אהבת הגר - חלק א | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 15.07.2019, שעה: 09:32
(אין זה התמלול! אלא עיקרי הדברים מהספר 'מצווה ועושה' חלק א' שחיברו הרב שמואל דוד פריעדמאן שליט"א)
"ואהבתם את הגר" (עמודים תפח-תצ)
כתיב (ויקרא יט, לד): "כאזרח מכם יהיה לכם הגר הגר אתכם ואהבת לו כמוך כי גרים הייתם בארץ מצרים אני ה' אלקיכם".
ואמרו בתורת כהנים (פרשה ג, י): "ואהבת לו כמוך" - כשם שנאמר לישראל: "ואהבת לרעך כמוך" כך נאמר לגרים: "ואהבת לו כמוך כי גרים הייתם בארץ מצרים" דעו מנפשן של גרים שאף אתם הייתם גרים בארץ מצרים'.
עוד כתיב (דברים י, יט): "ואהבתם את הגר כי גרים הייתם בארץ מצרים".
לשון הרמב"ם;
וכתב הרמב"ם (ספר המצוות עשה רז'): 'צונו לאהוב את הגרים והוא אמרו ית': "ואהבתם את הגר" ואע"פ שהיה נכלל בזה עם ישראל באמרו: "ואהבת לרעך כמוך" לפי שזה הגר גר צדק אבל בעבור שנכנס בתורתנו הוסיף לו האל אהבה וייחד לו מצוה נוספת כמו שעשה באזהרה באונאתו שאמר: "ולא תונו איש את עמיתו" (ויקרא כה, יז) ואמר (שמות כב, כ): "וגר לא תונה" והתבאר מלשון הגמרא (בבא מציעא נט' עמוד ב') שחייבין על אונאת הגר משום: "לא תונו איש את עמיתו" ומשום: "וגר לא תונה" כן גם כן אנו חייבין באהבתו משום: "ואהבת לרעך כמוך" ומשום: "ואהבתם את הגר" וזה מבואר אין ספק בו ואיני יודע אדם ממי שמנה המצות שסכל מזה וברוב המדרשות בארו שהאל יתעלה צונו על הגר כמו שצונו על עצמו יתעלה אמר (דברים ו, ה): "ואהבת את ה' אלקיך" ואמר: "ואהבתם את הגר" עד כאן לשונו.
וכן כתב בספרו יד החזקה (פרק ו' מהלכות דעות הלכה ד'): 'אהבת הגר שבא ונכנס תחת כנפי השכינה שתי מצות עשה אחת מפני שהוא בכלל ריעים ואחת מפני שהוא גר והתורה אמרה: "ואהבתם את הגר" צוה על אהבת הגר כמו שצוה על אהבת עצמו שנאמר: "ואהבת את ה' אלקיך" הקב"ה עצמו אוהב גרים שנאמר: "ואוהב גר" עד כאן.
שורש המצוה;
כתב החינוך (מצוה תלא'): 'שנצטוינו לאהוב הגרים כלומר; שנזהר שלא לצער אותם בשום דבר אבל נעשה להם טובה ונגמול אותם חסד כפי הראוי והיכולת והגרים הם כל מי שנתחבר אלינו משאר האומות שהניח דתו ונכנס בדתנו ועליהם נאמר: "ואהבתם את הגר כי גרים" הייתם ואף על פי שיכללהו כמו כן הציווי בישראל שנאמר עליו: "ואהבת לרעך" (מצוה רמג') שהרי גר צדק בכלל "רעך" הוא הוסיף לנו השם בו מצוה מיוחדת לו באהבתו וכמו כן הדבר במניעה מלרמות אותו שאף על פי שהיה בכלל: "ולא תונו איש את עמיתו" הוסיף לנו הכתוב בו מניעה מיוחדת לו באמרו: "וגר לא תונה" ואמרו בגמרא (בבא מציעא נט' עמוד ב') שהמאנה הגר עובר משום: "לא תונו" וגו' ומשום: "וגר לא תונה" וכמו כן מבטל מצות: "ואהבת לרעך" ומצות: "ואהבתם את הגר".
משרשי המצוה;
כי השם בחר בישראל להיות לו לעם קדוש ורצה לזכותם ולכן הדריכם וציום על דרכי החנינה והחמלה והזהירם להתעטר בכל מדה חמודה ויקרה למצוא חן בעיני כל רואיהם ויאמרו: 'עם ה' אלה וכמה היא דרך נעימות וחמדה להתחסד ולגמול טובה לאשר הניח אומתו וכל משפחת בית אביו ואמו ויבא לחסות תחת כנפי אומה אחרת באהבתו אותה ובבחירתו באמת ושנאת השקר!' ובהיותנו זוכים למדות טובות הללו תחול טובת האל עלינו ותדבק בנו ושום דבר לא תמנענו ממנו כי הטובה תתפשט בטובים והפכה ברעים.
מדיני המצוה;
מה שאמרו ז"ל (שם נח' עמוד ב'): 'שלא יאמר אדם לגר: 'זכור מעשיך הראשונים' ומה שאמרו (סנהדרין צד' עמוד א'): 'גיורא עד עשרה דרי לא תבזי ארמאה באנפיה' וכל זה שלא לצערו בשום ענין והפלגת האהבה שהפליגו בהם עד שאמרו שהשוה הכתוב אהבתם לאהבת המקום שבהם נאמר :ו"אהבתם" ובאהבת המקום: "ואהבת". ונוהגת מצוה זו בכל מקום ובכל זמן בזכרים ונקבות ועובר עליה ומצער אותם או שמתרשל בהצלתם או בהצלת ממונם או שמקל בכבודם מצד שהם גרים ואין להם עוזר באומה ביטל עשה זה ועונשו גדול מאד שהרי בכמה מקומות הזהירה תורה עליהם' עד כאן לשונו.
לרחם על אדם שהוא בעיר שאינה ארץ מולדתו;
דבר מחודש הוסיף החינוך במצוה זו וכותב: 'ויש לנו ללמוד מן המצוה היקרה הזאת לרחם על אדם שהוא בעיר שאינה ארץ מולדתו ומקום משפחת אבותיו ולא נעביר עליו הדרך במצאנו אותו יחידי ורחקו מעליו עוזריו כמו שאנו רואים שהתורה תזהירנו לרחם על כל מי שצריך עזר ועם המדות הללו נזכה להיות מרוחמים מהשם יתברך וברכות שמים ינוחו על ראשנו והכתוב רמז טעם הציווי באמרו: "כי גרים הייתם בארץ מצרים" הזכיר לנו שכבר נכוינו בצער הגדול ההוא שיש לכל איש הרואה את עצמו בתוך אנשים זרים ובארץ נכריה ובזכרנו גודל דאגת הלב שיש בדבר וכי כבר עבר עלינו והשם בחסדיו הוציאנו משם יכמרו רחמינו על כל אדם שהוא כן עד כאן לשונו.
וכן החפץ חיים (בספר המצות הקצר) הועתק בריש מצוה זו כותב ופירוש גר כאן הוא שבא מארץ אחרת ומעיר אחרת לגור אתנו ומכל שכן גר שנתגייר עד כאן.
ביאור דברי הרמב"ם;
הנה ברמב"ם הנ"ל (פרק ו' מהלכות דעות הלכה ד') כתב וזה לשונו: 'צוה על אהבת הגר כמו שצוה על אהבת עצמו, שנאמר: "ואהבת את ה' אלקיך" הקב"ה עצמו אוהב גרים שנאמר: "ואוהב גר" עד כאן וכוונתו משמע דכיון שהקב"ה בעצמו אוהב גרים א"כ נכללה אהבת גר במצות עשה דאהבת ה' דע"י שצריך האדם לאהבת את השי"ת כביכול צריך לאהוב גם את אהוביו כביכול דהיינו; הגרים שהקב"ה אוהבם.
ובפרדס יוסף פרשת קדושים הביא ליישב בזה קושיית המהרש"א הידוע (פסחים כב' עמוד ב') ד"ה כיון, שהגיע על מה שאמרו: 'תניא; שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע ל: "את ה' אלקיך תירא" (דברים ו, יג) פירש, אמרו לו תלמידיו: 'רבי! כל אתים שדרשת מה תהא עליהן?' אמר להם: 'כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה' עד שבא רבי עקיבא ודרש: "את ה' אלקיך תירא" - לרבות תלמידי חכמים' עד כאן ותמה המהרש"א: דהרי לעיל מיניה בפרשה פסוק ה' כתיב: "ואהבת את ה' אלקיך" ולמה לא פירש שמעון העמסוני בפסוק הנ"ל שהוא קודמת לפסוק: "את ה' אלקיך תירא"?.
ותירץ הפרדס יוסף ע"פ הנ"ל: דגבי אהבת המקום ב"ה שייך לומר: 'לרבות תלמידי חכמים' ואין בזה פחיתות כבוד כלפי מעלה דאדרבה! כיון שהקב"ה הוא אוהב את התלמידי חכמים שנקראים: "זרע אברהם אוהבי" (ישעיה מא, ח) א"כ הרי הוא נכללת באהבת השי"ת דכל כך צריך להיות אהבתו לה' עד שיאהב גם התלמידי חכמים אהובי השי"ת ולכן שפיר דריש גם שמעון העמסוני התם: 'לרבות תלמידי חכמים' אבל גבי יראת ה' לא רצה שמעון העמסוני לדרוש: 'לרבות תלמידי חכמים' שהיה נראה לו פחיתות כבוד כלפי מעלה לרבות מורא בשר ודם ממורא המקום ולכן פירש רק גבי פסוק זה ודברי פי חכם חן.
תשובת הרמב"ם במעלת הגר והחיוב לכבדו ולאוהבו
ובשו"ת הרמב"ם (סימן תמ"ח) בתשובה לר' עובדיה הגר האריך באחד שהכלים את הגר וקראו: 'כסיל' וכותב בתורף דבריו: 'ואשר השיבך רבך שלא כהוגן והעציבך והכלימך וקראך: 'כסיל' - עבירה גדולה בידו! וחטא גדול חטא וקרוב בעיני ששוגג הוא וראוי לו לבקש ממך: 'מחילה!' אע"פ שאתה תלמידו ואחר כך יצום ויזעק ויתפלל ויכנע אולי יתכפר לו וימחול לו האל יתעלה וכי שכור היה זה ולא ידע שבשלשים וששה (36) מקומות הזהירה תורה על הגר! ואיה דבר: "וגר לא תונה" והיא אונאת דברים אילו אמר הוא האמת והיית אתה התועה היה לו להסביר לך פנים ולדבר לך רכות כל שכן שאמרת האמת והוא התועה' וכו'.
דע שחובה שחייבתנו התורה על הגרים גדולה היא על האב ועל האם נצטוינו בכבוד ומורא ועל הנביאים לשמוע להם ואפשר שיכבד אדם ויירא וישמע ממי שאינו אוהבו ועל הגרים צונו באהבה רבה המסורה ללב: "ואהבתם את הגר" וגו' כמו שצונו לאהוב את שמו: "ואהבת את ה' אלקיך" והקב"ה בכבודו אוהב גר שנאמר: "ואוהב גר לתת לו לחם ושמלה".
וזה שקרא לך: 'כסיל' - תמה גדול הוא! אדם שהניח אביו ומולדתו ומלכות עמו וידם הנטויה והבין בעין לבו ובא ונדבק באומה זו שהיא היום למתעב גוי עבד מושלים והכיר וידע שדתם דת אמת וצדק והבין דרכי ישראל וידע שכל הדתות גנובות מדתם זה מוסיף וזה גורע זה משנה וזה מכזב ומחפה על ה' דברים אשר לא כן זה הורס יסודות וזה מדבר תהפוכות והכיר הכל ורדף אחר ה' ועבר בדרך הקדש ונכנס תחת כנפי השכינה ונתאבק בעפר רגלי משה רבינו רבן של כל הנביאים ע"ה וחפץ במצותיו ונשאו לבו לקרבה לאור באור החיים ולהעלות במעלת המלאכים ולשמוח ולהתענג בשמחת הצדיקים והשליך העולם הזה מלבו ולא פנה אל רהבים ושטי כזב מי שזו מעלתו 'כסיל' יקרא?! חלילה לך! לא כסיל קרא ה' שמך אלא: משכיל! ומבין ופקח והולך נכוחות תלמידו של אברהם אבינו שהניח אבותיו ומולדתו ונטה אחרי ה' ומי שברך את אברהם רבך ונתן לו שכרו בעולם הזה ולעולם הבא הוא יברך אותך ויתן לך שכרך כראוי בעולם הזה ולעולם הבא ויאריך ימיך עד שתורה במשפטי ה' לכל עדתו ויזכה אותך לראות בכל הנחמות העתידות לישראל והיה הטוב ההוא אשר ייטיב ה' עמנו והטבנו לך כי ה' דבר טוב על ישראל, משה ב"ר מימון זצ"ל' עד כאן.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).