אין לפחד שלא תצליח | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 09.02.2020, שעה: 07:41
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום עדן בן צילה, רפואה שלמה מהרה.
ויאמר אדוני אל משה, מה תצעק אליי?
דבר אל בני ישראל וייסעו.
חכמים, זיכרונם רכה, אומרים, פסחים נ',
אמר רב יהודה, אמר רב,
לעולם יעסוק אדם בתורה ומצוות
אף שלא לשמה,
שמתוך שלא לשמה,
בא לשמה.
אמנם עיקר העבודה היא בלשמה.
אם אדם לא עושה מצוות לשמה,
הוא לא יקבל שכר בעולם הבא.
הוא יקבל רק פה.
לעולם הבא הוא לא יקבל שכר.
צריך לעשות את כל המצוות לשמה, לשם המצווה הקדוש ברוך הוא.
אבל יש בכוחו של הלא לשמה להביא לידי לשמה.
לכן אמר רב יהודה, לעולם יעסוק אדם בתורה ומצוות
שלא לשמה, שמתוך,
בתוך של הלא לשמה יבוא לשמה.
איך המהלך הזה עובד?
איך מתהפך הלא לשמה,
שזו דרך של סכנה לאופן של לשמה?
איך?
לא לשמה זה אדם עושה מצוות כי לא נעים, כי כבוד, כי ככה, כל מיני סיבות.
הוא עושה,
אבל לא עושה לשם השם בלבד נטו מאה אחוז.
עושה עם כל מיני, כל מיני צדדים שמשתלמים לו, נראים לו אינטרסים וכו'.
אז זה נקרא שהוא עובד את עצמו, לא עובד את השם.
אבל איך זה מתהפך מתוך שלא לשמה?
לשמה.
אז קודם כל צריך שיהיה קבוע אצלנו הדבר הזה, שיש סכנה גדולה בכל ענייני החומר.
לחומר. לחומר יש כוח משיכה עצום. אדם נמשך אחרי החומר. חומריות, גשמיות,
הנאות, תאוות,
רכוש, ממון.
אומנם,
מצד שני, אסור לנו לשכוח שהקדוש ברוך הוא הכניס בתוך הגוף שלנו
נשמה עם כוח עצום,
שהכוח של הנשמה
גדול ויכול להתגבר על כוח המשיכה של החומר של הגוף.
כל אדם יש לו בפנימיותו את הכוח הזה של הנשמה להתגבר על החומר.
העבודה של האדם
זה לעשות מעשים שיעוררו את הפנימיות שלו
על ידי מעשי המצוות,
כי כשעושה מצווה באמת כמו שצריך בגופו,
מיד הוא מתרומם ומתגבר
עם כוח הנשמה.
ולמרות שהנשמה כבושה תחת החומר,
אדם זה יכול לראות מסוף העולם ועד סופו בכוח הנשמה.
בפרשה אנחנו מוצאים פעמיים, פרשת בשלח,
פעמיים את היסוד הזה.
לפני קריעת ים סוף נאמר
ויאמר אדוני אל משה, מה תצעק אליי?
דבר אל בני ישראל,
מי ייסעו?
מבאר אספורנו שצעקת משה לא הייתה בגלל שהוא ירא מפרעה
והוא צועק לקדוש ברוך הוא תציל אותנו מפרעה.
כי הקדוש ברוך הוא כבר הגיד לישראל שמצרים יפלו וימותו.
כמו שנאמר, לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם.
אז מה הייתה הצעקה?
הצעקה שלו הייתה על שרי ישראל שהעיזו לא לשמוע, לא להיכנס לים.
יש מאנדה אמר
שהיה כיתות
על הים, אלה לא רוצים לרדת ואלה לא רוצים לרדת.
לפיכך אמר לו, מה תצעק אליי בזה?
כי אמנם אתה חושד בקשרים.
דבר אל בני ישראל, וייסעו,
והם לא יאמרו את פיך.
הקדוש ברוך הוא מלמד את משה רבנו מהי המדרגה של כלל ישראל,
אם הם ישמעו ממך הוראה ברורה,
אם ימסרו להם את דבר השם,
ייכנסו הדברים בפנימיותם, ואז הם עושים כפי שנצטוו.
כל הבהלה ששררה שם,
כל התרעומת שהייתה אז,
לא היה זה אלא הכוח החומרי שאצל כלל ישראל, שהוא חיצוני.
הפחד של הגוף,
מצרים רודף אחריהם, הים לפניהם,
המדבר מסביבם, לאן ללכת?
זה היה הפחד של הגוף.
וממילא אין להתפעל מזה.
כי אם מצליחים להגיע לפנימיות,
מיד כשישמיע את דבר השם,
מיד מתבטלים כל התרעומות,
ולא יאמרו את פיך.
לכן דבר, דבר אל בני ישראל, וייסעו.
אז זו דוגמה אחת שאפשר להתגבר בפנימיות על החומר,
על הגוף, אפילו שהגוף
מפחד וזה.
אבל אם נותנים הוראה ברורה בשם השם,
אדם מקבל את העצומות נפש
ויכול לעבור את הניסיון הזה.
כיוצא בזה מצאנו,
כשמשה רבנו עולם השלום צעק אל השם,
ואמר לו עוד מעט הושכלוני.
ענה לו השם, עבור לפני העם.
הוא מפחד שיסקלו אותו.
והשם אומר לו,
עבור לפני העם. כאילו תהיה מטרה, מה זה?
עבור לפני העם?
מפרש רשי.
עבור לפני העם, וראה אם יסקלוך.
למה הוצאת לעז על בניי?
וואו.
וזה לשון המדרש, ויצעק משה אל אדוני לאמור.
מה זה לאמור?
אמר לפניו ריבונו של עולם,
הודיעני,
תאמר לי,
אם הורגים אותי או לא?
אמר לו, מה הכפת לך?
מה אכפת לך?
פרש אמר זו,
אין לך אפילו חשש.
עבור לפני העם, ותראה שלא ייגעו בך כלל.
לפי ההנהגה החיצונית,
היה נראה שהם עומדים לסקול ולהרוג,
אלא הקדוש ברוך הוא גילה לו על הכוחות הפנימיים שיש בכלל ישראל,
וממילא אין אפילו חשש.
מה לומדים מפה?
שיש בנו, כולנו, כוח עצום.
וידיעה כזאת,
אם נפנים אותה, תפקיע אותנו מהרהורי הייאוש שפוקדים אותנו.
אנחנו כובלים על עצמנו שלא מצליחים לעבוד את השם כראוי,
שאנחנו לא מצליחים להתעלות,
ואנחנו תמהים איך נצליח להגיע לדרגת לשמה,
ומה יהיה מכל התוצאות של המעשים שלנו.
אמנם כן,
אבל אם רק נגיע לנקודה אחת כחוט הסערה של עלייה,
ייפתח פתח גדול לשפע של פנימיות,
ולפעמים אדם עומד בפחד שלא יוכל לשאת מסע על עצמו,
מפחד להיפרד מן הגשמיות,
ומתוך הפחדים
הוא מתרפא וחדל מלהתעלות.
מתייאש.
יש, ושעה רעה עופפת אותו ונכנס לייאוש,
ושואל את עצמו, וכי בכוחי להינצל?
וכי אני יכול לצאת מהמצב שלי, אה, ירוד?
הלוא כבר קיבלתי על עצמי להתחזק, ואני רואה שאך להבל אני אגיע,
לא מתחזק.
אבל נגד כל המחשבות האלה הוא רועם את התביעה,
למה הוצאת לעז על בניי?
בניי יש להם כוח פנימי,
ומה שאתה רואה בחיצוניות זה דמיונות של זלג.
תדע לך,
יש כוח פנימי בכל יהודי להתעלות מאפס
למאה אחוז.
הקדוש ברוך הוא אומר לו, למשה,
אי אתה מכיר את עצמך,
אין אתה יודע ערכם של הכוחות הפנימיים שבך.
הנשמה שבך היא מציאות.
אין לך אלא לפתוח פתח אל הפנים,
אל הפנימיות,
כחודו של מחט, ואז אתה מובטח
בים של סיעתא דשמיאו.
זה אומר הקדוש ברוך הוא לכל אחד ואחד מישראל.
מי שבא לפעול למען תורה,
או למען עבודת השם,
נתקל לפעמים בפחד שמא לא יצליח.
אבל עליו לדעת שכל ההצלחות הקיימות בעולם,
כל אלה שהצליחו בעולם,
הם עברו את אותו מצב.
תמיד היו אנשים שהייתה להם ביקורת על עצמם,
והחליטו שמאומה לא יצמח מהם.
כולם עמדו בפחד
מהאנשים הסובבים,
עוד מעט הושכלוני,
כולם יש להם פחד מן המבקרים שיבקרו אותם על מעשיהם.
לכולם יש פחד מן המפריעים,
ולמרות כל זאת
הם הצליחו.
כי גם אצל אותם המבקרים שמבקרים כאילו אתה חושש מהם,
גם בהם קיימת פנימיות,
גם בהם נמצאת נשמה.
ככלות הכול,
מקבלים את האמת,
ומתגלה שכל הביקורת לא הייתה אלא כלפי חוץ.
אז למדנו, שאלנו שאלה איך אפשר להפוך את הלא לשמה
לשמה על ידי חיזוק הפנימיות בעשיית המצוות,
בלי שום חששות, בלי להתפחד
ממה שהזלג הזה עובד עלינו.
אתה יכול להתרומם למעלה-למעלה ולהתגבר ולהגיע ללשמה.
אז למדנו כאן סדר העבודה.
מתחילה עלינו לקבוע בעצמנו שהמדרגה שעומדים בה זה לא המדרגה הרצויה.
אסור לעולם להיות שבע רצון ממצבנו.
כי בעולם הבא מעשים לא לשמה אינם שווים מאומה.
וגם כיום,
שהאדם עדיין
לא עומד במדרגה לשמה,
אבל הפנימיות שלו שואפת ללשמה.
ואם יקבל עליו עול מלכות שמיים,
עול תורה ועול מצוות,
אפילו שבהתחלה ייפול עליו העול הזה למסע כבד על הגוף ועלול להישבר לפי דעתו,
בסוף יגיע על ידי זה לאהבה.
הפנימיות שבנו היא ללא שיעור וערך.
כמה עלינו לחוש באחריות כלפי הדור,
לא רק כלפי עצמנו,
ולפעול על ידי לימוד התורה ומעשי המצוות.
הרי כשאדם מהרהר תשובה,
תשובה של אחד, הרהור אחד,
מזכה את כל הדור.
כמו שכתוב בשביל יחיד שעשה תשובה,
מוחלין לו ולכל העולם כולו.
בנקודה אחת של כיחודו של מחט
נפתח שפע של סייעתא דשמיא פי מיליונים.
כנגד כל פתיחה בלב,
פתח מפולש מצד לצד,
נכנס האור האלוקי ונותן סיוע מן השמיים פי מיליונים.
לפעמים לא ניכר ההבדל.
בין מי שעובד בחיצוניות
למי שעובד בפנימיות.
מתי ההבדל ניכר? כשעומדים מול הניסיונות בחיים.
ואז מה קורה? מתברר מי זה האדם הגדול ומי נשאר הקטן.
אבל מה העבודה שלנו מעתה?
לבנות בעצמנו את בניין הפנימיות ולזכות ולהתעלות.
ואז נתגבר על החיצוניות, לא נחשוש מן החומר ומן הסובבים ונוכל להיות כאחד מן הגדולים. אמן.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).