נשמת רבי עקיבא מסיסרא | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 15.01.2019, שעה: 07:31
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת הנפטרים הרב עזריה בסיס ונורית בת אברהם ולכל עמו ישראל מנוחתם עדן
ותצא יעל לקראת סיסרא ותאמר אליו סורה אליי ויסר אליה האוהלה ותכסהו בשמיכה
בהפטרת השבוע אנחנו למדים על ניצחון גדול שהיה לבני ישראל במלחמתם נגד סיסרא
שר צבא יבין מלך כנען
וכן
על מעשה של יעל שהכניסה את סיסרא לתוך אוהלה השקטה אותו חלב שיישן
ולאחר מכן הרגה אותו בתקיעת היתד ברקתו
על המעשה הזה של יעל הגמרא בהוריות יוד אומרת
אמר רב נחמן בר יצחק
גדולה עבירה לשמה ממצווה שלא לשמה
שנאמר תבורך מנשים יעל אשת חבר הקני
הכוונה של הגמרא כאן
המעשה של יעל שפיתתה את סיסרא לבוא אליה לעשות עבירה
היה לשם שמיים כדי להכניס אותו לאוהל ולהמית אותו
ובכך להציל את עם ישראל
אז היא התכוונה לשם שמיים לא לשם עבירה
ולא הייתה לה שום הנאה במעשה כל זה היה רק בשביל להפיל אותו
לכן אומרת הגמרא
כי המעשה שלה זה עבירה
לשם שמיים
ומי שעושה עבירה, אף אחד לא יכול לעשות כזה דבר
אבל מי שעושה עבירה לשם שמיים כמו שהיא עשתה ומעיד עליה כתוב
אז היא יותר גדולה ממצווה שנעשית לא לשם שמיים
פה היא מכוונת לשמיים
אבל אדם שעושה מצווה ולא מכוון לכלום
כמו שלמדנו אתמול, הוא לא מייחד את השם, אחד
מאה ואחד
אז
גדולה עבירה
לשם שמיים יותר ממצווה שלא לשם שמיים
עכשיו מגלים לנו חכמים זיכרונם רחב
שמהמעשה הזה של העבירה של יעל
מאותו זיווג הזה של יעל מסיסרה
יצא רבי עקיבא
הגמרא בסנהדרין צ״ו אומרת מבני בניו
של סיסרה למדו תורה בירושלים
ובדקדוקי סופרים
מובאת הגרסה מבני בניו של סיסרה למדו תורה בירושלים והוא רבי עקיבא במפורש
וכן כתב הארי זיכרונו לחיי העולם הבא
בשער הגלגולים
בהקדמה ל״ח
רבי עקיבא בן גרים
שהוא מבני בניו של סיסרה
בעניין הזה ראוי לציין חידוש גדול
מה שכתב העיון יעקב על רבי עקיבא
שמסר את נפשו
כשלימד תורה ברבים
הגמרא בברכות סא מספרת לנו
בשעה שהוציאו את רבי עקיבא להריגה
היה קורא קריאת שמע
והיו סורקים את בשרו במסרקות של ברזל
והיה מקבל עליו עול מלכות שמיים
דהיינו קורא קריאת שמע
ואמרו עליו תלמידיו
רבנו עד כאן
אמר להם כל ימיי הייתי מצטער על הפסוק ואהבת את אדוני אלוהיך
בכל אלוהיך ובכל נפשך ובכל מאודיך
ובכל נפשך שאפילו נוטל את נשמתך
אתה צריך לאהוב אותו באותה שעה.
ואמרתי מתי יבוא לידי ואקיימנו.
מתי יבוא לידי לקיים את הפסוק הזה כמשמעו בפועל.
לקבל עול מלכות שמיים במסירות נפש בקריאת שמע זה הוא עשה כל יום.
אבל הוא חיכה מתי זה יגיע בפועל.
עכשיו,
כשהגיע הדבר לידו, לא אקיימנו.
והיה מאריך באחד של שמע ישראל עד שיצטה נשמתו.
יצאה בת קול ואמרה
אשריך רבי עקיבא
שיצאה נשמתך באחד.
אומר על זה העיון יעקב לכאורה דבר קשה.
מדוע הביא רבי עקיבא את עצמו לידי כך?
הלוא מצד הדין אינו רשאי אדם להביא עצמו למצב של פיקוח נפש.
כשאדם יכניס את עצמו לסכנה של פיקוח נפש, אסור לאדם להביא את עצמו למצב כזה.
הרי התורה אומרת בחי בהם
ולא שימות בהם.
רק בשלוש ייהרג ואל יעבור.
אבל השאר, התורה
אומרת חיי האדם חשובים יותר משבת, יותר מכיפור.
מחללים שבת וכיפור בשביל האדם.
אסור לאדם להביא את עצמו לידי פיקוח הנפש.
אדם שלא רוצה לצום ביום כיפור כשהוא מסוכן,
זה כאילו אכל ביום הכיפורים.
אסור לאדם לסכן את חייו.
אז איך הוא הביא את עצמו למצב כזה של סכנה?
בזה שהוא לימד תורה ברבים נגד הגזירה.
אומר הגאון הגדול, בעל העיון יעקב,
למרות שאין האדם צריך להביא את עצמו לידי כך.
אבל מאחר ורבי עקיבא
היה מבני בניו של סיסרה,
שהוא לחץ את ישראל בחוזקה
במדרש תנחומא כתוב,
שסיסרה היה מחרף ומגדף את ישראל ומחלל שם השם.
לכן רצה רבי עקיבא מבני בניו
לתקן זאת על ידי קידוש השם
בבחינת בן מזכה אב.
בעניין זה מגלה לנו המגלה עמוקות,
כל יום הוא מגלה לנו עוד דברים.
המגלה העמוקות
כתב פירוש,
לא אחד, 252 פירושים לפסוק, ואתחנן
אל השם
בעת ההיא לאמור.
זהו.
שש מילים, 252 פירושים.
וכל פירוש עמוק עמוק מי ימצאנו.
אז הוא מגלה לנו באופן פ״ח.
זה אופן פ״ח.
הכתוב אומר, ויפול כל מחנה סיסרה לפי חרב לא נשאר עד אחד.
ככה כתוב בפסוק.
ויפול כל מחנה סיסרה
לפי חרב
לא נשאר עד אחד.
היו שם 900 רכב ברזל. זה טנקים של פעם.
בעם שלם.
אז מה אומר המגלה העמוקות? שהפסוק הזה מגלה.
ויפול כל מחנה סיסרה לפי חרב לא נשאר עד אחד מרמז על רבי עקיבא,
שהייתה כלולה נשמתו בתוך סיסרה,
ועתידה לצאת ממנו,
כמו שאומר הכתוב, עד אחד.
שהוא רבי עקיבא,
שיצתה נשמתו באחד.
אז מכל מחנה סיסרה לא נשאר
עד אחד.
רק אחד שאמר אחד.
יצאה נשמתו באחד.
מוסיף
המגלה עמוקות, ואומר,
בפסוק כתוב,
ויסר אליה האוהלה ותכסהו בשמיכה.
מפה אנחנו למדים שהתכוונה לשם שמיים.
מה זה, ותכסהו בשמיכה?
שמיכה
זה שמי כה.
שמיכה, שמי כה.
אז שמי כה מעיד בה.
ותכסהו בשמיכה.
אז שמי כה מעיד בה שהתכוונה לשם שמיים.
מה זה רומז?
כה זה שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד.
כמה אותיות יש? כה.
אז היא התכוונה ליחד קודשא בריחו.
וזה מה שכתוב במדרש.
שמי כה מעיד בה.
כלומר,
מה שמסר רבי עקיבא את נפשו בכה אותיות של הפסוק,
שמע ישראל, השם אלוהינו, השם אחד,
מעיד בה ביעל שהתכוונה לשם שמיים.
שהרי יצא ממנה
רבי עקיבא שהוא יקדש שם שמיים בכף-האותיות של שמע ישראל, השם אחד.
ועוד מגלה לנו המגלה עמוקות.
ידוע שרבי עקיבא סידר את התורה שבעל פה בלשון ארמי.
ואחר כך רומזת הגמרא בעבודה זרה.
וזה ספר תולדות אדם.
וכי ספר היה לו לאדם הראשון?
אלא מלמד
שרק קדוש ברוך הוא לאדם הראשון
דור דור ודורשיו.
דור דור וחכמיו.
דור דור ופרנסיו.
כיוון שהגיע לדורו של רבי עקיבא,
שמח בתורתו ונתעצב במיתתו.
אז כשהקדוש ברוך הוא מראה לאדם הראשון את כל הדורות,
כשהגיע רבי עקיבא, שמח בתורתו ונתעצב במיתתו.
אמר ולי מי יקרו רעיך האל?
מעצמו ראשיהם.
אה,
מי יקרו רעיך האל זה כל גדולי הדורות,
שהם יקרים אצל הקדוש ברוך הוא.
מה ראשי תיבות של מי יקרו רעיך האל?
אותיות ארמי.
לרמז שרבי עקיבא תיקן נשון ארמי בתורה שבעל פה.
ולפי זה אומר המגלה עמוקות,
שסיסרן ניבא
ולא ידע מה ניבא.
כשהוא אמר לי העל,
ויאמר אליה,
והיה אם איש יבוש אלך,
ואמר, יש פה איש,
ואמרת אין.
זאת אומרת,
הוא הרי ברח,
והיא הכניסה אותו,
להסתיר אותו כביכול מפני הרודפים.
אז הוא אומר לה, תשמעי,
אם יבוא איש,
וישאל אותך,
יש פה איש?
ואמרת אין.
אומר מגלה עמוקות,
יש פה
גימטריה
ריבי עקיבא.
והיה אם איש איש יבוא ושאלך,
ואמר, יש פה איש,
יש פה את ריבי עקיבא?
ואמרת אין.
כעת הוא לא נמצא עוד.
אבל המגלה עמוקות מגלה לנו עוד דבר.
הוא אומר שאין זה כן בארמית. אין, אין, אין, אין.
היש פה איש, יש ריבי עקיבא?
יש, יש, יש.
כרגע לא.
אבל יש, יש, יש.
אז הוא ניבא ולא ידע מה ניבא,
שרבי עקיבא עתיד לצאת ממנו.
איזה דברים.
גדולה עבירה לשמה, תראו מה יצא מזה.
ריבי עקיבא, כל התורה שבעל פה שלנו,
גם הצילה את ישראל,
וגם
זיכתה את ישראל.
יעל,
אשת חבר הקנים.
עכשיו, אמרנו פה משהו, ואני אתן לכם חידה במאה שקלים.
מלמד שרק הקדוש ברוך הוא לאדם הראשון דור דור ודורשיו,
דור דור וחכמיו, דור דור ופרנסיו.
האם זה,
מזכיר לכם
איזה דבר מסוים שדיברנו בימים האחרונים בדרשה?
נותן לכם רמז ברור שאי אפשר
לא לדעת, אבל לא לקפוץ, להרים את היד.
קשור לאור החיים הקדוש.
יופי, לא קופצים.
למדנו
ארבע כתות של צדיקים.
מי זה ארבע כתות של צדיקים?
ארבע כתות.
כנחלים נטיו,
כגנות עלי נהר.
שכחתם?
כת ראשונה, כמו שמואל הנביא, שהיה הולך ומסובב בישראל. כת שנייה זה הסנהדרין שיושבים במקומם
ולא הולכים ממקום למקום, אלא באים אצלם.
כת שלישית זה אברכים
שלומדים רק לעצמם ולא מלמדים לאחרים.
כת רביעית
זה מחזיקי התורה.
אז הנה יש עוד מקור לפירוש של אור החיים הקדוש,
מדברי החכמים, זיכרונם לברכה.
שמה שהוא אמר, אמת ויציב.
כתוב שהקדוש ברוך הוא הראה לו,
לאדם הראשון, דור דור ודורשיו קודם.
אלה שהם דורשים, הולכים בציבור לדרוש.
אחר כך דור דור וחכמיו, זה הסנהדרין והאברכים.
ואחר כך דור דור ופרנסיו.
אלה שמחזיקים
את הציבור בכספיו.
רבי חנני אומר לך שהוא אומר,
עושה את זה בכל נצורים לפי כמוך.
הרבו לעם תורו ומשפל שנה אמרו לנו עומס למען סתם. לא יגדיל תורו ויעדיו.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).