כל דעביד רחמנא לטב עביד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 23.12.2018, שעה: 07:30
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לרפואת אורה בת נעמי ברכה רפואה שלמה תעמוד ממיטת חוליה לחיים טובים ושלום מהרה
שנינו בגמרא
בברכות ס'
תנא משמד רבי עקיבא
לעולם יהא אדם רגיל לומר כל מדע עביד רחמנא לטו עביד
כל מה שהקדוש ברוך הוא עושה לטוב עושה
אדם ירגיל את עצמו תמיד לומר זאת
לא רק לומר
להרגיש זאת
לא רק להרגיש זאת
להאמין בזאת
ועל הדרש הזה שאמר רבי עקיבא
אומרים חכמי הקבלה
לא במקרה דווקא רבי עקיבא דרש את המאמר הזה
ולמה רבי עקיבא חידש את המאמר הזה?
אז נקדים לומר שהארי זיכרונו לברכה אומר
רבי עקיבא רבי עקיבא היה ניצוץ נשמתו של יעקב אבינו
וזה נרמז בפסוק
שברך יעקב אבינו את יוסף
ואמר לו מידי אוויר יעקב משם רועה אבן ישראל
וזה רמוס פה אוויר יעקב
אותיות רבי עקיבא
אז זאת אומרת רבי עקיבא ניצוץ
מיעקב אבינו
והוא צריך לתקן דווקא
ולחדש את הנושא הזה שכל דעביד רחמנא לטבע עביד
המשיך הארי זיכרונו לברכה ואומר
מאחר והוא הניצוץ של יעקב אבינו
אז לכן כשם שיעקב אבינו היה רועה צאן לבן חמיב
כך גם רבי עקיבא היה רועה צאן כלבא סבוע שהיה חמיב
כשם של יעקב אבינו היו שתי נשים
רחל ולאה
כך גם לרבי עקיבא היו שתי נשים רחל בת כלבא סבוע
ואשת טורנוס רופוס
שהיה מצביא רומאי שהתגיירה.
והנה בפרשת ויגש כתוב, ויאמר פרעה אל יעקב כמה
ימי שני חייך.
ויאמר יעקב אל פרעה
מעט ורעים היו ימי שני חיי ולא השיגו את ימי שני חיי אבותיי בימי מגוריהם.
על כך אומרים חכמים זיכרונם לברכה.
בשעה שאמר יעקב לפרעה זאת,
אמר לו הקדוש ברוך הוא,
אני מילטתיך מעשיו
ומלבן
והחזרתי לך את דינה
ואת יוסף.
אתה מתרעם שחייך היו מעט ורעים?
חייך.
לשון שבועה.
שמספר התיבות,
המילים
שיש
מויאמר פרעה
עד בימי מגוריהם
יחסרו לך משנות חייך.
וכמה הם?
33 תיבות
חיסר לו הקדוש ברוך הוא
33 שנים.
ולא תחיה
כי ימי אביך,
שחי 180,
תוריד 33,
חי יעקב 147 שנה.
קיצרו את חייו בגלל
המילים המיותרות האלה שנגרמו בעקבות מה שהוא נתראה בפני פרעה
במצב כזה שתכף נשמע מה התיאור.
כולם מתפלאים.
בתוך 33 התיבות הללו נכללות גם שמונה תיבות
של השאלה של פרעה.
ויאמר פרעה אל יעקב
כמה ימי שני חייך.
אז למה נענש יעקב אבינו על השמונה תיבות ששאל אותו פרעה?
לכאורה, לכאורה,
אין לו שום חלק בזה.
אלא אומרים המפרשים באמת,
מה גרם לפרעה לשאול את יעקב את השאלה הזאת, כמה ימי שני חייך?
משום שפרעה הכיר על פי מראה יעקב שקפצה עליו הזקנה בגלל הצרות
שעברו עליו.
ומכיוון
שכלל גדול הוא שהקדוש ברוך הוא מדקדק עם הצדיקים כחוט הסערה,
אכן נענש יעקב גם על השאלה של פרעה,
כי הוא היה הגורם לשאלה.
בכך שהוא נתן לצרות
לשבור את לבבו
ולזקנה לקפוץ עליו.
שהרי עיקר שברון ליבו של יעקב
היה על מכירת יוסף בנו
וכתוב, ויאמר
כתון את בני חיה רעה חלתו
טרוף טרף יוסף
ויקרא יעקב שמלותיו
וימהן להתנחם
ויאמר כי ארד אל בני אבל שאולה
ואייב כותו אביו.
ואמרו חכמים זיכרונם רחב
שכל עשרים ושתיים שנים שלא ראה יעקב את יוסף
לא שרתה עליו השכינה
משום שהוא היה בעצבות
ומהן התנחם על אובדן בנו.
זאת הסיבה העיקרית שקפצה עליו הזקנה.
אולם בסופו של דבר,
כפי שאנו יודעים לא קרה שום דבר רע ליוסף,
אלא אדרבה
היה בכך חסד גדול.
ככתוב, ויאמר עליהם יוסף
אל תיראו
ואתם חשבתם עלי רעה
אלוהים חשבה לטובה
למען עסוק היום הזה להחיות אמריו.
אז בשעה שהוא נראה לא טוב יעקב אבינו
דואג ומודאג
שובן ייסורים וצרות
הכל נראה עליו בגופו,
לא לשכוח, כן?
הוא היה בין 130 כשהוא עומד לפני פרעה.
הוא צריך להיראות טוב.
הוא ראה אותו לא טוב.
בין 130. זה הקב'-הוא מדקדק.
מה זה?
אתה גורם לשאלות מיותרות.
ואני באותה שעה, מה עושה?
ממליך את בנך במצרים כדי שהוא יוכל לכלכל אותך כשאתה תרד למטה במקום בשלשלאות של ברזל.
אתה תרד בכבוד, ישלחו לך את העגלות של פרעה
ויובילו אותך בלימוזין עוד פעם.
כל זה לכבודך.
אתה נראה לא טוב.
מה קרה?
וכן אומרים חכמים.
יוסף ירד למצרים וגדר עצמו מן הערווה
ונגדרו ישראל בזכותו.
אמר רבי יחיא ברבא
כדאי היה גידור חרווה עצמו שנגלו ישראל על ידו.
אז לא רק זה שיוסף ירד וגדר עצמו,
הוא גם
פילס הדרך לישראל
שיהיו שמורים מן הערווה.
גן נעול אחותי
וגן נעול
גם הבנים וגם הבנות היו גדורים.
וגם נגאלו בזכותו שהוא גדר את עצמו מן הערווה בזכות ויאנוס
מפני אשת פוטיפר.
נס הים מפניו כשראה את אהרונו של יוסף.
אז אני דאגתי שיוסף
יימכר למצרים כדי להכין את הדרך
וגם להכין את הרכוש הגדול שיצאו ממצרים וכל מיני תוכניות טובות.
ואתה רואה את זה רע,
וקופצת עליך זקנה
מרוב הייסורים והצרות,
וזה ניכר על פניך.
ופרעה שואל,
אז אתה גורם,
מחסירים לו 33 שנים.
לא יאומן כי יסופר.
רואים שכל עניין מכירתו של יוסף למצרים היה לטובה,
לא לרעה חלילה,
והיה בכך חסד גדול שעשה השם יתברך עם ישראל,
ובזכותו של יוסף נגאלו ישראל ממצרים.
לכן, בגלל שכל עשרים ושתיים השנים
היה יעקב אבינו באבל ובעצבות על אודות יוסף בנו,
היה בכך כעין פגם דק
של יעקב אבינו,
שלא קיבל את הייסורים באהבה ובאמונה שלמה
שכל מה דעביד רחמנא לטב עביד.
כל מה שעושה השם
לטוב עושה.
אין רע יורד מן השמיים, מפי עליון לא תצא הרעות.
כבר למדנו שמע ישראל,
אדוני אלוהינו,
אדוני אחד.
שמע ישראל, אתה שומע ישראל? תשמע.
אדוני,
מידת החסד.
אלוהינו,
מידת הדין.
שתיהם אדוני אחד.
שתיהם מידת חסד.
גם זה חסד, גם זה חסד. זה באופן כזה וזה באופן כזה. אבל אין רעיון מן השמיים.
כל מה דעביד רחמנא לטב עביד.
רק צריך סבלנות כדי לראות בסופו של דבר שהכל לטובה.
לכן, דווקא רבי עקיבא,
שהיה הניצוץ של יעקב אבינו.
אביר יעקב זה רבי עקיבא.
צריך לתקן פגם הדג של יעקב אבינו.
ולכן הוא דרש לכל ישראל, לעולם
יהיה אדם רגיל לומר,
כל דעביד רחמנא לטב עביד.
מכאן נלמד
שצריך לקבל את הכל מאת השם באהבה,
ולא להתריס חלילה כלפי שמיים,
שכן מאיתו יתברך לא תצא הרעות.
והשם יתברך אינו מעניש את האדם כדי להתנקם בו חלילה,
אלא תכלית העונש והייסורים לטובת האדם,
כדי להזהירו למוטב ולמרק עוונותיו.
נתנו את הדוגמה שיש ילד שמתלכלך, אימא שלו לוקחת אותו למקלחת,
משוטפת אותו עם ג'ונסון.
זאת אומרת, הוא באותה שעה בוכה,
הוא לא רוצה,
הוא צועק אפילו וצורח, מגזים קצת, כן?
אבל היא מלבנת אותו, מייפה אותו,
כולו אחר כך נודף ריח טוב.
גם הוא בעצמו שמח בסופו של דבר.
אבל בינתיים להיכנס למים ושישפשפו אותו,
זה נראה לו יותר מדי מוגזם.
ככה הייסורים שבאים על האדם, זה רק לצחצח את הנשמה.
אבל אתה לא אוהב כל כך להתקלח, אתה לא אוהב, אין בעיה, אל תתלכלך.
אבל אם אתה מתלכלך, חייבים לנקות.
אז לכן כתוב,
וידעת עם לבביך, כי כאשר יייסר איש את בנו,
אדוני אלוהיך מייסר רק לטובה.
והכל עושה השם יתברך למחן טובת בנו ישראל,
כדי להיטיב אותו באחריתו ולתת לו את שכרו הנצחי לעתיד לבוא.
מכאן ולהבא,
כל אחד ישנן לעצמו,
כל דעבדין מן שמיה לטב עבדין.
הכל זה לטובה,
אין שום דבר שיורד מן השמיים לרעה.
הכל לטובה, כמו שהרגילים להגיד, כל עכבה לטובה.
הכל זה לטובה, אין דברים שהם לרעה.
רק מה, בעולם הזה, עולם השקר,
רואים שיש רעות ויש טובות.
כתוב שלעתיד לבוא,
הכל זה הטוב והמיטיב.
אין דיין האמת.
ברור,
הכל זה הטוב והמיטיב.
צריך להתרגל, כי זה עוד מעט יגיע.
רבי חנניה ברגל שאומר,
עשו הקודש ברוך הוא זה קודש ישראל,
אפיקו וחרבו לנו תורה ומסוות.
שנה אמור אדונו וסמן סרגו, יחדיל תורו ויאדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).