שלא ניגע לריק | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 10.02.2020, שעה: 08:23
- - - לא מוגה! - - -
כן.
נציב יום להצלחתי.
מישהו תרם.
השם יעזור.
אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת לאדוני.
אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת לאדוני.
מה זה אומר?
אחרי שהם שרו את השירה הזאת ואחרי שנשמע דבר הניסים בעולם,
ממרכז הארץ, ממצרים,
התפרסם הדבר בכל העולם כולו.
אומר ישעיה הנביא,
שירו לאדוני שיר חדש,
תהילתו מקצה הארץ,
יורדי הים ומלואו,
איים ויושביהם.
לעתיד לבוא ישירו שיר חדש,
והתהילה של הקדוש ברוך הוא תבוא לא מאמצע הארץ החוצה,
אלא בבת אחת מקצה הארץ ואפילו יורדי הים
ומלואו
וגם איים יושביהם, אפילו האיים שהם לא מדברים בכלל,
כל השבח יגיע בבת אחת מכל העולם.
עכשיו,
זה הפירוש של מפרשים המפרשים, רש״י, מלבי וכו'.
אומר המדרש תנחומא,
מהו יורדי הים?
שירו לאדוני שיר חדש,
תהילתו מקצה הארץ,
יורדי הים.
מהו יורדי הים?
מי שאמר שירה על הים,
הוא יאמר שירה לעתיד לבוא.
כל אלה שאמרו שירה על הים,
הם עתידים לומר שירה לעתיד לבוא.
לכן נאמר אז ישיר לעתיד.
אז ישיר, ישיר לעתיד.
עכשיו אני אומר מילים גבוהות
ואני אתרגם אותן לשפת הדיבור.
מי יודע,
אם כל השירה משתפכת מדי פעם בתוך אנשים כמונו,
בכל ההבעה הנפשית שאנו יוצרים בצורת תפילה ושירה,
וכן כל עניין רוחני,
האם זה יתקבל לעתיד לבוא?
מי יודע אם לא ישיבו את פנינו ריקם,
ובושה וכלימה תכסה את פנינו
מול האור העליון הגדול
שהתברר לכל שריקים אנחנו.
וואי וואי וואי מה שכתוב פה.
זה מדבר גבוהה על אנשים בעלי רמה שעובדים את השם,
ושירה משתפכת מדי פעם מתוך ליבותם,
ומביעים הבעות גדולות, ויוצרים דברים,
אם זה בצורת שירה, אם זה בתפילה,
וכל מיני עניינים רוחניים שאנשים פועלים בעולם.
השאלה אם זה יתקבל
לעתיד לבוא.
פה ראינו שמי ששר בים,
ישיר לעתיד לבוא.
ישירו את אותו שיר, אז ישיר משה ובני ישראל. זאת אומרת, השירה הזאת נחקקה לעולם ועד.
מה שהם עשו במצרים ועל הים,
הכול נשאר רישומו לעולם. זה היה טהור,
קדוש.
זה נשאר לנצח.
אבל כל בן אדם השאיר רושם בעולם?
מה אתה הולך להשאיר בעולם?
מישהו ידבר על זה אחריך?
זה יישאר לעתיד לבוא?
זה יעמוד לפני האור הגדול בעולם העליון אצל הקדוש ברוך הוא?
האם באמת יוכלו להגיד, או,
תראה, זה השאיר רשומו בעולם.
כמו שיש דברים שאומרים, אמר רבי יהודה, אמר רבי מאיר, אמר רבי זה, אמר רבי זה, אמר זה.
זה נשאר לעולם.
כל מה שהם אמרו, כל מה שהם פעלו, כל המעשים שלהם, הכול נחקק.
מי יודע אם לא ישיבו את פנינו ריקם ובושה וכלימת חסד, פנינו מול האור העליון הגדול, שיתברר לכל שריקים אנחנו.
ייתכן שכל מה שאנחנו מחברים ומחדשים בכל מקצועות הרוח, הרגש והמוח,
כל אלה הגבילין ספוגים לחלוחית, רגשית ושכלית,
שאנו משקיעים באמת במאמצי נפשנו,
אבל כל אלה הגבילין עוד טרם יגיעו למרומי האור הגדול,
יתפוררו וייעלמו ולא יישארו מהם אפילו מילים פורחות באוויר.
בכל עמלנו עלי חלד ייהפך לאפס,
כאילו לא אמרנו,
לא חידשנו,
ולא יצרנו כלום.
וואו!
כמה נורא הרעיון הזה שאדם עמל, עמל ולריק.
אשרי הגבר שכל מאמריו
ומעשיו
יאמרו וישוננו אף לעתיד לבוא,
שיהיו טהורים ונקיים,
שגם בעולם הבא יהיה כדאי לעומרם ולשננם.
תראו, גדולי ישראל,
השאירו ספרים,
ויש כמה ספרים שלהם שנגנזו ומחפשים אותם בכל העולם בספריות, ואם מוצאים את הגבילים שלהם,
מיד הולכים לדפוס ומהדרים אותם, מהדירים אותם,
ועושים את זה עם ניקוד ומסדרים ומפרשים ועושים.
מה לא עושים?
מה לא עושים בשביל שישתמרו מילותיהם,
דעותיהם, מחשבותיהם, רגשותיהם, וכו' וכו'.
השירה
של כל גדולי ישראל במשך כל הדורות,
הכול נשאר, נחקק, על שולחנות של שבת אומרים אותם, כל ישראל.
זה נקרא שאדם לא עמל לריק, שהוא השאיר רישומו בעולם. מתי זה קורה, אבל?
מי זוכה לזה?
כל מאמר שירה,
או מעשה בלתי טהור,
או שמהול בו שמץ, תערובת ופסולת,
מן ההכרח שהוא ייכחד מן העולם.
מפני הזין וההדר והאור הנורא של העתיד לבוא.
ועל כל שירה כזאת
יביא האלוקים במשפט.
זאת אומרת, כבר אם בן אדם מגיע לרמה הכי גבוהה, הרמה הכי גבוהה שהבעה שלו היא כבר נובעת
שירה, הוא כבר לא יכול אפילו לדבר,
הוא כבר מתפעל עד כדי כך שהוא אומר שירה, זו הדרגה הכי גבוהה,
שהכול מתפרץ באופן של שירה.
אבל אם זה עם מעשה בלתי טהור,
כמו הזמרים הפסולים וכו',
או שמהול בזה משהו, שמץ, תערובת, פסולת או גאווה נתנה עליי בקולה על כנסת נטייה.
מן ההכרח שזה ייכחד וייעלם מפני זיו והדר אורו הנורא על העתיד לבוא
של הקדוש ברוך הוא,
ועל הכל יביא אותו האלוקים במשפט.
אפילו רבי מאיר,
התנא הקדוש והגדול,
לא היו אומרים הלכה משמו בשמיים מפני שלמד תורה מאלישע אחר.
רבי מאיר היחידי שנקבר עומד,
שזכותו תגן על כל עם ישראל,
עם כל זה,
בגלל שהוא למד הלכה מאלישע אחר, אחרי שאלישע בן אבויה פרק עול
ונהפך להיות אחר,
והוא המשיך ללמוד ממנו,
לא השמיעו הלכה מפי בשמיים.
רבי מאיר היה ענק.
לא ירדו חכמים לסוף דעתו.
כל המשניות שלא כתוב מי אומר אותן, רבי מאיר.
ורבי מאיר הזה,
בשעה שלמד מפיו של אלישע אחר,
אם אתה לומד ושומע תורה מפי המרצים החדשים,
לא ישמיעו תורה שלך בשמיים.
לא יישאר ממנה כלום ותחנש על זה.
בעל אחת כמה וכמה האדם הבינוני,
שכל השירות והתשבחות והתורות שלו,
אז מה יהיה גורלם לעתיד לבוא?
הם יהיו ראויים להיאמר, להישמע,
כמו שנאמרו פה בעולם הזה?
חפץ חיים, זכר צדיב, קדוש לברכה.
כשהיה נוכח בווינה בשעת הכנסייה הגדולה, כשנתאספו כל גדולי ישראל לדון בענייני השעה,
נשא את דבריו דברי כיבושין.
דברי כיבושין זה דברי תוכחות.
למחרת התאוננו כמה חשובים
שהיו נוכחים בכנסייה הזאת
ואמרו שהוא, זיכרונו לברכה, פגע לכאורה באילו אנשים.
מדבריו
נשמעו תוכחות כלפי
אילו אנשים שהשתייכו לכת של יראים מיוחדת.
לא אנשים פושטים, מרצים חדשים,
אלא כת יראים מיוחדת.
טענו עליו את הטענה הזאת.
ומה הוא ענה?
הוא ענה להם בכל עוז ובהחלטיות.
כל הדברים שאמרתי,
הנני מוכן לחזור לאומרם לפני כיסא הכבוד,
לא חוזר בי.
מה שאמרתי ראוי להיאמר לפני כיסא הכבוד.
ללא כחל, ללא סרק,
בלי לייפות דברים,
לומר אותם לכוחת דברי כיבושין,
מה שחייבים להגיד.
שירת משה רבנו עליו השלום
עם בני ישראל הייתה כל כך טהורה,
טהורה אדירה ועילאית,
עד שהיא התנצחה,
נהייתה נצחית,
ונעשתה שירת הכבוד ועשה
לעיני כל העולם כולו.
כולם שרים.
אז יש שיר, כל יום,
כל היהודים
שרים את השירה הזאת לאמור.
וגם כשיבוא היום הגדול והמאיר,
ישירו את השיר הזה.
וגם אז,
כשיתקדש יום הדין לעתיד לבוא,
תושר השירה של משה,
עם משה ועם בני ישראל שירדו בים.
שירת הניצחון של הקדוש ברוך הוא לעיני כל העולם כולו. איזה צמרמורות יהיו אז,
כשכולם ישירו את השירה הזאת.
אז ישיר משה,
אומר המדרש,
ואני אשיר עוזיך,
וארנן
לבוקר חסדיך,
כי היית משגב לי ומנוס ביום צר לי.
אומר דוד מלכנו,
ואני אשיר עוזיך,
מתי?
לעתיד לבוא.
הנה אל ישועתי אבטח ולא אפחד,
כי עוזי וזמרתיה,
אדוני,
ויהי לי לישועה.
וארנן לבוקר חסדיך.
איזה בוקר?
אותו בוקר, שיהיה יום הדין,
שנאמר, אמר שומר, עתה בוקר וגם לילה, יום הגאולה.
כי היית משגב לי באדום ומנוס ביום צר לי בגוג ומגוג.
השירה של דוד הייתה כל כך טהורה ומזוככת,
עד שהוא בטוח שישירו אותה גם לעתיד לבוא.
כשיבוא הניצחון
במלחמת גוג ומגוג,
ישירו את השירה שלו.
והוא לא פחד שהשירה שלו תושב ריקם,
אלא היא תושר בכל הדרה בצורתה בבוא הגאולה השלמה.
אמן. יהיה רצון שכל מעשינו וכל דיבורים
וכל תפילותינו
וכל שירותינו
וכל רחשי ליבנו יוטבעו בחותמת אמת
ויישמעו לפני השם גם לעתיד לבוא. אמן.
רבי חנניהו ברכה שאומר,
עושה גודל של הכל זכות לישראל.
ויכוח אחר בעולם תורה ומשוות.
שנה אמר ה' בסלמה הנציגו יחדיל תורה הוא יהיה אדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).