סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 17.01.2019, שעה: 08:06
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום
זרע חי וקיים לאליהו בן אור התאומים.
אמן!
סוס ורוכבו רמה וים.
על הכתוב בשירת הים, השיר על אדוני כי גאו גאה סוס ורוכבו רמה וים,
שואלים המפרשים בתמיהה.
הלום משה רבנו וישראל רצו להביע כאן בשירתם
את גודל השמחה וההתפעלות מהקדוש ברוך הוא.
אם כך,
לא יכלו משה רבנו ובני ישראל למצוא פלא יותר גדול מזה
של סוס ורוכבו רמה וים בפתיחת השירה?
זה הדבר הראשון והכי חשוב שצריך להזכיר בשירה, שירת הים.
הנס של סוס ורוכבו רמה בים כהיינוך אפס
לעומת עצם קריעת ים סוף
משאר הניסים שעשה הקדוש ברוך הוא במצרים.
ולכאורה, היו צריכים לפתוח את השירה,
השיר על אדוני, על עשר המכות, על קריעת ים סוף.
אבל אומרים חכמים,
צריך לדעת שבנס סוס ורוכבו רמה וים טמון רעיון נכבד מאוד,
והוא מתקשר לשיר השירים.
לסוסתי ברכבי פרעה דמיתיך רעייתי.
אז שלמה המלך משתמש
בעניין של סוס ורוכבו. לסוסתי ברכבי פרעה דמיתיך רעייתי.
זאת אומרת, יש דמיון בין עם ישראל
והקדוש ברוך הוא
לסוס ורוכבו במצרים.
אז הקדוש ברוך הוא אומר לכנסת ישראל,
לסוסים
שברכבי פרעה הם שלטיך רעייתי,
הכוונה כנסת ישראל.
ולמה ממשיל אותנו הקדוש ברוך הוא, שתמיד איננו משלים כלה,
פתאום לסוס.
לסוסתי ברכבי פרעה. מה קורה פה?
כדי לבאר זאת נביא את מאמר חכמים, זיכרונם לברכה,
בגמרא.
יצרו של האדם
מתגבר עליו בכל יום.
מבקש להעמיתו.
ואלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו לאדם, אינו יכול לו
נגד יצר הרע.
יכול לבוא אדם ולומר,
אז מה הטעם שאני אלחם נגד יצרי הרע?
אין לי כוח עליו.
רק בעזר השם יתברך.
אז אני אשאיר את הכול ביד האלוקים, שהוא יילחם איתו.
אני בלבכך לא יכול.
התשובה היא ברורה.
הקדוש ברוך הוא מסייע לאדם בתנאי
שאדם עושה השתדלות להתגבר על היצר
בכוחות עצמו עד איפה שידו מושגת.
ורק אחר כך הקדוש ברוך הוא עוזרו.
מה זה עוזר?
זה לא במקום.
אתה יכול לעזור לי להרים את זה? מה פירוש? אני ארים,
ואתה רק תעזור לי.
לא, אתה יכול להרים לי את זה?
אז זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא עוזרו, בתנאי שאתה עשית את כל מה שאתה יכול.
אבל אם אדם לא עושה כלום, יושב בחיבוק ידיים,
אז הקדוש ברוך הוא יתגבר על יצרו שלו, אז מה עשינו? אז איפה הבחירה ואיפה הניסיון ואיפה?
נמצא מכאן שעיקר המעשים הטובים של האדם
מתייחסים לקדוש ברוך הוא.
למה? שאלמלא עוזרו, אינו יכול לו.
אז מי בעצם גמר את המעשה? מי עזר לך בשביל לבצע? הקדוש ברוך הוא.
ולולא העזרה שלו, אדם היה נופל שדוד ביד יצרו.
אבל כיוון שאדם עושה כל מיני השתדלויות להתגבר על יצרו,
אז הקדוש ברוך הוא בחסדו הגדול מחשב לו כאילו הוא עשה הכול.
על זה נאמרו לך, אדוני, חסד,
כי אתה תשלם לאיש כמעשהו.
מה זה כמעשהו?
איך הוא הגיע למעשהו?
אם לא אתה עוזרו, הוא לא יכול נגד יצרו.
אבל אתה קורא לזה מעשהו, כאילו זה מעשהו.
אז זה חסד של הבורא שהוא משלם לאדם, כאילו כל המעשה שלו.
והנה, כשנתבונן היטב,
נראה שאת העניין הזה לומדים מסוס ורוכבו, רמה בים.
כי לכאורה, למה נענש הסוס?
הרוכב המצרי נענש כשטבע בים,
כיוון שרדף אחרי ישראל.
אבל מה אשם הסוס?
הוא רכב עליו, דהר איתו, נכנס איתו למים,
הרוכב דרבן אותו, וכי יש לו בחירה לסוס להגיד לאדון לא.
אז זאת אומרת,
הסוס לכאורה לא אשם, אז למה הוא טבע גם כן, כאילו, מה, מה, הוא שווה לרוכב?
מה, זה בדיוק אותו דבר?
אלא רצה ללמדנו הקדוש ברוך הוא לקח נשגב.
לא רק המצרי נענש על הרדיפה, גם הסוס נענש.
למרות שהוא רק ממלא ומשלים את דבר העבירה של הרוכב המצרי.
ועל זה מובא במחילתא.
תשמעו מה כתוב.
הקדוש ברוך הוא מביא סוס ורוכבו ומעמידן בדין.
ואומר לסוס,
למה רצת אחר הבניי?
אז סוס אומר, המצרי, המצרי ריצני בעל כורחי.
אז אומר לו הקדוש ברוך הוא למצרי, למה רצת אחר הבניי?
אז המצרי אומר, מה הסוס, הסוס ריצני בעל כורחי?
מה עושה הקדוש ברוך הוא? מרכיב את האדם על הסוס ודן אותם ביחד, שנה, אמור, סוס ורוכבו ורומביה.
העניין הזה של עובר עבירה
והמסייע לו
יכולים ללמוד גם מדברי חכמים, זיכרונם לברכה,
בעניין מותו של האדם.
ככה יהיה משפט האדם.
הקדוש ברוך הוא אומר לנפש, למה חטאת?
למה עברת על המצוות?
אז הנפש אומרת, ריבונו של עולם, האם אני זאת שחטאתי לפניך?
הגוף חטא,
הוא עבר על המצוות.
אומר הקדוש ברוך הוא לגוף, תגיד לי, למה חטאת לפניי?
אומר לו הגוף, אני חטאתי, הרי מי מנהיג את הגוף, הנפש.
מי זו שחטאה לפניך? מה הראייה?
מיום שיצאה ממני הנשמה, אני מושלך דומם,
לא יכול לזוז.
מה עושה הקדוש ברוך הוא?
מחזיר את הנשמה לגוף ודן את שניהם בקבר ביחד,
ואין תירוצים יותר.
גם כאן, בקריעת ים סוף,
הרכיב הקדוש ברוך הוא את המצרי וסוס יחדיו,
ודן אותם כאחד,
שנאמר סוס ורוכבו, רמה וים.
ואפילו שלכאורה היה מקום להפריד
בין הסוס לבין הרוכב,
כי המצרי הוא החוטא העיקרי ברדיפתו אחר ישראל.
בסוס,
כידוע, מסכן, אין לו בחירה,
מוכרח לעשות את רצון המצרי,
בכל זאת,
מכיוון שהוא סייע לעבירה,
ובלעדיו המצרי לא היה יכול לרדוף אחרי ישראל,
העניש הקדוש ברוך הוא גם את הסוס,
כי הוא מסייע לעבירה.
זה איסור לסייע לעבירות.
כל המסייע לעבירה, אפילו שיש לו דין של סוס,
רמה בים.
נמצא נולמדים מכל זה,
שלמרות שהאדם לא מסוגל להתגבר על היצר
בכוחות עצמו,
אלא רק בעזרת השם יתברך,
כמו שלמדנו, יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום, מבקש לעמיתו, ואלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו, אין אדם יכול, לא.
בכל זאת,
יש חשיבות עליונה להשתדלות
כנגד היצר רע. למרות שהקדוש ברוך הוא-הוא הנותן לך את הכוח
לעשות את המעשים,
אבל אתה המסייע.
זאת אומרת, אתה בעצמך עושה כל שיש לך לעשות,
אז לומדים מהסוס.
למרות שהוא לא היה מסוגל לרדוף אחרי ישראל בכוחות עצמו,
הוא נענש בתורנסייה לעבירה. לכן,
על אחת כמה וכמה ראוי אדם לקבל שכר
על השתדלותו כנגד היצר הרע,
שהרי מידה מרובה
היא טובה.
מידה מרובה, למי?
מידה טובה, מרובה
ממידת פורענות.
על כן הקדוש ברוך הוא משלם שכר לאיש ישראל שממלא ומשלים את רצון הבורא כאילו
הוא התגבר בכוחות עצמו על היצר.
אז לכן מפה רואים שגם כשאתה לא עושה את הכול,
אתה רק עושה אפילו חלק מהדרך,
חלק מהתהליך,
עד איפה שהשם ראש באמת אתה כבר לא יכול להרים,
אתה לא יכול לשאת את המסע של היצר, אבל אתה באמת רוצה להתגבר,
אז השם עוזרו.
אבל אתה תקבל שכר מושלם.
אותו דבר אישה.
גם עליה נאמר לסוסתי,
בערך באפר עודי במתיך רעייתי.
אישה שמסייעת לבעל,
אז היא מקבלת שכר מלא,
בדיוק כמו הבעל.
הבעל לא קם בבוקר,
אז היא מסייעת לו. היא קמה מוקדם בשביל להעיר אותו. היא חוזרת לישון,
והוא הולך לקנישתה.
היא מקבלת שכר כאילו הייתה בקנישתה.
שכר מושלם,
לסוסתי.
ברכי באפר עודי במתיך רעייתי.
למה היא מסייעת?
כל מי שמסייע בדבר,
הוא מקבל שכר מלא.
הנטפל לעושה מצווה כעושה מצווה. אפילו שיש טפל ועיקר, והוא טפל רק.
והוא העיקר
כעושה מצווה.
זאת אומרת, לסייע לדבר מצווה זה דבר גדול. ואוי ואבוי אם מסייע לעוברי עבירה.
כידוע, מה זמרים הפסולים וכו', מי שמדביק מודעון, מפרסם אותם,
מודיע עליהם, משמיע אותם וכו'.
כבר יצא הפסק הגדול וכו'.
אז זאת אומרת, לעולם
תהיה בין מסייעי המצוות
ולא מסייעי העבירות.
ותראה,
שלא תהיה סוס לרעה,
תהיה סוס לטובה.
ובעזרת השם תקבל שכר מלא ומושלם. אמן.
רבי יחנן יאמר גדול שעומר עושה גדול שמחוז הכל ישראל לפי כוך,
ירבו להם תורו ומצוות,
שנה אמר אדנו יחפץ למחן סט גו, יחדיל תורו ויעדרו.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).