רמז בחלום הסולם | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום

המרחם על כל בריאותיו וירחם על נפש רוח הנשמה של עפרה אדרי בת מזל טוב סוזן

מנוחתה עדן אמן

השם יניחנה בגן עדן בכלל מתי עמו ישראל ותהיה בכלל הרחמים והסלחות ונאמר אמן

בייצא יעקב מבאר שבע וילך חרנא

כתב המקובל האלוהי

בעל מגלה עמוקות

וייצא ראשי תיבות ביר יעקב צורת א'

כל המפרשים מתייגעים לבאר מה כוונתו של המגלה עמוקות

איזה אות א' ראה יעקב אבינו

מה הקשר בין זה ליציאתו מבאר שבע ללכת חרנא

וייצא ראשי תיבות וירא יעקב צורת א'

נקדים

בתורה כתוב ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח

אף על פי שהאש יורדת מן השמיים

מצווה להביא מן האדיוט.

זאת אומרת, על המזבח יורדת אש מן השמיים

ולמרות שיורדת מן השמיים האש

מצווה להביא מן הכהן האדיוט הפשוט

שהוא גם יביא אש.

כלומר,

למרות

שיורדת אש מן השמיים על הקורבן שמונח על המזבח

מצווה על הכהן לתת אש משלו על המזבח.

ויש לפרש את המאמר הזה

על פי הקדמה נפלאה שדרשו דורשי רשומות

על הפסוק ויקרא אלוהים לרקיע שמיים.

רשי מפרש

שמיים,

אש ומים,

שעירב אותם הקדוש ברוך הוא זה בזה ועשה מהם שמיים.

ממה עשויים השמיים?

מתערובת אש ומים.

ולכאורה ייפלא הדבר.

הרי אש ומים,

היה צריך לכתוב אש מים.

ולמה הוריד את האלף וקרא לזה שמיים.

אש ומים, זה אש מים.

למה האלף ירדה?

איפה היא נעלמה?

הרב פנחס פרידמן אומר שכתוב במדרש רבה

ביקרא אלוהים ליבשה ארץ.

ולמה נקרא שמה ארץ?

מפני שרצתה לעשות רצון קונה.

אמרנו את זה באחת הדרשות הקודמות.

ולכאורה

קשה הדבר.

מדוע נקרא שמה של היבשה ארץ?

היה צריך לקרוא לה רץ.

היא רצתה לעשות רצון קונה.

שורש המילה

של רצון זה רצו.

אז זה היה צריך להגיד רץ,

לא ארץ.

אז מאיפה ירדה האלף הזאת לארץ?

ועל זה הוא תירץ כי באמת השמיים היו צריכים להיקרא אש מים.

היות והם מורכבים מאש ומים.

ובאמת הארץ הייתה צריכה להיקרא רץ.

לשון רצון.

אלא שירדה אות אלף מהאש מים ונתחברה עם המילה רץ שלמטה,

ונשאר למעל השמיים

ונהיה למטה ארץ.

למה צריכה לרדת האלף מהשמיים לארץ?

מה זה בא ללמד אותנו?

אז הוא אומר, כל זאת בא ללמד אותנו יסוד חשוב בעבודת השם מתברר.

והוא שכל התכלית של עבודת השם היא

שיחבר אדם את השמיים והארץ.

נחבר

רוחניות וגשמיות.

גם כשעוסק בענייני הארץ, בענייני גשמיות,

אכילה,

שתייה,

שינה,

פרנסה,

כוונתו תהיה לשם שמיים,

לשם לבדו.

וכך נפסק בשולחן ערוך סימן רש ל״א.

בכל מה שיענה האדם בעולם הזה,

לא יכוון להנאתו,

אלא לעבודת הבורא יתברך.

ככתוב, בכל דרכיך דעהו.

אמרו חכמים, כל מעשיך יהיו לשם שמיים.

אפילו דברים של רשות,

כגון אכילה, שתייה,

הליכה, ישיבה,

קימה, שיחה,

כל צורכי גופך יהיו כולם לעבודת הבורא.

ואפילו צמא ורעב,

התכוון שאוכל ושותה כפי חיותו כדי לעבוד את הבורא.

מטעם זה נתן הקדוש ברוך הוא את התורה לישראל ולא למלאכים.

שהרי המלאכים הם רוחניים.

ובוודאי שעבודת השם שלהם הייתה יותר גבוהה משלנו.

אלא כיוון שאין המלאכים יכולים לעבוד את הקדוש ברוך הוא בעניינים גשמיים וארציים.

ניתנה לנו התורה כדי שנעבוד את השם יתברך גם בעניינים הארציים

ונחבר רוחניות עם גשמיות.

וידוע שזה קשה מאוד

לעבוד

בגשמיות

את השם,

כי יצא לב האדם רע מנעוריו.

כמו שאמרו חכמים בגמרא בקידוש אין ל',

יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום

ומבקש להמיתו.

ואלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו,

אין יכול לו.

אם השם לא יעזור לאדם, לא יכול נגד יצר הרע.

לכן נמצא שצריך סיוע גדול

מאת הקדוש ברוך הוא,

כדי שיוכלו בני אדם קרוצי החומר

לעבוד את השם יתברך גם בענייני הגשמיות. צריך סיוע.

סיוע של השם יתברך.

לכן הוריד השם את האות א'.

א' רומזת על אלופו של עולם.

וירדה א' מאש מים והתחברה לרץ ונהייתה ארץ.

נסייע לבני אדם לעבוד את השם גם בענייני הארציות.

אז זו הסיבה שהא' ירדה.

אלופו של עולם

יורד לסייע לנו בענייני הארציות.

מעתה יומתק מדבש

מה שרמזו חכמים במתק לשונם.

אף על פי שאש יורדת מן השמיים,

כתוב אף על פי במקדש,

אף על פי שאש יורדת מן השמיים למזבח,

אף על פי שהתכלית של הירידה של האות א' מהשמיים

היא לסייע לאדם בעבודת השם,

מצווה להביא מן האדיוט.

זאת אומרת, מצווה מן המובחר שהתאמץ אדם בכל כוחו שלו בעבודת השם כדי לחבר שמיים לארץ.

נכון שהשם

הוריד את האלף מלמעלה לסייע,

אבל סייע פירושו זה אחרי שאתה

עושה את כל המאמצים

לעבוד את השם בכל הכוח.

אז אף על פי שאש יורדת מן השמיים,

מצווה להביא מן הידיעות.

ועכשיו נבין את דברי המקובל האלוהי מגלה עמוקות "וַיֵּצֵ֥א" (בראשית כח, י) הוא אמר, ראשי תיבות, וירא יעקב צורת א'. יעקב אבינו, כשהיה בבית אביו יצחק, היה "אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) עוסק בתורה כל היום, וראה שהעניין הסתובב מן השמים שהוא צריך לעזוב את בית אביב ואת לימוד התורה. עכשיו, על מה ולמה עשה השם כך? למה הוא צריך ללכת לבית לבן הרשע ולעסוק שמה בענייני העולם הזה? לכאורה טוב יותר שיישב בבית אביו ויעסוק בתורה כל היום.

אלא ודאי שרצון השם יתברך שלא יתעסק רק בענייני שמים, אלא רצה השם שיעבוד אותו גם בענייני הארץ הגשמיים. וזהו שהוא ראה את צורת הא'. למד מהאות א' שירדה מאש מים לרץ ונהייתה ארץ, כי צריכים לעבוד את השם גם בעניינים הארציים. אז לכן מיד פניו יצא "מִבְּאֵר שָׁבַע" ללכת "חָרָנָה" אל בית לבן הארמי.

ועל זה רמז לו החלום שחלם "סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה" (בראשית כח, יב) האות א' מוצבת במילה ארץ "סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה" אבל "מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה" זאת אומרת, ראשיתה ומקורה מגיע עד "הַשָּׁמָיְמָה" המילה אש מים. רק א' ירדה לסייע בלרמוז לבני האדם שצריכים לעבוד את השם גם בענייני הארציות.

אז בכל מעשיך שיהיו לשם שמים ו: "בְּכׇל דְּרָכֶיךָ דָעֵהוּ" (משלי ג, ו) צריך לזכור שגם במעשים הארציים יש סיוע מאלופו של עולם בכל מעשה ומעשה. רק צריך להביא אש מן ההדיוט. שאדם יהיה לו חמימות לעבודת השם יתברך מעבר לאש היורדת מן השמים ומסייעת לו בכל מעשיו. 

רבי חנניה אומר על השומר.

עושה הקדוש ברוך הוא עושה קוד ישראל.

לפי כוח,

ארבו להום תורה ומשורת כשנאמור אלינו יחפץ למען סנגו.