע לפרעה.
בוקר טוב.
עד כאן המשק הפרטי.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).