מדוע באתי ואין איש | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 24.12.2018, שעה: 09:10
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לרפואת
אורה בת נעמי ברכה שתקום במיטת חוליה לחיים טובים שלום, מהרה, אמן.
אשר לקחתי מיד האמורים בחרבי ובקשתי.
הרב הקדוש רבי משה מקוזניץ' אומר,
אנו יודעים שעשו הרשע התברך מפי יצחק אבינו,
על חרבך תחיה.
יעקב התברך
בחרב ובקשת,
כמו שאומר יעקב אבינו, אשר לקחתי מיד האמורים בחרבי ובקשתי.
אונקלוס מפרש בחרבי ובקשתי, בצלותי ובבעותי,
בתפילות שלי ובתחנונים שלי.
לקחתי מיד האמורים. הניצחון היה על ידי תפילות.
לכן אמרו חכמים זיכרונם לברכה לפסוק
הקול קול יעקב הידיים מדי עשו.
כל זמן שהקול של יעקב
נשמע בבתי כנסיות ובבתי מדרשות,
אין הידיים של עשו שולטות על ישראל.
כשמתפללים ומתחננים לשם,
מנצחים עם זה את האויבים.
לא בכדי אומר הנביא ישעיהו,
אל תראי תולעת יעקב,
פרשו חכמים זיכרונם לברכה, מה תולעת?
אינה מכה את הארזים
אלא בפה,
כך אין להם לישראל אלא תפילה.
התולעת מצליחה להכות את הארזים, העצים הגבוהים והחזקים בפה שלה,
ככה ישראל בתפילתם
יכולים להכות את האויבים.
על החשיבות של התפילה שתהיה בכוונה,
אומר הנועם מגדים,
על פי הגמרא בברכות ו',
כיוון שבא הקדוש ברוך הוא לבית הכנסת ולא מצא שם עשרה,
מיד הוא כועס.
כשנאמר מדוע באתי ואין איש,
אומר הנועם מגדים, מה זה איש?
הכוונה למהות של האדם, לנשמה,
למחשבה, זה האדם.
מדוע באתי ואין איש? אין פה את הבן אדם.
הקדוש ברוך הוא בא לבית הכנסת, רואה עשרה מתפללים, אבל המחשבה לא איתם.
הם לא מכוונים בכלל בתפילה, הם חושבים על דברים אחרים.
מיד הוא כועס,
שכן המהות שלהם אינה עימם,
רק הגוף נמצא בבית הכנסת,
והמוח והמחשבה משוטטים במקום אחר.
מוסי ואומר,
על מאמר חכמים בברכות ה',
שניים שנכנסו להתפלל וקדם אחד מהם ויצא,
טורפין לו תפילתו בפניו.
שניים נכנסו להתפלל.
אחד מהם קדם ויצא,
משליכים לו לאדם את התפילה בפנים.
פירש רבי משה מקוזניץ',
מי הכוונה שניים הנכנסים?
אלוהם הגוף והנשמה,
זה השניים, הם באים להתפלל,
הנשמה כדי לכוון בתפילה,
בגוף כדי לבטא בשפתיים.
וקדם אחד מהם ויצא,
באמצע התפילה הנשמה הקדימה לצאת,
משוטטת במחשבות,
לא בתפילה,
אז טורפין לו את כל התפילה בפנים שלו.
על כך אומר הנביא ישעיה,
נענשו ישראל,
ככתוב ויאמר ה',
יען כי ניגש העם הזה בפיו ובשפתיו כבידוני.
הגוף
מנענע את השפתיים
בפיו ובשפתיו כבידוני.
ברוכתה, ברוכתה, ברוכתה, כל הכבוד.
אבל ליבו רחק ממני, רחק ממני.
המחשבות, הלב,
איננו,
יצא החוצה.
לכן,
הנני יוסיף להפליא את העם הזה הפלא ופלא מכות על מכות.
לכן חובה עלינו לשים לב,
לתת את הדעת
שאנחנו קרוצי החומר כשעומדים ומתפללים לפני בורא עולם,
לפני מלך מלכי המלאכים הקדוש ברוך הוא,
שמחיה אותנו בכל רגע ורגע,
וזן ומפרנס אותנו,
ומגן עלינו,
ועוטף אותנו ברוב רחמם וחסדיו.
ואם אנחנו כבר באים להתפלל לפניו בבית הכנסת,
אז למה להכעיס אותו חלילה?
או למה לנמנם?
או למה לישון אברום יצחוק?
למה לישון? כבר דיברנו על זה.
על כן, ראוי ונכון להתפלל קודם התפילה,
שהשם יתברך יעזור לנו, שכל התפילות יהיו מתוך כוונת הלב.
כמה זה?
ארבע דקות, חמש דקות, בסך הכול. אתה לא יכול להחזיק ראש.
ארבע דקות, חמש דקות, להחזיק ראש.
זה הכול.
דבר ברצינות, עומד לפני מלך מלכי המלכים,
ומדבר עם כוונה.
כל תפילה שאינה בכוונה, אומר הרמב״ם, אינה תפילה.
ואם מתפלל בלא כוונה, צריך לחזור ולהתפלל עם כוונה.
אז היום כבר כתוב שצריך,
אם לא כיוון בברכה ראשונה,
אז ברכה ראשונה חייבים, חייבים לכוון.
אז כמה זה? כמה שניות.
כמה שניות, דחילק.
ואם הוא לא כיוון בברכה ראשונה, יחזור עוד פעם,
ויתחיל להתפלל. כי אין פה כלום, אין פה כלום.
לא התפללת, לא התפללת.
אבל אם הוא יודע שהוא לא יכוון עוד פעם,
אז לא יחזור. זה טמבל, נשאר טמבל.
לא יעזור שום דבר.
בן אדם לא יכול לכוון כמה שניות.
מוסיף הגאון רבי חיים סולובייצ'יק מבריסק ואומר,
המתפלל יפנה את ליבו מכל המחשבות
ויראה עצמו כאילו עומד לפני השכינה.
זה כתוב גם בסידורים.
כשאדם מסתכל לפני שהוא מתפלל, כתוב את כל ההוראות.
אז אומר הגאון רבי חיים סולובייצ'יק מבריסק, המתפלל,
יפנה את ליבו מכל המחשבות
ויראה עצמו כאילו הוא עומד
לפני השכינה.
הכוונה הזו היא תנאי הכרחי שצריך להתקיים בכל תפילה,
כיוון שאם המתפלל לא רואה שהוא עומד לפני השכינה,
אין פה מעשה תפילה.
יש פה מלמול פה ועקימת שפתיים.
ולכן
צריך לשוב ולהתפלל בכוונה.
השתילי זיתים אומר,
הרי זה כאוף מספסף ואינו יודע מה מספסף.
צפי צפי צפי צפי צפי צפי צפי צפי צפי צפי צפי צפי צפי צפי. זה גם ציפור יודעת לעשות.
אז מה אתה ציפור?
אז נקרא לך ציפורי.
ציפורי.
נו,
השם יזכה אותנו לכוון את המחשבות בשעת התפילה רק לשם לבדו,
בעזרת השם. עכשיו נראה
שיש פה עוד עניין, גם כן, בעניין התפילות,
בעניין ברכות.
היה מעשה בחסיד אחד שבא אל הצדיק רבי מעיל יחיל מאוסטרוביצה
והתלונן.
הוא אומר לו, תשמע, אני באתי אליך באחד הימים
והזכרתי לפניך חולה אנוש מבני משפחתי,
ומאז לא הוטב מצבו של החולה הזקוק לרחמים.
יש לו טענה, איך הצדיק, הברכה לא פועלת.
הוא בא אליו ולא עזר.
השיב לו הצדיק מאוסטרוביצה,
מה אני אשם בכך?
אם הקדוש ברוך הוא לא אחיש עד היום רפואה לאותו חולה, מה אני אשם בכך?
אז החסיד קרא בעגמומיות,
אומר לו,
למדן,
חכמים זכרונו רחם מסכת בבא בתרא קטע, אז אומרים, כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים.
זה מה שעשיתי.
מה מוטל עליי?
יש חולה בתוך ביתו,
ילך אצל החכם שבעיר
ויבקש
עליו רחמים.
אז באתי לכבודו שיעורר עליו רחמים,
ועשיתי את מה שמוטל עליי.
אוי אוי אוי, האדמור מאוסטרוביצה הניע את ראשו בעצב ואמר לו,
תן דעתך על מה שכתוב,
תן דעתך על מה שכתוב.
כתוב ילך אצל חכם,
ולא כתוב שיבקש עליו רחמים.
מה כתוב?
ויבקש עליו רחמים.
מה ההבדל?
אומר לו האדמור מאוסטרוביצה,
מה כתוב? ילך אצל חכם,
ויבקש עליו רחמים.
לא כתוב.
ילך אצל חכם שיבקש עליו רחמים. מה ההבדל?
שהוא עצמו. שהוא עצמו מה?
הוא גם לא מבקש עליו. גם אשתריבא גם הוא.
הוא אומר לו, ילך אצל חכם ויבקש.
נדרש כאן
מהחולה גם כן לעשות שני דברים.
ילך אצל חכם,
זה אחד,
יפנה לצדיק, לחסיד, שהזכות שלו רבה לקרוע גזירה קשה.
דבר שני, ויבקש עליו רחמים.
גם אתה, גם החולה, צריכים להתפלל.
מבקש רחמים,
ולא לסמוך רק על פנייתו של הצדיק.
איי, איי, איי, באים, זורקים את הפקלט, את החבילה,
ואומרים, עשיתי את שלי, ומה אתה עושה?
היום, ברוך השם, הרגלנו את האנשים,
שזה לא הולך עם ברכות סתם,
צריך לקבל על עצמם גם.
זאת אומרת, מה אתה מקבל על עצמך? מה אתה חושב? אתה מפיל פה את התיק והולך? אין דבר כזה.
אם אתה לא זז, לא מזיז,
לא אתה, לא החולה, לא אף אחד,
מה זה?
אין דבר כזה.
ויבקש, לא שיבקש,
ויבקש.
פנית, כל הכבוד, אנחנו נעשה לחכם,
עכשיו אתה תבקש גם כן.
לכן אמרנו ליהודים אתמול, שייקחו תחנית 40 לרפואה וכו' וכו',
וכל פעם אנחנו נותנים
להם גם כן משהו לעשות בשביל לעורר רחמים בשמיים.
מיני ומינך
הסתייע מילתא.
אני ואתה, כולנו ביחד נעשה ביחד,
אז ככל שנרבה יותר מתפללים, יותר מתענים, יותר מקבלים,
אז יש סיכוי יותר גדול.
אבל מה יותר קל כשאדם עומד לפני הבורא יתברך
וכמה שניות מצליח לרכז את המחשבה ולזכור
שהוא לפני השכינה ולהגיד כמה מילים. עד מגן אברהם,
עד מגן אברהם, תחזיק, תחזיק חזק.
גם זה לא מסוגלים,
השם ירחם, מה זה?
מדוע באתי ואין איש? איפה הבן אדם?
מה זה? רק הגופה פה אני רואה. איפה הבן אדם?
יא גדיל תורו, יא גדיל.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).