מה היה בסופו של פרעה? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 20.01.2019, שעה: 08:17
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום,
זרע חי וקיים, אליהו בן אורה, תאומים.
מה נעשה עם פרעה לאחר כריעת הים?
כתוב, וישובו המים ויכסו את הרכב ואת הפרשים לכל חיל פרעה הבאים אחריהם בים.
לא נשאר בהם עד אחד.
במדרש אגדה מפרש, לא נשאר בהם עד אחד,
זה פרעה שנשאר מהם ולא מת,
כדי לספר גדולתו של הקדוש ברוך הוא.
כמו שנאמר, ואולם בעבור זאת העמדתיך.
וכן איתה בדעת זקנים מבעלי התוספות.
לא נשאר בהם עד אחד, אבל אחד נשאר, והוא פרעה.
כמו שכתוב בספר תהילים, אחד מהם לא נותר היינו מכל עמו.
לא נותר אחד מעמו.
בפרקי דרבי אליעזר, פרק מ״ג,
רבי נחוניה בן הקנה אומר,
תדע לך כוח התשובה.
בואו ראה מפרעה מלך מצרים,
שמרד בצור עליון הרבה מאוד.
שנאמר, מי אדוני אשר אשמע בקולו?
ובאותו לשון שחטא,
בו בלשון עשה תשובה.
שנאמר, מי כמוך בא אלים, אדוני.
את הפסוק הזה אמר פרעה בשעה שאמרו ישראל שירה על הים.
אמרו ישראל לפני הקדוש ברוך הוא, מי כמוך בא אלים?
וענה פרעה אחריהם שיר ושבחה בלשון מצרית.
והצילו הקדוש ברוך הוא מבין המתים
ומניין שלא מת,
שנאמר כי עתה שלחתי את ידי ואח אותך.
הרדל בפירושו מקשה. היכן רואים מפסוק זה שפרעה לומד בים סוף?
וזה לשונו.
חיה שלא מת,
היינו בים.
והראייה ממקרא זה אינה מבוררת.
לניידי שבעת ההיא לא רצה להמיתו שמא אחר כך בים כשאפשר ליבו המיתו.
ובעל כרחך צריך לומר שאין הראייה נגמרת בהבאת פסוק זה.
והיא צריכה לסיום הפסוק שמביא אחר כך.
ומניין שאעמידו,
שנאמר, ואולם בעבור זאת העמדתיך שאצילו מבין המתים,
שאין לפרש שרצה לומר שגם הוא מת ונטבע ואחר כך אעמידו ואחיהו,
שאם כן היה לו לומר, אעמידו מן המיתה.
גם לא היה לו לסתום
אעמידו,
אלא לפרש אחיהו מן המתים.
ונראה שהיו שתי נוסחות שונות שחרבו מיחד בהעתקה בנוסחה שלפנינו.
ויש מחלוקת תנאים אם פרעה מת בים סוף יחד עם שאר מצרים,
או שנשתייר בעצמו.
בפרקי דרבי אליעזר מובא כמי שאמר שפרעה נשאר בחיים, כהמשך דבריו,
שהלך למלוך בן ענווה.
אז לכן, מניין שלא מת,
כי עתה שלעתי את ידי באח אותך, זאת אומרת, רק מכה,
מכה אותך.
ועמידו הקדוש ברוך הוא מבין המתים לספר כה גבורתו.
ומניין שעמידו,
שנאמר, ואולם בעבור זאת העמדתיך.
והלך ומלך בין אין ו...
והיו אנשים וכותבים כתבי עמל,
מה זה כתבי עמל? שטרות מזויפים.
וגוזלים איש לרעהו.
ועשו מעשי זימה.
וכאלו מעשים רעים.
וכששלח הקדוש ברוך הוא ליונה לנבא עליה להחריבה,
שמע פרעה ועמד מכיסאו,
וקרע את בגדיו.
וילבש שק באפר.
והכריז בכל עמו שיצומו כל עמו שלושה ימים.
וכל מי שאינו עושה את הדברים, יישרף באש.
נהיה רציני, פרעה.
ואם כן, רואים שהוא הלך ומלך,
כמו שאמרנו, בננבה.
במדרש שכל טוב
מובא שמלאך החלה את פרעה מן הים,
והוליכו לננבה,
כדי שיספר כוחו וגבורתו של הקדוש ברוך הוא,
ויתכבד שמו של הקדוש ברוך הוא בכל העולם.
החתם סופר בפרשת קדושים
אומר ועוד מעט ואין רשע,
והתבוננת על מקומו ועיננו.
והוא דבר נפלא.
כי פרעה והמן,
וחבריו,
הם היו מטה
של הקדוש ברוך הוא לענוש ישראל לפי הצורך.
גם פרעה וגם המן בחבריו.
ואילו הייתה כוונתם לשם שמיים,
היה להם שכר טוב בעמלה.
עוד היו מקבלים שכר.
אך יען כוונתם הייתה להרע,
על כן נענשו.
ומכל מקום יען נעשה רצון, המקום ברוך הוא על ידם.
יש להם שכר טוב בעמלה שנתקדש עם שמיים על ידם לזכר עולם.
איפה נתקדש עם שמיים על ידם לזכר עולם?
בפסח?
יש לנו אגדה של פסח, בזכות פרעה.
יש לנו פורים, בזכות המן.
אז זה קידוש השם.
ושם בעיר החתם סופר, כי כורח שונה מהם,
שלא נשאר ממנו שום זכר עולם,
כדי שלא יהיה לו שום זכות.
ועל זה נאמר, ויתבוננת על מקומו ועינינו.
לפי דברי החתם סופר,
מתורצת הקושייה הידועה.
מדוע נענש פרעה הרשע על ששעבד את ישראל בארצו?
הלא הייתה גזירה משמיים שנאמרה לאברהם אבינו בברית בין הבתרים.
אבל לפי החתם סופר מובן,
שפרעה נחנש על כך כיוון שכוונתו הייתה אכלה רע.
הרי הוא שאמר, הבה נתחכמה לו.
הוא הוסיף על גזירת הבורל.
אבל מכל מקום, כיוון שנעשה על ידו רצון השם יתברך,
קיבל גם שכר טוב.
אז אם כן,
מלאך יחלה את פרעה מן הים,
או לכל הננבה,
כדי שיספר כוחו גבורתו של הקדוש ברוך הוא, ויתכבד שמו של הקדוש ברוך הוא בעולם.
והוא מלך שם
במשך חמש מאות שנה.
ובמדרש דברי הימים של משה רבנו כתב שמלך
במשך ארבע מאות שנה.
מה אתם אומרים? מה יותר נכון?
מה?
נו, אתה עושה חשבון.
הרי כתוב שיונן הנביא הלך לננבה,
ויונן הנביא,
הוא היה מחולי הרגל.
ומרוב השמחה,
שמחת בית השואבה, שרתה עליו נבואה,
השם ניבא אותו שילך.
אז מתי זה היה? בבית המקדש.
מתי הוקם בית המקדש אחרי צאת ישראל ממצרים?
ארבע מאות שמונים שנה.
אז חמש מאות יותר מסתדר.
וכן איתא במדרש ויושע, בתוספת פרטים נפלאים,
וזה לשונו,
בשעה שאמרו ישראל, זאת השירה לפני הקדוש ברוך הוא,
שמע אותה פרעה
כשהיה מטורף בים,
עולה ויורד,
כמו תינוק, הוא היה 60 סנטים בקושי.
שמע אותה פרעה כשהוא מטורף בים, ונשא אצבעו לשמיים ואמר,
מאמין אני בך שאתה צדיק ואני בעמיר שעים,
ואין אלוה בעולם אלא אתה,
באותה שעה ירד גבריאל,
והטיל על צווארו שלשלת ברזל,
ואמר לו רשע,
אתמול אמרת,
מי אדוני אשר ישמע בקולו?
ועכשיו אתה אומר, אדוני הצדיק,
מיד הורידו למצולות ים,
ועיכב אותו חמישים יום,
וציער אותו כדי שיכיר נפלאותיו של הקדוש ברוך הוא,
ולאחר מכן
העלהו מן הים.
לא מבואר כאן עם הכוונה שפרעה מת במצולות ים, ואחר כך החיה אותו הקדוש ברוך הוא?
למה? כן מבואר.
כי אם הוא אומר שהוא ציער אותו, משמש הוא היה חי.
היה צריך לעשות בלה בלה בלה בלה בלה, ככה
חמישים יום.
או שנשאר במצולות ים בדרך נס.
יונה היה בעצמו בתוך הדגה,
שלושה ימים בתוך המים בחי.
ואם ליחו על נינווה, אחרי שהעלה אותו,
יכול להיות שהוא הכניס אותו חמישים יום מתחת למים,
בגלל שהוא רצה שכל ישראל ייכנסו לשער החמישים. אז הוא אמר לו, בוא תטעם קצת חמישים יום ככה
מתחת למים.
ועדיין פרעה חי ועומד בפתחו של גיהנום,
וכשנכנסים מלכי אומות העולם, מיד הוא מודיע להם גבורותיו של הקדוש ברוך הוא, ואומר להם,
שוטים שבעולם, מפני מה לא למדתם אם אין לי דעת?
שהרי אני כפרתי בקדוש ברוך הוא,
לכן שלח בי עשר מכות,
ועבתי בעני בים,
בעיכבני שם חמישים יום,
ולאחר מכן החלני מן הים,
ולבסוף האמנתי בו בעל כורחי.
לכך שוררו ישראל זאת השירה, ואמרו כולם יחד,
מי כמוך באלים, אדוני,
מי כמוך הנעדר בקודש,
נורא תהילות אוסף אלה. מי זה גם חמישים?
אולי על החמישים יום שלו גם כן, שהיה שם למטה.
אולי גם הוא, כשהוא אמר מי כמוך, אז הוא דיבר על החמישים גם כן.
הוא ראה את הכמוך.
הרי כתוב שבהתחלה אומרים מי כמוך,
ואחר כך אומרים מי כמוך. למה אומרים מי כמוך ואחר כך?
בהתחלה הם היו יכולים להגיד חה,
עוד לא בלעומיים.
אחר כך היו צריכים להגיד קה, קה, קה, הפה היה מלא מים.
בשפתי כהן על התורה,
פרשת כי תצא כתב דבר חידוש ופלא שמצא כתוב
שאחר שמלך פרעה על נינווה
וניבא יונה על עיר נינווה,
עשה פרעה תשובה ונתגייר.
מעליו ציוותה התורה,
לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו.
פירוש,
לא יהיה מתועב בעיניך פרעה המצרי כי גר.
בגלל שהוא התגייר ועשה תשובה,
לכן נאמר מצרי בלשון יחיד. לא נאמר לא תתאם מצרים.
אז אומר מצרי שרמז על פרעה.
וזה לשון השח.
מצאתי כתוב לא תתאם מצרי בלשון יחיד, רמז על פרעה שירהר תשובה וניצול ומלאך על נינווה.
וחרה לי יונה על שלא נהפכה ואמר טוב מותי מחיי ועל זה רמז כאן לא תתאם מצרי שלא יהיה מתועב בעיניך,
כי גר, כי כבר נתגייר ועשה תשובה.
נו, אתם רואים מה כוחה של תשובה? שאפילו רשע גדול כזה כמו פרעה
יכול לעשות תשובה.
וכיוון שעשה תשובה,
אז
הקדוש ברוך הוא הצילו, שיפרסם את שמו בכל העולם כולו.
והמצרים זכו לקבורה.
למה הם זכו לקבורה?
בגלל שהם אמרו השם הצדיק.
אז רואים שאפילו מילה אחת,
יש חשבון בשמיים מה עושים איתה?
לא פשוט.
זאת אומרת,
אדם ידע שתמיד ההזדמנות מונחת לפתחו,
רק לא יתאחר כי אין אדם יודע איתו.
ואל תאמר לך שאפנה שנייהן שמא לא תפנה.
ולכן,
שוב יום אחד לפני מיתתך.
ואז יהיה בטוח ומובטח שיהיה בין העולם הבא. אמן.
אמן. רבי חנניו,
בן חגשי אומר, עושה כל זה וחזקות ישראל.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).