יקנעם - יקנעם 21.09.2005

 

- - - לא מוגה! - - - 

כי נפלתי,

קמתי,

כי אשב בחושך

השם אור לי.

מתוך החושך,

וככל שיורדים ומדרדרים יותר,

הסיכוי לעלות

ולהכיר את האור

הוא עצום.

כתוב,

הבלי טהר

מסייעין לו,

הבלי טמא פותחין לו,

אות ה',

מעל הרגל של הה'

הקצרה יש חלל קטן,

בתחתית של הה' יש פתח גדול.

הבלי טהר

נכנס למעלה שם, מסייעין לו,

הבלי טמא פותחין לו כאקסדרה שירד ויפול עד התהום.

פותחין לו.

למה פותחין לו?

הקדוש ברוך הוא פשוט נותן לו אפשרות

כדי שישוב בתשובה,

שיידרדר במהירות למטה, למטה, למטה, מהר

שיעלה למעלה מהר יותר.

אבל אם בן אדם יעשה גלישה

הרבה זמן, ככה בכיף, איזה אוויר,

אז הוא יהיה מבסוט,

יגיד, מה הבעיה? אני עזבתי את הדת, איזה יופי, איזה פנן,

איזה חיים טובים.

אז הקדוש ברוך הוא פותח לו, מקצר לו את הדרך, שהוא יגיע מהר למטה,

כמובן ביוזמתו, לא ה' עושה לו את זה,

הוא רק פותח,

נותן לו חליקה,

לא גלישה.

צ'רק!

ושם מקבלים את הזבתא חזק,

עד שהוא בום, פתאום מבין איפה הוא נמצא,

וזו הסיבה שהוא יכול לעלות, וה' יהיה לו אור.

חכמים, זיכרונם לברכה,

אומרים גדולה תשובה שמגעת עד כיסא הכבוד.

טוב, אדם שעושה תשובה יכול להגיע בתשובה שהוא עושה עד כיסא הכבוד של הקדוש ברוך הוא.

אין יותר מזה.

עם תשובה תראו לאן אפשר להגיע.

שנאמר, שובה ישראל עד

ה' אלוקיך,

כי כשלת בעמוניך.

זאת אומרת, דווקא כישלון

יכול להביא את האדם לתשובה עד כיסא הכרון.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו מרחון וירוויח.

איתכם המחילה והסליחה על העיכוב הארוך,

אבל מה?

ושמעת בקולו ככל אשר אנוכי מצווך היום,

אתה ובניך יכול לבחור.

צהריך מצווה אותנו לשוב אל השם יתברך ולשמוע בקולו.

‫שאפילו אם הקדוש ברוך הוא נוטל את נשמתך,

צריך לשוב בתשובה.

דהיינו,

אם אתה יודע שתשוב בתשובה ועקב התשובה תצטרך למות.

אתה צריך למסור את נשמתך

עם התשובה ולמות.

כמו שכתוב, ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מועדיך,

אז המפרשים אומרים, ובכל נפשך אפילו נוטל את נפשך.

אתה צריך לאהוב את השם אפילו נוטל את נפשך.

כמו שהיה עם רבי עקיבא,

שסרקו את בשרו במסרקות של ברזל,

ובאותה שעה אמר, שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד,

ויצאה נשמתו באחד.

תלמידיו שאלו אותו, עד כאן?

עד כדי כך?

הוא אומר, כל ימיי

הייתי ממתין ומצפה

מתי יגיע לידי פסוק זה ואקיימנו?

ואהבת את...

השם אלוקיך ובכל נפשך אפילו נוטל את נפשך תאהב את השם באותו רגע

כשהוא נוטל את נפשך

הוא הדין אומר

רבי חיים וולוז'ין שבמצוות התשובה

כמו שכתוב בפסוק ושבת עד השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך אפילו נוטל נפשך

וידוע המעשה מרבי אלעזר בן דורדיא

שעבר עבירות למכביר

מבלי לפרט מהן

ובשעה מסוימת שהוא הוכח על פניו

על ידי אישה לא כל כך כשרה

באותה שעה הוא תפס

עד כמה הוא נתרחק מהשם יתברך ושהוא עלול לאבד את העולם הבא שלו

שם ראשו בין ברכיו

וגעה בבכי

עד שנפח את נשמתו מתוך התשובה

יצאה בת קול מן השמיים ואמרה

אשריך רבי אלעזר בן דורדיא כשאתה מזומן לחיי העולם הבא

רבי היה בוכה ואומר

אם יש קונה עולמו בשנים הרבה

יש קונה עולמו בשעה אחת

כגון

רבי אלעזר בן דורדיא

שברגע אחד שישב בתשובה וקיבל עליו עול מלכותו התברך מתוך חרטה גמורה

ולא יכול לסבול את גודל העוונות שעשה ומתוך הכרתו זו לא יכול היה להישאר בחיים נפח את נשמתו

יצאה בת קול והכריזה עליו שהוא מזומן לחיי העולם הבא ולא עוד

אומר רבי

אלא שלא דיין לבעלי תשובה שמקבלים אותן אלא שעוד קוראים לו רבי

רבי אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא

בן רגע אחד

יצא מאפלה לאורה

זה הקיום ממש ובפועל

ושבת עד השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך אפילו נותן את נפשך

שיש אנשים שהמצב שלהם, שאם הם שווים בתשובה עליהם, נאמר כל באיה לא ישובון,

והם מתים.

אבל חיי העולם הבא.

עוד שתי דוגמאות.

כתוב בספר מיכה,

הנביא

אל תשמחי אויבתי לי

כי נפלתי קמתי

כי יושב בחושך

השם אור לי.

חכמים זיכרונם בברכה אומרים,

אילולא נפלתי לא קמתי.

זאת אומרת, הנפילה

היא הסיבה לקימה.

ואילולא שישבתי בחושך

לא היה השם אור לי.

אם לא הייתי מגיע למצב

של חושך ואפלה לא הייתי זוכה למצב של השם אור לי.

וגם לגבי מלחמת האדם עם יצרו נאמרו הדברים האלה.

אלמלא נפלתי לא קמתי ואלמלא ישבתי בחושך

לא היה השם אור לי.

הנפילה והישיבה בחושך

הם מביאים את האדם לראות את האמת

ומתוך החושך

הוא מבחין באור ביתר שאת.

כשמוצאים אדם מחשכה

לאורה

הוא מכיר באור

ברוב תעצומות יותר מאשר אדם שנמצא באור

ורואה אור חזק יותר.

כתוב בפסוק,

וירח את ריח בגדיו וחכמים זיכרונם לברכה אמרו

אל תקרא בגדיו אלא בוגדיו,

כגון

יוסף משיטה ויקום איש צרורות.

שני אנשים

שנשמע כרגע את הסיפור שלהם

ונבין

את המימוש

של הפסוק שלמדנו ממיכה הנביא.

בשעה שביקשו השונאים להיכנס להר הבית,

אמרו ייכנס מבני ישראל תחילה.

השונאים,

האויבים

שרצו להחריב את בית המקדש

פחדו להיכנס לבית המקדש

עצמם.

מקום שנאמר בו, הזר הקרב יומת.

פחדו אפילו האויבים.

אמרו, היכנס מבני ישראל תחילה.

אמרו לו ליוסף,

היכנס,

ומה שאתה מוציא שלך הוא.

הוא נכנס

והוציא מנורה של זהב.

אמרו לו,

אין דרכו של הדיוט

להשתמש בזו,

אלא ייכנס פעם שנייה,

ומה שאתה מוציא שלך הוא.

ולא קיבל עליו.

אמר,

לא דאי שהכעסתי את בוראי פעם אחת,

אלא שכחיסנו פעם שנייה?

מה עשו?

נתנו אותו בחמור של חרשים,

והיו מנסרים בו,

חותכים אותו חתיכות.

והיה מצווח ואומר,

אוי לי, שהכעסתי לבוראי!

ויצאה נשמתו.

הנה הנפילה שלו

הייתה גדולה ועמוקה לאין שעוד.

החושך והאפלה שהוא היה שרוי בו היה איום ונורא.

השונאים מחריבי בית המקדש

לא מעיזים להיכנס לשם תחילה,

והוא,

יוסף משיטה,

מוכן לעשות זאת

ומסכים להיכנס תחילה.

ואפילו כשהוא מוציא את המנורה,

הוא לא מרגיש

מה שמרגישים השונאים,

שאומרים לו,

אין דרכו של הדיוט,

אדם פשוט כמוך, להשתמש בזו, במנורה.

ואז הוא תופס

ושם על ליבו,

הוא מרגיש את עצם שפלותו. באותו רגע רק הוא מבין

שהוא יוסף משיטה יהודי,

שמבין רק הרגע את מה שהשונאים מבינים.

הינו לפני כן, והם באו להחריב את בית המקדש.

לפתע הוא ראה איזה תהום הוא הידרדר,

ואז דווקא על ידי זה

האיר לו השם ואמר

די לי שהכעסתי את מוראי פעם אחת.

אתם רוצים שאני אכעיס אותו פעם שנייה?

ואפילו כשהתחילו לחתוך אותו חתיכות-חתיכות,

הוא צועק, אוי לי, שהכעסתי לבוראי,

ולא הסכים להיכנס עוד פעם.

תראו איזה מצב.

איזה חושך הוא היה דקות ספורות לפני.

האדם השפל ביותר שמצאו השונאים שייכנס ויהיה מוכן ללכת

ולעשות את המעשה הזה.

לאפשר להם, לתת להם את האפשרות להיכנס לבפנים.

ורגע אחרי זה הוא מוסר את נפשו על קידוש השם שלא חלילה להכעיס פעם שנייה את הקדוש ברוך הוא.

אוי לי שהכעסתי את בוראי.

ברגע אחד הוא עולה מהתהום,

עד לדרגה העליונה של מסירות נפש

בהיה השם אור לי.

עליו התקיים הפסוק, כי נפלתי קמתי,

כי אשב בחושך

השם אור לי.

זאת אומרת, אילולא נפל בתחילה עד איפה שנפל, לא היה זוכה לאור שזכה להגיע אליו,

ורק כשהוא ראה את התהום שהוא בתוכו,

חזר עוז והתעלה למדרגת קודש

וקדוש

כרבי עקיבא וחבריו

שהיו הרוגי מלכות.

אתם שומעים לאיזה דרגה הגיע אותו אדם?

עוד מובא מעשה

במדרש בשם,

על שם יקום איש צרורות.

הוא היה בן אחותו של רבי יוסף בן יועזר, איש צרידה.

היה רכוב על סוסו בשבת,

בשעה שהוליכו את דודו רבי יוסף בן יועזר להיטלות.

האויבים תפסו אותו מלמד.

תורה והוציאו אותו להריגה לעיני חול בתלייה.

אז בן אחותו

יקום

איש צרורות,

רואה את הדוד שלו נגרר על ידי סוס

ואומר

לדוד שלו במצב הזה

תראה את הסוס

שהרכיב

אותי עליו האדון שלי, זאת אומרת הגוי נתן לי סוס,

אני פקרתי ועזבתי את התורה

ובשכר זאת הגויים נתנו לי סוס,

אני על מרצדס,

אני יושב על סוס,

ותראה את הסוס שהרכיב

אותך עליו האדון שלך,

אותך גורר סוס

ואני יושב על סוס.

כאילו איזה דרך נכונה,

אני שפקרתי ועזבתי דרך התורה, תראה מה הרווחתי.

ואתה שלמדת תורה כל כך ועמלת בה,

נו מה יצא לך מזה? סופך להיות תלוי.

באותה שעה,

אתם יודעים מה זה להגיד לבן אדם דבר כזה?

לא אדם זר, לא שונא לו, דוד שלו,

אח של אימא שלו.

אמר לו רבי יוסף,

אם למכעיסיו כך,

קל וחומר לעושה רצונו.

אמר לו, יקום וכי עשה אדם רצונו

יותר ממך?

אתה ממכעיסיו?

שהוא עושה לך ככה?

ומזה נלמד מה יקבלו שכר אלה שעושים את רצונו?

ואיך זה?

אתה?

יש עוד מישהו שעשה את רצון הבורא יותר ממך?

אמר לו, או, אם כך,

לעושה רצונו?

אתה קורא לי עושה רצונו?

אז אם כך הוא עושה לעושה רצונו,

קל וחומר למכעיסיו,

מה הוא יעשה לך?

אם לי, שאני צדיק, כמו שאתה אומר,

הוא עושה כך, גורר אותי עם הסוס,

אחרי שלמדתי כל כך הרבה תורה,

וזה מה שאני מקבל?

וואי, וואי, וואי,

מה מחכה לך שאתה על הסוס עכשיו?

נכנס בו הדבר כערש של עכנאי, נחש.

הלך

וקיים בעצמו ארבע מיתות בית דין.

הלך,

עלה על עץ,

שם חרב

עם אש,

תלה את עצמו,

נשרף

נחנק,

נשכל ונדקר.

ארבע מיתות בית דין, כי הם בעצמו.

מתוך תשובה,

פתאום הוא תפס איזו שפלות הוא הגיע,

שהוא אמר לדוד שלו דבר כזה באותו מצב,

והדברים חלחלו. אם ככה באמת מקבלים אלה שעושים את רצונו,

אוי ואבוי, מה מחכה לו?

נתנמנם

יוסף בן יועזר איש צרדה, זה שנגרר,

וראה מיתתו של יקום

פרחה באוויר.

אמר בשעה קלה,

הקדמני זה לגן עדן.

כיוון שהוא הלך

ולא יכול לסבול את הישארותו בחיים

עם שפל המדרגה שהוא חי עד עתה,

ומתוך תשובה כי אין בעצמו ארבע מיתות בית דין,

ומת בתשובתו, כמו שאמרנו, ושבת עד השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך,

אפילו נוטל את נפשך,

זכה להקדים את יוסף בן יועזר, שעוד מעט יתלה,

ובשעה קלה לגן עדן.

זאת אומרת,

גם בו אתקיים

כי נפלתי,

קמתי,

כי אשב בחושך

השם אור לי.

מתוך החושך,

וככל שיורדים ומתדרדרים יותר,

הסיכוי לעלות

ולהכיר את האור

הוא עצום.

כתוב,

הבלי טהר

מסייעין לו,

הבלי טמא פותחין לו.

אות ה'.

מעל הרגל של הה'

הקצרה

יש חלל קטן,

בתחתית של ההא יש פתח גדול.

הבא להיטהר,

נכנס למעלה שמה, מסייעים לו.

הבא להיטמא, פותחים לו כאקסדרה שירד ויפול עד התהום.

פותחים לו.

למה פותחים לו?

הקדוש ברוך הוא פשוט נותן לו אפשרות

כדי שישוב בתשובה,

שיידרדר במהירות, למטה, למטה, למטה, מהר שיעלה למעלה,

מהר יותר.

אבל אם בן אדם יעשה גלישה

הרבה זמן, ככה בכיף, איזה אבי,

אז הוא יהיה מבסוט, יגיד, מה הבעיה?

אני עזבתי את הדת, איזה יופי, איזה פאנן,

איזה חיים טובים.

אז הקדוש ברוך הוא פותח לו, מקצר לו את הדרך, שהוא יגיע מהר למטה,

כמובן ביוזמתו, לא השם עושה לו את זה, הוא רק פותח,

נותן לו חליקה,

לא גלישה,

צ'רק, ושם מקבלים את הזבתא חזק,

עד שהוא בום, פתאום מבין איפה הוא נמצא,

וזו הסיבה שהוא יכול לעלות, והשם יהיה לו אור.

חכמים, זיכרונם לברכה,

אומרים גדולה תשובה שמגעת עד כיסא הכבוד.

אדם שעושה תשובה,

יכול להגיע בתשובה שהוא עושה עד כיסא הכבוד של הקדוש ברוך הוא.

אין יותר מזה.

עם תשובה, תראו לאן אפשר להגיע.

שנאמר, שובה ישראל עד

השם אלוקיך,

כי כשלת בעווניך.

זאת אומרת, דווקא כישלון

יכול להביא את האדם לתשובה עד כיסא הכבוד.

ואמרו חכמים,

במקום שבעלי תשובה עומדים,

אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד.

כשנאמר שלום, שלום,

אמר השם לרחוק

ולקרוב.

למי אמר קודם שלום, שלום?

לרחוק.

אחר כך לקרוב.

מי שהתרחק מהשם,

השם אומר לו שלום, שלום לפני.

וזה משום שעל ידי הנפילה נוצרת התקומה,

ועל ידי החושך

יש אפשרות להתנער, לראות את האור הגדול, את אור השם.

וזה מה שכתוב, כי חשלת, כי,

זו הסיבה, כי חשלת בעווניך.

על כן הוא יכול להתרומם עד השם.

מה גורם בעצם שאנחנו לא נגיע להכרה שצריך לשוב בתשובה, וזה הדבר הגדול ביותר שאדם יכול להשיג, להיות קרוב לשם?

מה שדוד המלך נתאבה כל ימיו, קרבת אלוקים לי טוב.

היום בן אדם מרגיש

מורם מעם

אם יש לו קרבה למישהו שהוא חשוב בציבור.

כמה מנסים להתחכך

עם אנשים חשובים בציבור.

וככל שהוא מגיע למישהו שהוא יותר,

עוד יותר הוא מרגיש

שהוא ממצה את כוחותיו ויכולותיו.

מה יש יותר מאשר להיות קרוב הכי הרבה לשם יתברך?

והקדוש ברוך הוא מוכן שכל אחד יהיה הכי קרוב אליו.

מה יותר טוב מזה?

למה אנחנו לא מגיעים לזה?

טעם הדבר,

במפריע העיקרי,

זה ההתרגלות. אנחנו פשוט התרגלנו למצב שבו אנחנו נמצאים.

וגם, אנחנו לא מרגישים שאנחנו מוכרחים להתעלות כל הזמן.

כל אחד, נוח לו במצבו, אני בסדר.

מה חסר? אני מתפלל מדי פעם, עושה כמה מצוות, אוהב את הבריות,

עושה חסדים קצת, נותן צדקה פה ושם.

מה, אני לא בסדר?

מה אני צריך עוד?

מה יש? מה עשיתי?

מה אני צריך עוד לעשות?

נחזור בתשובה? מה קרה? מה, אני עבריין?

מה זה לחזור בתשובה? מה יש? אני בחור טוב של כל אחד.

אני?

הלוואי והיו כולם כמוני.

היה בא משיח.

אבל בן אדם כל כך התרגל למצבו,

עד שהוא מאבד את ההתרגשות של הלב בגלל ההרגל,

כמו שכתוב בישעיה הנביא.

יען כי ניגש העם הזה בפיו ובשפתיו כיבדוני,

וליבו רחק ממ...

אומר הקדוש ברוך הוא, אה,

בפה?

תשמע מה הם מדברים,

השתבח שמך לעד,

ברוך השם,

השתבח הבורא, יתפאר היוצר,

איזה מילים,

מילים מילים,

עלוהו לקלם,

מדברים מילים, בעיה?

יען כי ניגש העם הזה בפיו ובשפתיו כיבדוני ולבו רחק ממני.

איפה הלב אבל? איזה מרחק.

מה הוא חושב בלב?

לא מה הוא אומר, מה הוא חושב?

ותהי יראתם אותי מצוות אנשים מלומדם.

אה, ארגן.

גם יוסי שריד היום יכול להגיד, ברוך השם,

הוא לא שומע מה הוא אומר.

אבל לא בעיה, זה כבר שגור על הלשון, כולם אומרים, ברוך השם, בסדר.

אתה מתכוון למשהו כשאתה אומר את זה?

לא, מה פתאום?

זה יוצא אוטומטי.

אתם יודעים, פעם

היו מנשקים ספר תורה

בפה.

כל אחד היה רואה ספר תורה, ניגש,

מחזיק, נשק בפה.

בצדקה היו נותנים ביד.

היום אנשים מנשקים ספר תורה ביד ונותנים צדקה בפה.

התחלף המצב.

היום יודעים כולם שהקדוש ברוך הוא כתובת.

יודעים.

הרבה יודעים.

אבל כשמגיע הרגע הפירעון,

שוכחים אותו.

היה אחד נוסע בירושלים,

אוגוסט, חם,

פקקים,

אין חניה.

מחפש, אין. יש לו פגישה, דחוף.

מה עושה?

מסתכל ימינה, מסתכל שמאלה. אין.

עושה רונדל. עוד אחד, עוד אחד.

אין.

בלית ברירה,

מרים את העיניים למעלה.

ריבונו של עולם,

תוציא אותי מהפקק הזה.

מסדר לי חניה,

מבטיח לך,

אם אתה מסדר לי חניה עכשיו, שומר שבת.

הוא מוריד את העיניים,

פתאום יוצא בן אדם מהחניה,

מפנה לו מקום.

מה הוא עושה? אומר, ריבונו של עולם,

שכח מזה, הסתדרתי, כבר מצאתי חניה.

שוכחים את הקדוש ברוך הוא, רגע, אחרי שדיברו, דיברת,

דיברת, אמרת, מה אתה עושה עם זה?

שום דבר, הכל ארגן.

יען כי ניגש העם הזה בפיו ובשפתיו כיבדוני וליבו רחק ממני,

ותהי יראתם אותי מצוות אנשים מלומדה.

אנשים מדברים מן השפה ולחוץ,

והיראה היא חיצונית,

היא לא ממעמקי הלב,

בלי התלהבות ובלי רגש.

איך אומרים החבר'ה? כלאם פאדי.

וכיוון שהדברים כך,

נשאר האדם במצבו ואין לו כוח להתעלות,

ורק אם יבוא לו זעזוע של נפילה או מכה

או צרה או מחלה,

אה?

פשששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

קודם זה היה גלישה,

זה היה בכיף, אתה יודע איזה אוויר,

איזה כיף.

רק היית צריך, צריך להסתכל למטה,

מה המרחק בינך לבין הקרקע.

אחד קופץ מכלבו שלום.

אחרי העשרים קומות שואלים אותו, איך?

הוא אומר, עד עכשיו בסדר.

אתם שמעתם פעם את הנפילה של מישהו שמרחם?

כשרואה פתאום את התהום

והוא רואה שהוא לא יכול לעלות,

וואה,

אז הוא מתחיל לחפש את הקדוש ברוך הוא.

אם היינו לוקחים

הקדוש ברוך הוא עזרה ראשונה

ולא עזרה אחרונה.

החיים שלנו היו טובים מאוד.

כתוב בפסוק

כי תוליד בנים ובני בנים

ונושנתם בארץ

והשחטתם ועשיתם פסל.

מה גרם שעם ישראל יגיע להשחטה אומרת התורה?

ונושנתם בארץ.

אתם כבר ישן מיושן הרבה זמן בארץ.

אתם כבר לא מתפעלים מהניצחון על 31 המלכים,

על הסיוע שיצאתם מהמדבר והגעתם לארץ טובה, ארץ מבורכת.

אתם כבר לא מתפעלים מכל הכבוד שהקדוש ברוך הוא נתן לכם.

אתם כבר ישנים,

נושנתם בארץ.

למה זה גורם?

והשחטתם

ועשיתם פסל.

אבל הקדוש ברוך הוא אומר,

אם יהיה נידחך בקצה השמיים,

משם יקבצך השם אלוקיך ומשם ייקחך.

אפילו אם אדם ישקע בתאוות העולם הזה כולו ורובו,

חס ושלום.

ואפילו אם יהיה נידח מן התורה,

אבל עדיין הוא תופס בנקודה קטנה ויותר, שמימית,

רוחנית.

אפילו ניצוץ קטן נשאר לו, אומר השם, שהוא יקבץ אותו אף על פי שהוא נידח.

החפץ חיים,

זכר צדיק הקדוש לברכה היה אומר,

כשמשלשלים דלי לתוך הבאר

והוא קשור בחבל,

ונקרע חבל,

כל זמן שהדלי מחובר אפילו עם נימה אחת,

עדיין אפשר להרים אותו מן הבאר.

עם חוט השערה אחד,

עוד אפשר להרים, אבל עם ניתק,

זה בעיה.

אם אדם חובר עם משהו או עוד כלשהו,

מצווה או משהו מן התורה עוד מחובר,

אפשר להרים אותו משם.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא לא מבטל על אף אחד,

וגם דרך ה...

ירידה הקדוש ברוך הוא נותן לבן אדם את האפשרות להתעורר.

אבל אני אספר לכם מעשה כואב

ששמעתי השבוע.

צלצל אלינו אחד מהיהודים היקרים באיטליה

והוא אומר

היום בישרו אותי על נס גדול.

מה נס?

אומר את הזוכר

כשהיית בהרצאה ברומא

הייתה שם אישה אחת שביקשה ברכה שיש לה סרטן במוח

ונתת לה ברכה.

היום הודיעו

שאין לה גידול נעלם מהראש.

שאלתי אם ניתוח,

אמר לי בלי.

הוא אומר, אבל תשמע משהו.

באותה שעה

שסיפרו לי את זה, בחנות,

היה שם, לא אזכיר את שמו,

נקרא לו ג'וג'ו,

לצורך העניין,

שהבן שלו,

כשאני הייתי שם בפעם הקודמת,

הוא היה מאבטח שלי בהרצאות,

והבן שלו היה עם לוקמיה בדם,

סרטן הדם,

ונתנו לו עוד שבוע לחיות.

והוא ביקש ממני טובה,

כשאני במוצאי שבת אלך אליו לבית החולים לתת לו ברכה.

הלכתי לשם,

ילד בן 14,

נכנסתי, השם מרחם, כל כולו פריחות אדומות, כל הגוף, משהו מפחיד.

אמרתי לו,

אתה רוצה שהברכה תעזור ותתפוס?

למרות, למרות שאתה מתפרנס משבת,

הוא יהודי, אבל חילוני גמור.

תקבל עליך לשמור את השבת.

לאבא אני אומר.

נחמדי מסכים.

נתתי ברכה לילד, למחרת אשתחרר מבית החולים.

ילד בריא,

לא יאומן כי יסופר.

כשהוא קיבל את השיחה מהאישה הזאת,

הגיע אליו ג'וג'ו ומספר לו שהבן שלו קיבל עכשיו וירוס במוח

והוא בסכנת חיים.

אמרתי לו אני לא יכול לעזור לו

הוא לא שמר שבת כמו שביקשתי

ובאמת הוא לא שמר שבת כמו שצריך.

זייף,

התפתה,

ריבונו של עולם,

שכח מזה, מצאתי חניה, הסתדרתי לבד.

שכח.

אתם שומעים?

אז הוא אמר לו,

תראה מה זה.

אתה בא לספר לי על זה שהבן שלך קיבל עכשיו וירוס

במוח ועכשיו מודיעים לי שאישה נרפאה

מסרטן במוח

והיא כן שמרה שבת.

ונושנתם בארץ

והשחטתם ועשיתם פסל.

אדם מתיישן עליו והבטחות שלו שהוא הבטיח לה'

ואחר כך הוא מתפלל למה הקדוש ברוך הוא נותן לו מכות.

אתם זוכרים בראש השנה שעבר מה הבטחתם לקדוש ברוך הוא? אתם זוכרים?

או ונושנתם משנה שעברה עד עכשיו ושכחתם כבר מה הבטחתם.

נכון שהבטחתם משהו?

נכון שקיבלתם על עצמכם משהו להשתנות?

תבדקו את עצמכם אם לא אמרתם לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, הסתדרנו.

עברנו את ראש השנה בכיפור,

ברוך השם,

כל טוב, בריאים, שלמים, ממשיכים, שכחנו.

ועכשיו נבוא אליו עוד פעם ונגיד לו אותו דבר.

ריבונו של עולם, הפעם אמינו מלכנו, רחם עלינו,

רחם עלינו.

ואחרי זה, ונושנתם.

ומה הכי מצחיק?

אנחנו אומרים לקדוש ברוך הוא, למענך,

אלוקי העולם,

למענך.

מה פירוש למענך?

מה זה למענך?

אנחנו?

אין לנו שום סיבה להיות בחיים.

מה יש לנו לעשות?

משעמם, בעיות, צרות, חובות,

קטטות, מריבות, פוליטיקה אחרית,

פינוי, פיצוי, קרווילות, קרוואנים, מה קורה פה?

מה יש לנו לעשות פה?

מה, אנחנו שותפים בחווה של שרון? מה לנו ולכל זה?

אתה יודע למה תשאיר אותנו בחיים?

לא בשבילנו, למענך!

אנחנו כל מה שרוצים לשאיר בחיים, רק למענך.

שנקדש שם שמיים, נעשה מצוות, הכל. כל מה שאנחנו מבקשים ממך בסך הכל זה רק למענך.

תשאיר אותנו, עשה טובה.

עוד פעם, שלא תטעה,

אנחנו לא מתכוונים בשבילנו, אנחנו בכלל לא דואגים לעצמנו,

רק למענך.

איזה בושות.

איזה בושות.

פעם אחת ביקש ממני מישהו לצאת איתי לאנגליה בתחילת הדרך.

אמר, אני רוצה לבוא איתך לאנגליה.

אני,

מה שאתה תגיד לי אני אעשה.

אתה לא יודע מה אני עשיתי כבר בשביל הנסיעה הזאת.

מכרתי את האוטו שלי

בשביל לקנות כרטיס עליי,

שאני אוכל לזכות לבוא לשם שמיים.

כל המטרה שלי לשם שמיים.

בן אדם ג'ינן אותי, שם שמיים, שם שמיים, שם שמיים, שם שמיים.

איך אני יכול להגיד לו, אל תבוא?

מכר את האוטו,

הולך ברגל,

שם שמיים.

נסענו לאנגליה.

אני מחפש אותו יום ראשון, איננו.

יום שני, איננו.

אחרי כמה ימים חוזר לי עם מזוודות וזה, תראה מה קניתי לאשתי, תראה מה קניתי לאשתי, מוציא לי חלוקים,

מוציא לי זה, מוציא...

אמרתי לו, טוב, מה עכשיו?

שכחת למה באנו?

הוא אומר לו, יש לי עוד כמה קניות קטנות, ואני מתפנה.

אנחנו כבר חוזרים.

אבל אל תבואי עוד כמה קניות.

אמרתי לו,

תגיד לי, איך קוראים לאשתך?

אמר לי, רחל. אמרתי, רחל?

חשבתי לשם שמיים.

אתה אמרת שאתה באת על שם שמיים, אני רואה הכול באת בשבילה, אתה קונה רגלה.

לא קוראים לה שם שמיים?

שכח בשביל מה הוא בא בכלל.

אתם צוחקים עליו.

הקב' צוחק עלינו.

מה אנחנו הבטחנו לו?

למענך!

איזה צעקות בתי כנסת, חלק בוכים באמת, חלק חריט, אבל בוכים.

בוכים אבל.

אל תשכחו את המילה הזאת למענך, שתראו אותה בסידור.

תחשבו אם להגיד אותה, לא להגיד אותה, איך להגיד אותה.

שיהיה ברור.

לא לחרט.

אסור לשקר.

אם זה למענך, עד הסוף.

אם לא, זה בעיה.

אתה יודע מה זה? אתה עומד לפני הקדוש ברוך הוא ואומר לו, שמע,

הרי אתה רואה הכל, לא? אתה חופש חדרי בן, אתה יודע שאני למענך, לא?

כל שנה

חרטות מחדש.

כל יום, מה כל שנה?

אנחנו אומרים, ותן חלקנו בתורתך,

ותן חלקנו בתורתך,

ותן חלקנו בתורתך,

ותן חלקנו בתורתך. אתם מכירים את זה? לא שמתם לב שאתם אומרים את זה.

ותן חלקנו בתורתך, ותן חלקנו בתורתך.

אני אחד, פוגש עשיר בדרך,

אומר לו, המצב שלי דחוק ביותר, אין לי מה לאכול,

אני רעב, אין לי כלום, תעשה טובה,

תן לי כסף שיהיה לי מה לאכול.

אומר לו, אין שום בעיה,

רק תפסת אותי במצב שאין לי כרגע עליי,

אבל תבוא אליי ב-1700 אחר הצהריים הביתה, אני אתן לך מה שאתה צריך.

חכה, לא, לא בא.

למחרת הוא הולך עוד פעם ברחוב, ההוא נטפל אליו עוד פעם, העני הזה, לעשיר.

תעשה טובה, המצב שלי קשה, אני לא אוכל, כואב לי הבטן.

תרחם עליי, תן לי, תן לי לאכול. אומר לו, תראה, תפסת אותי בלי כסף,

אמרתי לך אתמול תבוא, הכנתי לך כסף, לא באת,

תבוא היום ב-1700, אני אתן לך.

אמר לו, בסדר, אני בא, אבל אתה תהיה? אומר לו, אני אהיה.

מחכה, לא, מחכה, לא, מחכה, לא בא.

למחרת פוגש אותו עוד פעם.

וואלכ, אני רעב כבר שלושה ימים, אני מסתובב,

הבטן נדבקה לי לגב,

תעשה משהו, תן.

אמר לו, אני חיכיתי לך אתמול, שעתיים לא באת. אתה אומר לי כבר יומיים, תבוא, תבוא,

תבוא היום אליי ב-1700, אני אביא לך.

טוב, אני בא.

אתה מחכה לי, כן?

אני מחכה לך.

מחכה לו, שלוש שעות, לא בא.

מחר רודף ערו, וואלכ, אני גוסס,

אני לא אוכל.

הוא אומר, תגיד, ת'רציני,

על מי אתה עובד?

על מי אתה עובד, יא מחריד?

אתה רעב, אתה בכלל?

אנחנו באים לקדוש ברוך הוא

כל יום בתפילה.

ותהיה.

תן חלקנו בתורתך, ותן חלקנו בתורתך, ותן חלקנו בתורתך.

כדאי שבחר אומר, יאללה, קח.

אבל לך, תבוא לבית המדרש,

איך שתשב שם,

אני אמלא לך את הראש בתורה, בהבנה, בהשגה, בכל. יאללה, לך.

אחרי שהוא אמר, תן חלקנו, עוזב את בית המדרש בבית הכנסת או הולך לעבודה?

כדאי שבחר מחכה.

אמר, תן חלקנו, לא בא לקחת.

למחרת, בית כנסת, עוד פעם, ותן חלקנו בתורתך.

אומר לו, מה ותן? אני מחכה לך, אתה לא בא.

מחרתיי, ותן חלקנו בתורתך, ותעכנו בתורתך.

אש האדם, מה זה, מחריטים?

אתם הולכים היום לצליח עוד, נכון?

הולכים?

לא כולם, אני רואה.

לא עשיתם כלום, משום מה, מבקש סליחה?

אבל אלה שהולכים.

אדון עשה לי חוט.

אתם מכירים את זה?

לא מכירים ביוקנעם?

מה ההמשך?

בוחן למעון.

אתם מבינים מה זה אומר?

בוחן לבבות.

הוא בוחן.

בוחן את הלבבות.

אדון הסליחות.

בוחן לבבות.

גולה עמוקות.

וואי וואי, אפילו משהו עמוק עמוק עמוק.

אתה לא רואה את זה, הוא רואה.

דו וצדקות.

מרימים את הכול.

דו וצדקות.

חטאנו לפניך,

רחם עלינו. ראשי תיבות, חולי רע.

זה כמו אחד בא ואומר,

שלום לך אשתי,

הרגתי את חברי,

איזה כיף לי,

שלא נתפסתי.

יש עוד, מה זה מנגינה?

אתם הולכים לשיר, אתם שומעים.

מה אתם מדברים?

בן אדם עובר כל העבירות,

הורג את השני בלשון הרע, מוציא שם רע, עושה זה, עושה בעיות, מה לא עושה? הולך לשם.

אדון עשה לי חוק,

בוחן לבבות,

אתה יודע שאני רצחתי שם.

גומר את השירים, נו, נו, סיים, תגמור,

מאוחר כבר, צריך לישון.

הוא הולך לישון, בא מחר עוד פעם.

אדון עשה לי חוק,

אש הדה.

טוב, אתה מבין את המשמעות בשביל מה אתה פה, למה אומרים סליחות?

מה, אתה לא מבין שצריך לעזור בתשובה אחרי שמדברים,

אחרי שאתה מגלה את כל מה שאתה עושה, אתה לא מבין שצריך לעזור בתשובה?

אחד הולך לרופא,

בודק אותו,

מא' ועד ת', הוא אומר לו, תשמע,

אתה במצב שלך צריך לקחת כדורים כל הזמן.

שניים אופטלגין, הנה אני רושם לך,

שלוש אפצה.

זה אתה צריך לבלוע לפני כל ארוחה.

הולך הביתה לפני הארוחה,

שער.

שניים אופטלגין, שלוש אפצה, שניים אופטלגין, שלוש אפצה.

המוציא לחם מן הארץ, אוכל, זהו.

מגיעה ארוחה צהריים,

שניים אופטלגין.

אשתו אומר, מה קרה, אני היית זמר?

מה אתה, כוכב נולד?

מה אתה עושה?

מה אתה שר לפני הרוח? הוא אומר, הייתי אצל הרופא,

הרופא אמר שאני צריך לקחת.

אמרה לו, לבלוע, לא להשאיר.

הוא הולך לסליחות,

לא בולע את מה שהוא אומר, שר,

אדון עשני חום.

צריך לעשות משהו עם זה.

זה לא מתקלימים, אומרים.

צריך להשתנות.

למענך!

למענך אלוקי עולם.

מתן חלקנו בתורתך, מחר על הבוקר.

מה אנחנו עושים?

יש גבול כמה בן אדם יכול לשקר,

לחיות בשקר כל הזמן?

הנה הגיע הזמר.

אצלכם אפילו הפלאפונים שרים.

למי שיש שאלות, בבקשה.

כן, בבקשה.

תן לו בבקשה מיקרופון.

שלום, כבודו. אני נוי.

אני אמנון.

קודם כל, לפי מה שהבנתי מההצעה,

מה שאתה אומר,

תורתך, תורתך, למענך וכל זה.

מה שאני הבנתי, שאם כרגע לא מספיק חזק, אז הוא בתשובה,

אז לא יפעיל בכלל,

לא יפה שישי בבית כנסת,

לא נניח תפילין, לא זוכרים.

אתה צודק?

זה מה שאתה אומר, כן. מה שאני הבנתי.

הבנת לא טוב.

למה?

אני, גיא, למה מספיק חזק, אז עוד אין שום דבר. אין דבר כזה.

למה מספיק?

אין דבר כזה.

יש דבר כזה. אין.

זה מה שאני מרגיש.

לא.

זה מה שיצר הרע אומר לך.

איפה המקרה? יש עוד איזושהי שאלה ש... חכה, עוד לא גמרנו מהראשונה.

תכף, אני אגיד לך.

תראה,

כמו שהסברתי,

אם חלילה היית במצב של סוף הגלישה,

אתה לא היית אומר שנשארת בספקות.

היה לך ברור מה אתה צריך לעשות.

אבל כיוון שאתה עדיין לא הגעת למטה, מה שנקרא,

אז לכן אתה עדיין בספקות.

ספק זה גימטרי העמלק,

ועמלק, התפקיד שלו לקרר את הבן אדם.

והיצר הרע הוא עמלק, הוא מקרר את הבן אדם.

הוא מטיל לו ספקות. כל הפטנט שלו

להסתפק.

תשמע, take your time, תחשוב, תבדוק, תשקול,

שתבין טוב, תהיה בטוח,

תעשה את הצער.

בינתיים אתה בספק,

תראה מה הוא עשה לך.

שלוש שנים ייבש אותך,

עד שאני אבוא, ואם לא הייתי בא עכשיו, הייתי מחכה עוד שנתיים.

רגע, בשביל לשאול אותי,

אם יש לך ספק לגבי הבריאות שלך,

אתה לא מחכה עד שיעבור עוד פעם איזה דוקטור פה ביוקנעם.

אתה ישר מזמין תור.

ואם היו אומרים לך שיש לך רשרוש בלב,

היית הולך למיון, לא מחכה לרופא של המשפחה.

ומלפני שלוש שנים יש לך רשרוש בלב,

ואתה מחכה לי שלוש שנים.

זאת אומרת, יצר הרע

משך אותך עד עכשיו.

תרוויח את הזמן,

ואמר לך, אתה יודע מה?

בוא, תעזוב את הצבא עכשיו, תבוא לפה, תראה שאין תשובות.

שתהיה בטוח שתוכל עוד כמה שנים,

עד שתתבגר עוד קצת, ולא תתבייש לשאול שאלות יותר חצופות.

לא שזאת קשה או חצופה,

אבל הוא, יש לו תוכניות עליך, אתה חושב שהוא מביא אותך סתם?

ושם עליך כיפה מאומן?

זה לא סתם.

מאילת. מאילת אבל.

אז זאת אומרת,

ליצר הרע יש תוכנית עליך.

אתה צריך להבין דבר אחד מתוק.

אין שום ספק,

הכול ברור,

ברור,

נהיר.

אם תסלק את היצר הרע הצידה,

אין שום בעיה.

רק ליצר הרע יש הצעות מפתות.

אתה צעיר,

יש לך ממה להיענות,

למה לך להיכנס למגבלות?

למסגרת מחייבת.

זה ימנע ממך את א' ו-ב' שאני לא רוצה לפרט,

ואחר כך יהיה לך קשה,

ולא תעמוד בזה.

יכול להיות שתתחיל ואחר כך תיפול,

שונה לך ליפול.

אל תתחיל.

ואתה כבר מבין מכל מה שאני דורש,

שלא צריך להתפלל אם אתה לא שלם ב-100%.

מאיפה אתה לומד את זה? מהמילה למענך?

ומה אני לימדתי?

שאדרבה, אל תשקר.

אתה יודע שצריך,

ואתה אומר לה' שאני יודע שצריך,

ואתה אומר לו, אני גם מבין שכל חיותי בעולם זה רק למענך,

ואחרי שאתה אומר את כל מה שאתה אומר, מה אתה עושה? ההפך ממה שאתה אומר.

זאת אומרת, על מה אני מלין?

על זה שאנשים

אומרים,

מבינים מה צריך, ועושים ההפך.

הם עושים שקר בעצמם, קודם כל,

כי הם משקרים את עצמם.

לפני רגע פנית לקדוש ברוך הוא ואמרת לו, ריבונו של עולם, אני כבר עושה פה רונדלים,

באוגוסט לא מוצא חניה.

שבת אני מוכן, רק תסדר חניה.

איך שהיא מסתדרת, הוא אומר לו, הסתדרתי.

אתה מבין מה הרעיון? זה הרעיון.

הרעיון שבן אדם

בשעות מסוימות מבין שאין מלבדו, אין.

חייבים לפנות אליו.

אבל רגע אחרי זה שרווח לו, מה הוא עושה?

שקר בעצמו, כבר לא זוכר מה אמר,

ונושנתם.

זה התיישן, כבר דיברנו על זה לפני כמה זמן, עכשיו אני כבר פחות חייב לזה.

זאת הבעיה, לחיות בשקר הזה שאדם מכיר.

משהו ולא צועד את הצעד הלאה,

אלא עומד במקום

וממשיך התאמין באותה שגרה כי זה כבר נשכח מליבו,

הוא כבר לא באותו קטע שהיה צריך דחוף.

אתה בספק.

למה אתה לא מתקדם ממנו?

אתה יודע מה ההבדל ביני לבינך?

כשאני נודע לי שיש אמת,

אז בחנתי אותה, אבל לא הפסקתי רגע.

אני לא חיכיתי שיבוא מרצה.

אני הלכתי לקנות ספרים

על השאלות שבערו לי.

לא ידעתי אפילו מה לקנות.

הלכתי לספרייה שמוכרים ספרים של תורה ואמרתי, יש לי שאלה כזאת, יש לכם ספר שיש בו את התשובה?

נתנו לי את הספר, הלכתי הביתה ללמוד.

התעוררה לי עוד שאלה, לא היה לי מאיפה לקבל תשובה.

לא ידעתי שאפשר להרים טלפון לרב. הייתי חילוני שלא ידע שיש רב שאפשר לפנות אליו.

הלכתי עוד פעם לספרייה, יש לי עכשיו שאלה אחרת,

יש לכם ספר כזה או אין?

וככה השארתי את הספרייה ואת הידע ובחנתי את הדברים אחד לאחד.

והגעתי לאן שהגעתי בגלל שלא הפסקתי.

המשכתי לצעוד קדימה.

אתה מבין?

לא חיכיתי לאף אחד.

קמתי והלכתי.

אדם רעב

לא עוזב את העשיר,

נדבק אליו עד חמש.

לא בא בחמש,

שיהיה בטוח שנשאר העשיר

דבוק אליו.

ואני פותח לו את הדלת הביתה בחמש.

תביא.

תבין מה ההבדל.

אבל בן אדם שלא באמת מבקש,

אז הוא מחכה שלוש שנים.

שאלתך השנייה.

ככה, מה שאני הבנתי,

בכל מה שאני מקשיב, בבסיס, יש לכם סיפורים ויש לך בבסיס,

אז אני מקשיב,

שכרגע בעולם הזה זה מין פוסט דור לעולם הבא,

שהשאיפה שלי כרגע זה להגיע לגן עדן, לעולם הבא, ולפאר לקדוש ברוך הוא,

שהביאו אותי לעולם הבא.

מה קורה כשקורה מצב שלאדם בעיני אומר לי, תן לי צדקה,

תיבדל לחיים ארוכים, תיבדל לחיים ארוכים.

אני בכלל צריך להגיע לעולם הבא.

אז מה קורה בכלל? מה אתה רוצה שהוא יגיד לך? תיבדל לעולם הבא?

אני לא הבנתי.

בטח, לא הבנתי.

תיבדל לחיים ארוכים. תיבדל לחיים ארוכים זה כשמזכירים נפטר לפניך.

כנראה הוא לא רוצה שתמות.

אז הוא אמר, תיבדל.

זה לחיים ארוכים.

זה שאמר לך את הצדקה, לא יודע בעצמו מה אומרים.

העיקר הוא לקח את הכסף והלך.

מכל מקום, הוא היה יותר טוב מהענייהו שסיפרתי עליו.

זה לקח על המקום.

והשאירו אותך עם ספק.

עכשיו,

המטרה שלנו בעולם הזה זה באמת שהעולם הזה הוא פרוזדור בפני העולם הבא שהוא הטרקלין.

העולם הזה, מעבר זה עובדה.

כל מי שהגיע לפה עוזב.

אף אחד לא נשאר.

אז זה מעבר.

למה יש תחיית מתים?

זה עולם רביעי.

יש חמישה עולמות.

יש עולם הזה,

יש עולם הנשמות, גן עדן, גיהנום,

יש עולם שלישי, עולם ימות משיח,

עולם רביעי, תחיית המתים,

עולם חמישי, עולם הבא.

קלט את חמשת העולמות, שעה וחצי.

נמצאת באתר האינטרנט,

שופר.net, בחינם.

גם הסרט.

זאת אומרת,

אנחנו פה בעולם הזה צריכים לקיים תורה ומצוות.

בשכר זאת,

כשנצא מכאן עם הנשמה בלבד, שהיא האנחנו האמיתי,

הגוף זה רק מלבוש, כמו הבגד הזה בלבד,

כשנצא מפה אנחנו נטול שכר כפי מה שהשתדלנו.

מי שטרח

בערב שבת,

יאכל בשבת.

אותו דבר, מי שטרח בעולם הזה, יאכל בעולם הבא. מה יאכל? מה שטרח.

זו המטרה.

ואם הוא יתכוון לברך אותך שתזכה לחיים ארוכים,

נגיד,

אז הוא יתכוון שתזכה לחיות עוד הרבה שנים ולתת צדקות

ותזכה לאסוף הרבה הרבה מצוות,

וכשתצא מכאן, יהיה לך הרבה יותר שכר.

הבנת?

שאלה שלישית, ככה.

נגמר השבת. נגמר.

מהר.

טוב, עכשיו רגע.

אחרי שהבנו את שני הדברים,

מכיוון שהבנו שהעולם הזה פרוזדור לעולם הבא,

האם אתה שואף לעשות עוד קצת מצוות,

כדי שיהיו לך הרבה זכויות, לפחות עד ראש השנה הקרוב, שתוכל לעמוד בדין כמוני,

כמו כל העולם,

ולהיות זכאי

ולצאת

עם ברכה

לחיי עולם הזה ועולם הבא.

אתה רוצה להוסיף במצוות?

תן לי את הזמן שלי.

בטח הוא שלך, מה אני אתן לך? את מה ששלך?

שמה?

שבדרך שלי... כן.

לא, באמת, בלי ציניות. בדרך שלי, לאט לאט אני אתחזק, ובעזרת השם אני...

ברור.

עכשיו אני שואל אותך.

אתה אומר בדרך שלי, זה לא שלך, זה של יצר הרע.

שנייה, שנייה. אני לפני חצי שנה בערך, לא הייתי מניח שבכלל הייתי הולך לבית כנסת ביום שישי, כי זה היה כזה מין מסורת שבא יום שישי מבית כנסת, קידוש, שולחים לרוחת ערב,

יוצאים למועדים.

שנייה, שנייה, שנייה, שנייה.

מפה לפני איזה חצי שנה היה לי איזה

חלום שאני מאחל אותו לכל חילוני, באמת.

חלום מאוד

מוזר.

והלך כדי רעב, דיברתי איתו, חיזק אותי,

ומפעם לפעם אני תמיד מתחזק. אני מתחילים כל יום ללכת לבית כנסת כשאני אכול בצבא.

הייתי באף תא שבועיים, השלמתי מניין אצלנו בגדוד שם, כל פעם שיכולתי.

ו... לאט לאט.

לא במכה אחת, אתה מבין? אני מפחד, כי יש לי דוד שחזר בתשובה במכה אחת. אבא שלי נפטר,

חזר בתשובה במכה אחת, זה קצת פילג את המשפחה,

קצת סלסום, וזה, לא מפחד.

הבנתי.

יש אצלי במשפחה שניים שחזרו בתשובה והם היום רבנים.

אבל אני אסביר לך.

אם היו מחלקים כסף, והרבה כסף,

הרבה כסף,

היית אומר גם כן, לאט לאט,

תשמע, עד עכשיו הייתי תפרן, לא היה לי כסף.

אני פוחד לקחת את כל הג'ובות ואת הזולה ככה בחבילות,

ואני פוחד להסתבך אחר כך עם הכסף, יהיה שודים ויהיה בלגנים.

עזוב, תן לי לאט לאט.

היה לי אחד חבר,

זכה בפיס, כמעט רצחו אותו בגלל שהרוויח.

אתה נותן משהו מפתה, זה העניין.

הפוך.

היצר הרע אומר לך, כסף, תרדוק.

טוב,

איתו לא קונים עולם הבא.

מצוות, תעזוב,

לא קונים איתם עולם הזה.

הבנת איך הוא עובד עליך?

כסף, הוא אומר, בטח, תרוץ, מה זה לאט לאט?

מה זה לאט לאט?

אבל מצוות, כיוון שלא מקבלים עליהם שכר כמו כסף מיד,

אז מה בוער?

לאט לאט, יש זמן, אתה צעיר.

והוא לא אומר לך שאתה מפסיד, כי כל זה...

בזמן שאתה לא אוסף,

אתה חסר.

בשעה שאחרים אוספים,

אתה נחסר.

הבנת, עיוני?

ושלחו אותי ליוקנעם בשבילך,

שתיקח כמה מצוות לראש השנה ולא תהיה הצדיק התורן,

שאם יהיה חסר מניין אתה תשלים.

לא, אתה תהיה חלק מהמניין.

אתה תהיה ראש וראשון שבקדושה, למה תהיה רק מילואים

מוסף?

עוד לא.

מה אתה אומר?

לא בפנימיין. בסדר, בוא, תבואו מאחורי המסך.

אני אביא לך מצווה אחת רק,

ששקולה כנגד כל התורה כולה,

לא שהיא במקום,

רק המשקל שלה בחשיבות,

בזכויות,

כנגד כל התורה כולו.

מצוות ציצית.

יהיה לך שכפץ ממני.

אתה יודע מה זה ציצית?

מתחת לבגד אף אחד לא רואה, רק השם רואה.

יש לך מצווה שהמונה דופק כל רגע,

מצווה, מצווה, מצווה, מצווה, מצווה, מצווה.

חינם, בלי כסף.

אני מפחד להתחייב למשהו. ביקשתי שתתחייב? לא, שנייה. אני מפחד להתחייב למשהו, שאני אעשה אותו כרגע.

כן.

כן.

נכון. למה לא פחדת שהשלמת מניין שאולי פעם הבאה לא תתפלל?

כרגע זה עוד יותר קל.

אני שואל.

כרגע זה עוד יותר קל. מאה אחוז, אבל אם אתה יזמינו אותך עוד פעם, יכול להיות שאתה לא תלך.

אתה תלך.

ואם לא יזמינו אותך, גם תלך.

אז אתה הולך כל יום עכשיו שלוש תפילות.

כשאני יכול. באמת, כשאני יכול. שמעת? גם זה כשאתה יכול.

אבל מה?

ציצית.

זה כבד מאוד, זה שוקל עשרים גרם.

כבד מאוד.

כבד מאוד.

מי עשה לך את זה כל כך כבד,

כשזה כל כך קל, אם לא יצר רע?

אני נותן לך מאה דולר, אתה אומר, כבד?

תביא לי עשר דולר. מאה? ישר מאה?

כבד עליי.

ציצית, מה זה?

גופייה בחי...

אני לוחץ?

תראה איזה מרחק אנחנו.

עכשיו אני שואל אותך, ידידי,

בצבא,

כשהקצינים אמרו לך, תיקח עליך את הנשק והקפלד והפקל והפאוצ'ים,

אמרת להם, כבד עליי?

לא אמרת, כבד עליי.

ונעליים גבוהות?

ודגמחים?

אה שדף?

באת כמו טייל ויצאת חייל,

ולא אמרת להם כלום.

והשם מציע לך מצווה, אחת ממצוותיו

הקדושות והנעלות.

וכשאתה אומר בקריאת שמעו, ראיתם אותו וזכרתם את כל מצוות השם,

כבד עליך?

זה חייל צה״ל שלנו?

מה אתה אומר עכשיו בשם היצר הרע?

כבד, אה?

כבד, אה?

אני בטוח שאני אעשה את זה בעוד איזה כמה שנים דוברות. אני בטוח... עוד כמה שנים?

אחרי הצבא אני אמרתי. הבנתי. אמורנה לי, יקירי,

האם אתה חכם משלמה המלך ומהרמב״ם?

אני לא מכיר אותך.

לא מכיר. אבל שמעת עליהם, לא?

אל תתהלל ביום מחר

כי לא תדע מה ילד יום, אמר החכם מכל אדם.

והרמב״ם אמר,

אל תאמר לכשאזקין,

כשמא לא תזקין.

מי ערב לך על מחר שאתה דוחה לכמה שנים?

החלום שחלמתי מספיק כרגע בשביל ש... זאת אומרת, אצלך החלומות חזקים מן המציאות.

כרגע זה משהו שמדעים אותי, החלומות. הבנתי.

תאר לך שאני אבוא לשוטר ואני אגיד לו,

נסעתי באדום,

אבל אם היית יודע את החלום שלי,

היית עף מפה מהר.

החלום שלי, אני עומד להיות שר המשטרה ואני אפטר אותך.

הוא יעצור אותך, לא רק ייתן לך רפורט.

ישר אשפוז בגאה.

עם חלומות אתה רוצה לדחות את המציאות?

חלום חלמתי. יש פה מישהו שלא חלם חלום?

כמו שלי.

כמו שלך ודאי שלא.

חלום כזה שהביא אותך עד המצב הזה?

חלום בלהות?

ציצית 20 גרם.

כן?

עבדתי כעס. אני לא כועס.

אני אוותר לך חס ושלום? אתה חושב שגם לי יש את שר הרע?

אני, יש לי יציר הטוב, אני לא מוותר.

אני רוצה לזכות אותך במצווה

שהמצווה הזאת תגן עליך. הנה, תראה מה עשית כבר. תראה, תראה, תראה.

תראה מה זה, לא ייאמן כי יסופד.

תזכו למצוות, אשריכם.

אתה רואה מה זה? 80 גרם כבר.

מצווה מן השמיים.

בתורה הקדושה,

איזה גודל שכר כל רגע?

למה תפסיד?

שכחת מה אמר לך הרב בבסיס?

העולם הזה דומה לפרוזדור?

לעולם פשוט טרקלין.

עדכן עצמך בפרוזדור על מנת שתיכנס לטרקלין.

מה קשה?

מתחת לבגד.

מישהו יודע מה יש לך?

מחבל!

אוהווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

חזק ובאלה

אשריך, אשריך, אשריך, השם יזכה אותך לנצח את יצריך ולחזק אחרים איתך!

עזק וברור!

עזק וברוך רגע, כבר, כבר.

עזק וברוך רגע,

חוקים של השם.

עזק וברוך!

אשריכם, ישראל!

עם ישראל חי!

עזק וברוך!

חזק וברוך!

עזק וברוך!

עזק וברוך!

הופה!

עם ישראל, אשריכם, אשריכם, ישראל!

אשריכם!

אשר אבי עזק וברוכו!

ראיתם מה קרה? ראיתם מה קרה?

לא יאומן כי סופר.

יצר הרע חשב לעשות פה קופה ואכל אותה בגדול.

וואי וואי וואי!

וואי וואי וואי!

איזה קידוש השם! תראו מה זה יצר הרע של יהודי.

כמה יכול לעשות מצוות?

חשב יצר הרע להרוויח. תראו מה קרה. יותר טוב שהיה שותק.

השתבח הבורא והתעלה שמו. תראו מה זה עם ישראל.

אשרי הם ישראל, השם יזכה את כולכם.

תשובה שלמה! אמן! כתיבה וחתימה טובה בספרן של צדיקים גמורים. אמן! תברכו! יאללה!

שהחיינו!

ברוך!

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו והקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן!

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן!

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן!

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם.

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה! אמן!

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה! אמן!

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה! אמן!

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה! אמן! ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיימנו והגיענו לזמן הזה! אמן!

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה.

אמן.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה. אמן.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וגיענו לזמן הזה.

אמן.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה.

אמן.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו, שהגיענו לזמן הזה. אמן.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו לזמן הזה. אמן.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו, והגיענו לזמן הזה. אמן.

רגע,

מי מהנשים רוצה לשים כיסוי ראש ולקבל עליה בעזרת השם יתברך צניעות? איפה האישה ביקנעם ששוברת החומות? הינה היא, את?

השאלה היא קודמת, תן לה שאלה שם רגע.

אתם יכולים לרדת, ברוכים תהיו לשם.

תודה.

תודה רגע. רגע, שם תן לאישה כאן למעלה.

כן, איפה את? תרימי את היד גבוה.

תודה רגע.

סליחה מכבוד הרב, אבל אני עדיין לא נשואה.

סולח לך.

מכרו לך, שרוי לך.

אני בת עשרים וחמש.

בת עשרים וחמש, עדיין כבר רבקה.

והרבה זמן אני רוצה לקבל על עצמי צניעות, בעזרת השם.

אבל אני משתדלת ללכת בצניעות, אבל לפעמים יש לי קטעיות שאני קצת...

מזייפת.

ירידות ועליות, כן.

אז אני בנדר מכריזה שאני...

אני מקבל את עצמי צניעות ובזכות זה.

תזכי לזיווג הגון מהירה שנה.

לא מאמן, אבל יש משהו יותר חשוב שאני רוצה

שבשני שנים אבא שלי יזכה להיות בחתונה.

בחתונה שלך.

כן.

מה השם שלו?

קודם כל אני אגיד לעמוק את המצב שלו.

הוא לפני שנה חלה בגידול סרטני במעי הגס,

ושנה שלמה עובר טיפולים, כימותרפיה, והטיפול נכשל.

וכרגע המצב אמיר, המחלה האמירה,

והרופאים נובעים חודשים.

הם כבר

קבעו את התאריך. לא שאנחנו מאמינים בהם, כי אנחנו מאמינים כל אלה בקדוש ברוך הוא, אבל

אני יודעת שלקבל החלטה בפורום כזה,

יש לזה כוח.

אז אח שלי מקבל על עצמו להתפלל שלוש תפילות ביום, מה שהוא לא עשה עד עכשיו.

אני מקבלת על עצמי קציניות,

כיבוד הורים,

ובלי נדר גם לעשות תורת קבע בארגון שופר, שנותנים המון למען עם ישראל.

וכן אבא שלי גם,

אם הוא מסכים לקבל על עצמו,

הוא יכול ללמוד שעתיים ביום תורה.

אשריכם. מה השם שלו?

השם שלו נתן נפאא

בן חירייה.

נתן

חפה נפאא בן חירייה.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מאוצר מתנות חינם מהרה, אמן.

אמן.

שיהיה בשורות טובות בעזרת השם יתברך.

כן, רגע, יש אישה שמוכנה לשים כיסוי ראש?

תשקלו ותחשבו בינתיים, כן.

שלום, שלום כבוד הרב. איפה אתה?

שלום.

קוראים לי אליסת פרק,

ואני לפני שנה עברתי תאונה קשה.

כשהייתי משותק מהראש ומטה,

הייתי בשיקום בבית לוינשטיין שמונה חודשים,

וברוך השם, תודה לאלה, השתקמתי, אני עומד על הרגליים, כמו שראית,

הידיים במצב לא הכי טוב, אבל בסדר יחסית.

אני רוצה שתברך אותי

לחזור לרפואה שלמה,

שאני אחזור לעצמי כמו שהייתי לפני... שם ושם האמא.

אליסן,

חיים אליסן בן מרגו.

חיים אליסן בן מרגו,

תזכה לתשובה שלמה ורפואה שלמה בכל האיברים והגידים מהרה.

שלום לכבוד הרב.

אני מודה לקדוש ברוך הוא שזיכה אותי להגיע לכאן.

אני חולה סרטן

עם גבוהות.

הרבה, אני מאוד מתרגש.

כיום אני נחהה 100%

בכיסא גלגלי.

אני אבא לשלושה ילדים.

המחלה פרצה לי לפרשנית לפני כשנה וחצי,

לאחר שלפני חמש שנים הוצאתי את העין בגלל זה.

היום אני אדם דתי מזה.

התחלתי להתחזק לפני חמש שנים.

אבל עברתי דרך איסורים, כיוון שאני ילדתי היחידי בבית.

ולפני שנתיים וחצי, כשהתחלתי לשמור שבת, האיסורים גבוהו.

למען האמת, אני לא יודע, היה לי שלוש שנים רגועות,

אבל נראה לי שהמלחמה שלי בתוך הבית קרעה אותי בפנים עוד יותר.

ופרץ לי הפרטה, המחלה לפני כשנה וחצי. היום אני

דואגתי כולי,

אני לפני שבוע וחצי סיימתי סדרה שנייה של חילומטיה.

ואני מאמין בעזרת השם שישועת השם כהרף עין.

והדבר היחידי שאני אבקש מכבוד ה...

שלא רק ינשק אותי בחיים בגבילם, הילדים שלי,

אלא כדי שאני אוכל לחזור בתשובה שלמה לשם שמיים.

לא עשיתי את מה שאני רוצה לעשות עדיין.

טוב. אני מבין היום ששום דבר לא שווה כלום.

לא שווה כלום.

אני ברוך השם משתדל ללכת לבית מדרש, ללמוד.

בין טיפול לטיפול.

סליחה שאני אקח משראת אדם.

תקשיב טוב,

אם אתה תקבל עליך בעזרת השם תשובה שלמה,

להיות צדיק ולא פחות.

כל מה שאתה יודע שצריך לעשות, תעשה, ובהידור.

הסיכוי שלך לצאת מהמחלה לחלוטין

שואף שואף למרב של האחוזים הקיימים והאפשריים.

אבל לזה אתה לא צריך לחכות עד שעכשיו

אתה חוזר בתשובה שלמה, מוסיף את כל מה שאתה יודע שאתה עדיין חסר,

כן. ובהידור.

פשוט מאוד, מה יקרה?

אני עוזב את הבית.

זה כבר לא אותו אדם. אתה לא צריך לעזוב אותך.

לא מעניין מה אחרים עושים. אתה תעשה את שלך בשלמות,

אף אחד, אני לא מאמין,

כופה עליך לחלל שבת או לעשות עבירות.

לא, אני שומר שבת, כבוד השר. אז האווירה שם, יכול להיות שהיא לא טובה,

אבל אם האווירה לא טובה זה לא אומר שאתה לא יכול, אדרבה.

השכר שלך גדל כפום צחרא הגרא, וככל שהניסיון גדול, עוד יותר.

ואתה תהיה הנר המאיר של הבית, אף על פי שהם חושבים שזה חושך.

אתה תעשה את שלך,

והשם ישלם לך כי גמולך טובה.

מה שמך?

יוסף שומר בן

מרגורית

ויעקב.

יוסף שומר בן מרגורית ויעקב,

השם ישלח לך רפואה שלמה בכל האיברים והגידים מהרה לחיותך ולרפאותך ולהחלימך מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל. אמן.

אמן.

בשורות טובות שיהיו לך.

כן, הנה פה היא מצביעה באמצע.

תרימי את היד.

תרימי פה למטה. כן, תרימי.

אין לי שאלה, יש לי בקשה.

אני מדברת בשם אחי, יש לי אח בן ארבעים ושם.

שקוראים לו שמעון, הוא הלום קרב,

החבר הטוב שלו נהרג לידו במלחמת שלום הגליל מעל עשרים שנה,

ומאז הוא לא יוצא מהבית.

יש לו חרדות קשות, הוא סובל מאוד מאוד.

הוא שומר עצבות כמה שהוא יכול.

אם הרב יכול לברך אותו, הוא ברצע מאוד קשה, לא יוצא מהבית, מעל עשרים שנה.

מצב קשה.

תיתנו לו את סדרת הקלטות שלי בווידאו,

ב-DVD או ב-CD, לא משנה מה, שיראה אותם באופן רצוף.

מה השם שלו?

שמעון בן עליזה.

שמעון בן עליזה, השם ישלח לו רפואה שלמה וישועה קרובה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

אמן.

טוב, שאלות. למי יש שאלות? שאלות.

שאלה. יש לך שאלה?

תן לו שאלה.

מאחוריך.

הבחור שעומד לידך.

מה דעת רב?

אני במשפחה המסורתית, ואח שלי בזמנו הייתי בכיתה הבאה והתחיל לחזור לתשובה.

אז היה בבלגן בבית, מריבות, הכול. קיבלתי מזה קצת חרדה והכל.

נגיד מאוחר יותר התחלתי מעצמי כאילו להתחיל לחזור לתשובה.

אבל בסדר, כי היה לי טראומה מההורים האלה, מה ההורים האלה בבית בין אמא שלי לאבא שלי, והתחיל אותי.

והתחלתי, והתחזקתי.

אני כבר שומר שבת, אני בית כנסת קבוע הכול, אין.

פשוט כאילו הכול.

אני גם מבקר בישיבה, וזהו.

לפני איזה שלושה שבועות הגעתי למסקנה, ואני סיימתי את בית עכשיו,

הגעתי למסקנה שאני רוצה ישיבה.

עכשיו גם בצבא עכשיו יש בעיה איך עובד עם זה. הוציאו לי אישור מיוחד שאני לא יכול לדחות את זה.

משהו לא יודע מה זה.

ועם ההורים אני אומר, אני הולך לעשות את זה לא משנה מה.

אני כבר הגעתי למסקנה שבשביל השם הכול, גם מול ההורים וגם מול זה,

אבל אני לא רוצה שזה יבוא בקטע שזהו, אין לי הורים ויהיה מה יהיה איתם בבית. אני רוצה שכאילו,

אני אוכל לשמור על בית.

אני גם לא מוכן להפסיד את הישיבה, כי ראיתי אח שלי שנתיים וחצי בישיבה, עכשיו הוא הולך להיות מרצה בערכים עוד מעט, בעזרת השם.

אני רוצה, הוא יצליח,

באמת, אפשר, אם אתה משקיע בזה, אפשר, אני רוצה.

מה השם של ההורים?

צבי בן שמעון.

צבי בן שמעון.

ונטע בת רחל.

ונטע בת רחל.

השם יהפוך לבבם לטובה. אמן.

לעזור ולתמוך בדרכך. אמן. ויזכו לשוב בתשובה שלמה. אמן. אמן. כבוד הרב, גם עוד שתי בקשות.

אח שלי גם, אותו עובריך, נולד לו הערב,

לפני כמה שעות נולדה לו בת אוהב בכורה הראשונה שלו,

ולפני הלידה אמרו שכאילו...

יש לה בעיות בלב וזה, אז אפשר ברכה עליה, וגם על עוד ילד שרותם בן ליאב, שיש לו עכשיו עובר ניתוח, יש לו גידול במוח, עכשיו עובר ניתוח.

לאט.

הנולדת?

להגיד את השם של ההורים, כי אין לה עוד שם.

כן, של האבא.

של האבא, שניר בן צבי.

הנולדת לשניר בן צבי תהיה בריאה ושלמה,

ללא שום פגע ופגם.

אמן.

מה שני?

רותם בן ליאב.

רותם בן ליאב, השם יזכה אותו לבריאות שלמה ואיתנה והצלחה מרובה. אמן. תודה רבה. תהיה בריאה. תהיה בריאה. הנה הבחור ליאב, עציצית

מהצבא

נראה אם זה מדביק.

ערב טוב.

יש לי שאלה בקשר להתנתקות שהייתה לא מזמן.

דיברת עכשיו בהרצאה שקדוש ברוך הוא מחכה בכנסת שיבואו ויתפללו וילמדו תורה.

איך אנשים שם, שכל עם ישראל רב וכל בן אדם יהודי שראה את מה שקרה שם, וזה עשה לא בטוח משהו בליל,

איך זה שאנשים שם בתוך הבתי כנסת, כמו שאתה אומר, מתפעלים,

ולומדים תורה,

ונאבקים, כאילו, נאבקים ביהודים אחרים, בחיילים כמונו, בשוטרים.

איפה הקדוש ברוך הוא? איפה, למה הוא לא עזר להם? למה,

אם אתה אומר שהתפילות כל כך חוזרות, שיש מישהו ששומע,

איפה הוא? למה הוא לא עזר להם?

הרי הם דתיים, לא חילונים, דתיים. במקום שיש גזירה,

התפילות לא יועילו.

מה כן הם יועילו? שלא יהיו נפגעים, ברוך השם, כי כולם חששו שיש שם מלחמת אחים.

אבל את הגזירה של הגירוש לא ניתן היה לעצור.

כמובן שהגירוש לא נעשה על פי דעת תורה,

אבל זו גזירה, מה לעשות, לפעמים משחקת השעה גם לכאלה שלא הולכים בדרך התורה.

אבל כתוב בדיוק באותה פרשה,

זה היה בתשעה באב, יום אחרי,

במגילת איכה,

שמדוע נעקרות

ערים נתלשות, יותר נכון. מדוע נתלשות עיירות בארץ ישראל?

משום שלא החזיקו

ביד

סופרים ומשנים, אלה שמלמדים תינוקות של בית רבן.

זאת אומרת, אם לא מחזיקים שכר סופרים,

כשמלמדים תינוקות של בית רבן,

זה כבר ראוי לעקירת עיירות

בארץ ישראל.

זאת אומרת, יש חשבון שמיים שגלוי וידוע לפניו, מהן הסיבות שאנחנו לא רואים בעיניים.

אנחנו רואים את האצטלה החיצונית

של בן אדם הוא דתי והוא מתפלל והכול,

אבל את התוכיות של כל אחד ואחד, ולאו דווקא הם, ולאו דווקא אלה שהיו בגוש,

בכללנו, כולנו,

זו גזרה על כולם, לראות את המחזות, כמו שאתה אומר,

או קרבת המשפחה הקרובה או הרחוקה, שלא היו דווקא שם, היו בכלל רחבי הארץ והעולם.

זאת גזרה קשה שנותנת פתחון פה לאומות העולם לעשות כהנה וכהנה.

אבל מה לעשות?

אני כבר מתריע,

עוד מלפני האינתיפאדה, משנת 1992,

שלא יהיה שלום עם המחבלים,

והם לא ינוחו ולא ישקטו,

ולא יהיה שלום,

ורק ידחקו אותנו לים,

עד שישלטו תשעה חודשים.

תראה, קלטת, שלום עם ערפאת.

אמרת גזרה.

עכשיו, גזרות אפשר לבטל. כוח תפילה מבטל גזרה. נכון, יש דברים שניתן ויש דברים שלא.

יש דברים שמתחלפים מדברים, ויש תמורתם.

דברים הכי יותר גרועים מזה,

כמו ההסתר,

שבתקופת אחשוורושת צמה שלושת ימים, כמו שצריך לבנושאות. אמור נא לי, מה יותר קשה,

הגזרה של הפינוי והגירוש

או הגזרה של רציחתם והריגתם של כל החפים מפשע שהיו בגוש, שנהרגו מירי של האויבים?

זה ברור.

ברור לך.

מי אמר לך שלא סילקו אותם מן הצרות והבעיות והחורבנות היותר גרועים שהיו יכולים להיות והמירו את זה בקל מתוך האפשרויות האחרות שהיו?

אבל זה היה הגז שלנו, כאילו, הקדוש ברוך הוא מביא את הארץ הזאת, הוא

יזם מפה. אם היית בכלל סכנה גדולה ביקנעם,

נגיד נפלט. גם בתל אביב היא סכנה, גם בנתניה,

מישהו, משפחה שנהרגה בפיגוע במלון פארק בנתניה. אם הייתה ביקנעם

דליפת גז

וצריך היה לנסוע מכאן לכרמיאל,

היית נוסע או לא?

ברור. מה, אתה מפקיר את יוקנעם?

זה לא, זה לא תודה רבה.

בטח שלא, שם היה יותר גרוע מגז.

אבל שם גם היה את החיילים ש...

אבל אתה כבר אמרת לי לבד שהגזירה שימותו אנשים חפים מפשע היא יותר גרועה מפינוי, שכחת?

אז אמרתי לך, מי אמר לך שלא המירו את זה בדבר קל יותר ממה שהיה יכול להיות?

עכשיו המצב הזה, עכשיו,

איך שהחזירו את השטחים,

נותנים להם את כל הרצועה?

כן. לא יהיה יותר טוב, כי בזמן ההתנתקות הם היו... מי אמר לך שלא תבוא חרבם בלבם וקשתותם תישברנה?

מי אמר לך שעכשיו העזתים ילכו לעזה?

אולי הם יריבו בינם לבין עצמם ויקטלו זה את זה?

מי אמר לך?

איך אתה יודע שזה יהיה? אמרתי?

לא, אני... מי אמר לך שלא?

הפוך על הפוך.

ככה הולכים היהודים?

בינתיים יש קצת סכסוכים שם?

הרגו את אח של ערפאת צ'יק צ'אק אחרי הפינוי?

הרגו או לא הרגו?

מה התוכניות שלהם עוד, אתה יודע? שרפו בתי כנסת.

שמעתי.

לא מהיום זה. הייתי.

זה לא מהיום.

זה במשך דורות. לא שרפו בתי כנסת, שרפו יהודים.

שרפו ספרי תורה.

למה אז עשו את זה?

כשעם ישראל, לא בשלמותו,

ניחתות עליו גזרות.

לדוגמה,

אתה יודע מה פרשת השבוע?

כי תבוא.

אתה יודע איזה פרשה זאת?

של הקללות,

התוכחות שיש בתורה. דברים קשים ואיומים ונוראים.

לך לבית כנסת השבת, תשמע קצת.

ואחר כך תבין שאפשר שהצילו הרבה יהודים מן השמיים כמובן.

לא אלה שעשו פה למטה.

אלה לא עשו על פי דעת תורה.

אבל מן השמיים הגזרה נתגלגלה,

ואצלנו רגילים להגיד כל עכבה לטובה.

מה שברור, שהקדוש ברוך הוא, גם כשעושה גזרה,

הגזרה היא לטובה.

אתה יודע, יש אחד שמאחר את המטוס ורוטן.

ולאחר מכן מתברר שהמטוס נפל.

שמעת על מקרים כאלה שאנשים פספסו את האוטובוס של הפיגוע?

שמעתי. הם איחרו לעבודה,

אבל הם הגיעו בסוף.

יש כאלה שלא איחרו ולא הגיעו.

אנחנו לא יודעים מה החשבון של הקדוש ברוך הוא.

ברור לנו שזה לא המצב האידיאלי,

אבל מה לעשות?

מעשינו גורמים.

אבינותן?

כן.

חן חן. יש לי עוד שאלה.

בבקשה.

בקשר למעשרות.

נפלא.

רשום,

לא רשום, כאילו אמרו לי, אלב אמר לי,

תן מעשר ותתאשר. זאת אומרת, עשירית אחוז במשכורת שלך, תיתן ל... לא עשירית אחוז,

עשרה אחוז.

כן, אני בסדר, אני מתכוון. בדיוק. יש לי בעיה עם מתמטיקה קצת. לא נורא. לא הייתי בשיעור.

לא נורא.

בכל אופן,

אז עשרה אחוז במשכורת.

כן.

בקיצור, עשר אחוז לתת למוסדות כיווי דתיים, בתי כנסת,

לתרום לי ישיבות.

עכשיו, את זה עשיתי במשך שלוש שנים כשאני חייל.

משכורת ממש

שלא מספיקה לכלום, ועוד עשיתי את זה.

עכשיו, שלוש שנים, אני מחכה לכסף.

קודם כל,

אם נתת מעשר,

אז בוא אני אגיד לך משהו.

כתוב שהנותן מעשר לא יעני,

הנותן חומש יתעשר.

אז עכשיו חומש.

כי כתוב, עשר תעשר, שתי עיסוריות.

בדיעבד, מעשר טוב מאוד.

אבל המצווה לכתחילה

זה שתי עיסוריות חומש, 20%. על זה יש את ההבטחה, אומר החפץ חיים,

שתתעשר.

אבל אתה,

כיוון שאתה בתור חייל,

מהמאות שקלים שקיבלת,

אם הקפדת לתת באופן קבוע, קבוע, קבוע, קבוע,

נתת, בעזרת השם אני מאחל לך שתתעשר.

אמן.

תודה רבה.

רגע, אבל דבר אחד לא.

שכנך שם ציצית ואתה לא?

זה כבד לא מבחינה משקל, מבחינה רוחנית. אני עדיין לא במעמד כזה לשים... לא בשל, לא בשל.

בוא, מותק, פה המנורות בישלו אותי.

אז אתה יכול לבוא ל...

תצטרף אליי, אני אומר לך, תצא מפה, תפוח אדמה אדום.

שים ציצית, בעזרת השם, שתייה עשיר בלבן.

בוא, מתוק, בוא.

בכבוד.

הופ, הופ, הופ, הופ. איפה השמחה? איפה?

חזק וברוך.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך ברוך הוא, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן!

עזאק וברוך, יהיה בריא, יהיה בריא,

יהיה בריא.

מה השם? מה השם? דניאל בת סיסיני,

לידה קלה על דרך הטבע.

כן, שם יש לה שאלה. בבקשה.

אישה עיוורת,

בודדה,

כבר שנים.

קודם כול, אני רציתי לשאול שאלה בפני שדיברת על העולמות.

אז לפני שנולדנו, באיזה עולם היינו, למשל?

לפני שנולדנו, הנשמה הייתה באוצר הנשמות

בעולם העליון וירדה לעולם הזה.

ירדה לעולם הזה. אז זה היה עולם עליון.

העולם העליון זה עולם הנשמות, כמו שאמרנו, הוא העולם השני.

עכשיו,

ארבעים יום לפני הלידה, נכון כמה אנשים כבר הלכו וכותב

איך בן אדם יהיה לעבר, או שזיהו בזה, זה יהיה בדיוק של זה והוא.

אז למה אני,

הלכו לי עם כל כך הרבה סבבים בחיים,

התעברתי, ושני האחים שלי היו...

ואין לי אף אחד, ובעל הלך, וילדים גם אלוהים נולדתני.

אז מה, מה אתה אומר? את מלידה או לא? כן, מלידה.

ככה,

כל מי שנולד בעל מום בעולם הזה,

זה על גלגול קודם שלו,

שהוא בא לתקן ולהשלים את מה שחיסר בגלגול קודם.

אז זאת אומרת, בגלגול הקודם היה לי איזה ערון.

בדיוק.

ואז בא האדם, עובר את הזמן שנמצא בעולם הזה,

משלים את התיקון, ואם הוא עושה את רצון השם כשהוא נמצא כאן,

גם במצב הזה,

אחרי זה הוא יוצא ישר לגן עדן.

תודה רבה.

השם ייתן לך כוח,

בריאות

ואור רוחני להכיר את הקדוש ברוך הוא ולזכות להיות במחיצתו.

כן,

הנה פה הבחורצ'יק הנמרץ.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

ככה, אני רוצה קודם כל להגיד כמה דברים על עצמי.

אני בן 33, רבאק,

מכור לסמים 17 שנה.

עברתי הרבה טיפולים, הרבה גמילות.

רק לפני כמה ימים יצאתי מגמילה.

ובאמת כלום לא מסתדר לי בחיים.

כלום לא מסתדר לי. כל מה שאני עושה זה רק הסמים.

ובאמת אני גם מתרגש עכשיו כשאני מדבר.

זהו, ככה, אני רוצה גם אבא שלי, הוא בן אדם מאוד חולה.

ויש לו,

הוא עשה ניתוח ליב,

ניתוח מעקפים.

והמצב שלו מחמיר מיום ליום.

חוץ מלקום עשר דקות והוא הולך לישון כל היום, הוא ישן.

ובאמת אני רוצה שכבוד הרב ייתן לו ברכה.

וגם בשבילי, כבוד הרב, שיהיה לי סוף סוף חיים טובים, חיים מאושרים.

תראה מותיק,

הסמים זה בעיה של בריחה מהמציאות ואי רצון להתמודד.

אם תחליט שאתה לוקח את החיים שלך ביד,

ומול כל המצבים אתה עומד

בבקשה.

ומתמודד

ולא בורח לפתרונות הקלים שמשכיחים את הבעיות והצרות,

אתה תנצח.

אבל צריך לדעת שהעולם הזה זה מלחמה.

אדם ניתן בעולם הזה לניסיונות,

והניסיונות באים מקדימה, מאחור, מהצדדים,

וזה המבחן של הבן אדם.

והאדם צריך לעמוד בהם, לא לברוח מהם,

כי בעצם הוא לא ניצל,

הוא פשוט לא רואה את הבעיות,

הוא לא חש אותן,

הוא נכנס לעיר פול והוא חושב שבמצב כרגע טוב לו, אבל בעצם הוא לא פתר שום בעיה,

הוא רק דחה אותם שיתעורר.

ולא רק זה, אלא הוא מטיל את הנטל שלו גם על הסביבה שלו,

והוא גם מזיק לאחרים ולעצמו.

וכשהוא יתעורר, הוא עוד פעם יברח לאותו מצב. אז מה הוא עשה?

עכשיו זה לא משנה אם זה סם או זה אלכוהול,

או זה פתרונות קלים אחרים.

החיים ניתנו בשביל שנתמודד. לכולנו קשה, ולכל אחד מסיבה אחרת.

אין אחד שעובר את העולם הזה שמנת.

גם לעשירים יש צרות של עשירים,

לעניים יש צרות של עניים,

לחלשים יש צרות של חלשים.

לכל אחד יש את הבעיות שלו,

אבל צריך להתמודד, והתורה נותנת כוח להתמודד.

והסם הכי טוב, סם החיים, זה התורה הקדושה.

ואם אתה מתחבר לתורה הקדושה ויש לך מדריך רוחני,

רב או אברך חשוב שמדריך אותך,

ואתה מחליט שאתה שומע בקולו לכל דבר,

כמו שאנחנו שומעים לרופא בכל ענייני הבריאות של הגוף,

כך נשמע לרב בענייני בריאות הנפש,

אז אתה תוכל להצליח.

מה שמך?

אבי זמר ראובן.

אבי זמר ראובן בן שמעון.

שמעון.

תזכה

לבריאות הנפש, בריאות הגוף,

תשובה שלמה והצלחה וזיווג הגון.

ושם האב שמעון בן ראובן,

בריאות שלמה ואיתנה, בתשובה שלמה ומלאה.

כן, מאחורה, תן לבחורה. אני סליחה, כבוד הרב.

אימא.

גם אימא, כן. גם אימא. אבל

לפני זה,

אני אומר לך, רציתי לחזור כמה פעמים בתשובה.

והרכב מה שסיפרתי לך, סמים וכל זה,

כל הזמן דחיתי,

ובאמת אני רוצה להכריז שאני באמת רוצה לחזור בתשובה. אז בוא ל...

בוא תצעד לכאן, נצא לדרך, תן לה מאחורה, כן, מאחורה, מאחורה.

איפה המוזיקה?

איפה המוזיקה?

תזכה לבנות ביתך בית נאמן בישראל, ברוך, ברוך, ברוך, ברוך, ברוך, ברוך.

בחיין וקיימא, בחיין ואומן, אמן.

כן, מה השאלה שלך?

כבוד הרב,

אני חוזרת בתשובה כל כחצי שנה,

ואם משני לא מוכנה לקבל את החזרה בתשובה עכשיו,

גם אבא שלי חוזר בתשובה עברה עשר שנים,

ואח שלי בדרך, בעזרת השם,

והלב שלו נפתח,

לא משנה מה אנחנו עושים, לא משנה מה אנחנו אומרים.

אנחנו כבר, אבא שלי מיואש, הוא אומר שזה בכלל לא יקרה.

מה הרקע להתנגדות?

אני לא יודעת.

לא, לא נפתח ליבה וזהו.

היא באה מרקע שהוא אנטי? כן, מאוד.

היא באה מרוסיה והמשפחה שלה ממש רחוקה מזה.

הבנתי.

היא תהיה מוכנה לראות אולי קלטות?

לא, לא חושבת.

כל פעם שאני מדברת איתה על רעב או משהו, אני חושבת שהשתגעתי ממש. במשהו מצחיק?

מה? לא.

גם? אבל היא מוכנה ללכת איתי לסמינר.

נפלא.

נפלא.

נפלא. תיקחי אותה לסמינר, ובעזרת השם, מה שמה?

אולגה. אולגה, בת?

בת מוסיה. מוסיה. תחזור בתשובה שלמה מהרה.

זהו, נפתח הלב. כבוד הרב, אם תוכל אולי לברך אותי ואת המשפחה שנחזור בתשובה שלמה במילה.

כל משפחת?

לויץ,

לויץ,

תזכו לתשובה שלמה והצלחה בכל מעשה ידיכם.

בשורות טובות.

כן, פה הבחורצ'יק כבר הרבה זמן מצביע.

כן?

כאן?

כן, הנה.

איזה מספר זה?

צהוב.

צהוב.

הוא.

טוב, אני עומד פה להוכיח לכל האנשים שיושבים פה, מה זה מצוות ציצית.

הבן שלי בגיל עשר, לפני חודשיים וחצי, היה אצלי בעבודה.

שיחק בחופש,

הפריע פה, הפריע. מרוב שכעסתי עליו,

אני עובד בשטיפת רכבים, זה לא משנה.

אבל יש קומקום שעומד כל הזמן על השולחן, מרוחק מכל האנשים.

הבן שלי ישב שם,

הפועל מפעיל את הקומקום החשמלי, רותם.

נופל על הילד שלי, כל הקומקום החשמלי מאזור הפנים,

על הבטן, על היד, על הרגל.

מגיעים לבית-החולים, הוא רק צועק. אני,

מרוב ההיסטריה, על המדרכות.

אם היו אנשים, גם אותם הייתי יכול לקחת, מרוב העוצמה של הפחד הזה. ראיתי כל הגוף שלו נזל.

מגיעים לבית-החולים,

מורידים את הבגדים, קוראים מהר, מהר,

אני מחפש בגוף, בבטן,

את הכביעות. קודם כול הסתכלתי על הבטן.

ראיתי שפה צרוף, היה צרוף, רגל.

כלום.

כלום.

הרופא אמר,

אני לא מבין, אין פה הבנה.

אם פה נשרף, פה נשרף, פה נשרף, ובבטן כלום, מה הבן שלי אומר, אבא?

זה מצוות ציצית.

בגיל עשר. אני כולי צמרמורת, אני יכול להביא אותו לפה.

חזק וברוך.

מצווה ציצית שכולה כרגע במצוות,

והציצית עצמה, כבוד הרב יודע,

שזה 600. ועוד שמונה חוטים,

ועוד חמישה קשרים,

613 מצוות של עם ישראל.

חזק וברוך.

לכן אמרתי לידידנו שאפילו לא שמעתי את שמו. מה שמך?

נוי.

נוי.

אמרתי לו שייקח שכפץ.

זה שכפץ של עם ישראל.

שמירה גדולה מן השמיים.

יש לך מלאכים שמלווים אותך עכשיו.

תדע לך

שכל מי שיש לו מזוזה בפתחו וציצית בבגדו,

בתפילין, בזרועו ובראשו,

לא במהרה יהיה חטא,

שיש לו מזכירים הרבה.

כן, בסוף למעלה.

בינתיים פה, כן, הנה כאן, תן לו קודם.

הבחור למשל.

פה, פה, פה, פה, פה, פה,

תן לו, פה, פה, פה, פה, אחר כך למעלה.

כבוד הרב,

יש סיטואציות כמו שבאים להרצאה שלך, או שומעים איזה שיעור תורה, ויש איזה אווירת קדושה, רוחניות,

ויש לך חשק לחזור בתשובה,

ואתה מתחיל לקבל על עצמך דברים, ויש מצבים שאתה יכול להיעצר פתאום.

והדוגמה היא ככה.

אני, סבתא שלי,

הם באו מתימן, הקימו מושבים, במושב עמקן, אם אתה מכיר, בצפון, זה לא חשוב.

מושב, כולם דתיים,

סבתא שלי צדיקה, גמורה, פשוט גמורה, אז אבא שלי, זיכרונו לברכה, היה החזן של המושב.

יש לו שמונה, היה לו שמונה ילדים, ממש צדיקה גמורה.

ופתאום היא איבדה ילד ועוד ילדה ועוד ילד. בקיצור, היא איבדה שמונה ילדים.

קברה שמונה ילדים ואת בעלה.

הוא היה צעיר, בן חמישים.

בין מוות למוות, ככה אני הבנתי,

בין כל מוות למוות היא רק התחזקה.

היא התחזקה, והיית מדבר איתה אחרי כל מוות,

ואלוהים, וצריך לשמור על מצוות, והיא מתחזקת, מתחזקת, מתחזקת. כשאתה רואה דבר כזה מהצד,

במקרה סבתא שלי, גם אני מסתכל עליו מהצד.

אני אומר, איך בן אדם כזה, איך אפשר לקבוע, מי קובע?

בחורה שרק מתחזקת עם כל מוות ומוות והאיסורים יותר קשים וקשים וקשים.

היום היא עדיין בחיים, קבעה שבעה ילדים לבעל,

וילדים בני 24, 26,

סתם.

וזה דברים שיכולים לעצור אותך ואפילו להוליך אותך אחורה.

איך אתה יכול להסביר שבחורה כזאת קצת עתיקה ממש, גמורה?

אני שואל אותך שאלה.

אם אתה רואה אישה כזאת, שלמרות כל האסונות שפקדו

את המשפחה היא רק מתחזקת, איך אתה יכול ללכת אחורה?

למה אתה לא לומד ממנה?

יש קלטת חדשה שיצאה פיגוע.

יש שם אישה שקברה שמונה ביום אחד בפיגוע שהיה במאה שערים,

משפחת נחמד,

הלכו למאה שערים.

הסבתא, כמו שאתה אומר,

קברה שמונה ביום אחד. הלכה מקבר לקבר, מקבר לקבל, לקבור

את הילדים והנכדים והמשפחה.

והיום היא מחוזקת ונותנת מוסר לכולם.

תראה, תקלט את הפיגוע.

באתר האינטרנט שלנו שופר נקודה נט

ותבין מה זה כוח של אמונה.

רבי יוחנן

קבר עשרה ילדים

ומהבן האחרון הוא השאיר שן.

הוא היה שומר אותם, כשהיה הולך לנחם אבלים,

היה רואה אותם בוכים על אובדן של ילד, בעל,

אישה,

והיה רואה שקשה להם להתנחם,

היה מוציא את השן הזאת והיה אומר,

מכל עשרה בנים זה מה שנשאר לי,

וקיבלתי תנחומים.

קבלו תנחומים.

לאן הם הלכו, אלה שנפטרו?

לאבא שבשמיים.

הם לא הלכו למקום לא טוב.

היה אחד שהתחתן והחותן שלו סיכם איתו שהוא ילמד תורה,

במשך שבע שנים הוא יפרנס אותו ויכלקל אותו על שולחנו, לא ידאג לפרנסה.

תלמד

שבע שנים עליי.

בתום השבע שנים

החתן קם עם אשתו והילדים,

שהם נכדיו של החותן,

וחוזר לבית אביו.

אז קשה היה לחותן והתחיל לבכות.

אני כבר רגיל אליך, רגיל

לאשתך, בת שלי, אני רגיל לנכדים.

מה, אתה עוזב אותי?

אומר לו, וכי לאן אני הולך?

למקום רע?

אני הולך לאבא שלי.

שבע שנים לא הייתי בקשר עם אבא שלי.

עכשיו אני הולך אליו,

וכי שם יהיה לי גרוע ממה שאצלך?

אנחנו, כשיוצאים מפה, הולכים לאבא שבשמיים.

אפילו אם צריך להישאר בתחנת ביניים.

אבל אנחנו חוזרים לאבא.

איך מישהו עליו דעתו להישאר כאן תמיד?

רק מה החשבון?

הוא יודע.

והקדוש ברוך הוא עושה הכל לטובם.

ואם כתוב על רשעים,

שרשעים שמתים בחצי מהם,

טוב להם וטוב לעולם,

זה אומר הכול.

טוב לעולם שרשעים נפטרים, זה ברור.

טוב להם, למה?

שאם היו נשארים יותר,

היו עושים עבירות יותר, ומקבלים לאחר מכן עונש יותר.

אז טוב גם להם שהם הלכו מקודם.

אז יש חשבון שמיים שהוא לא גלוי אולי לכולם,

אבל זה אחר.

איוב איבד עשרה בנים ובנות ביום אחד

והוא היה צדיק

שהקדוש ברוך הוא העיד עליו

שאין כמוהו בכל העולם.

אתה אומר שאלוהים נותן סימנים, איפה הסימנים? אם עכשיו אני מהצד מסתכל ורוצה לעזור בתשובה ואני רואה צדיקה כזאת גדולה או איוב הצדיק הגמור

שמקבלים מכות כאלה,

שאני לא חושב שיש הרבה חילונים שקיבלו מכות כאלה. נכון. שבעה ילדים בהדרגה, נכון. תחמין, יותר קשה משבעה ילדים במכה. נכון. בהדרגה, נכון. לאורך כל החיים שלנו. נכון, רק שכחת מה שאמרתי בתחילת ההרצאה,

כי העגל הפריע לך.

מה אמרתי?

אם כך

לעושה רצונו קל וחומר למכעיסיו.

אם הקדוש ברוך הוא עושה לצדקת כמו הסבתא שלך

כאלה חשבונות

שקשה לנו לסבול, אז אם העושים את רצונו כך,

מה מחכה למכעיסיו?

רק אל תרוץ לעשות ארבע מיתות בית דין עכשיו.

כדאי לך לעלות לפה לשים ציצית.

להוריד את הגורנה הזאת שיש לך באוזן ולהיות דומה לסבתא עם בשורות טובות.

ותיקח גם את החבר שלך שדואג שאתה תעלה,

תביא אותו גם כן,

וביחד

תשומו להאמינו שבשמיים.

למה? מה קרה? מה עכשיו? זה מה שמחזיק אותך?

אז תן לי את זה, אז תן לי, אז תן לי.

תביא, תביא, תביא.

יאללה, אשריך, ואתה גם.

נו, תביא.

נשים את זה בספר תורה, יש לנו כתר שעשינו ספר תורה מזה.

תן, הנה דוד, לך מותיק, לך.

לך.

דוד, הם מתביישים לעלות, קח, תן להם את הציצית לשם, דוד.

תן לו אל תפחד, ציצית זה לא דבר רע.

נכון, אבל זו לא עבירה.

למה תוריד?

זה לא עבירה.

אבל זו לא עבירה.

מה אכפת לך לשים מצווה?

שום מצווה אתה לא עושה?

כיפור אתה לא עושה?

זה מצווה?

עוד מצווה.

מה אכפת לך? תוריד אחר כך, אבל עכשיו תשים.

אל תערב לקדוש ברוך הוא.

אה, גבר.

אה, גבר.

למה, למה, למה? בושה.

לא, לא משנה, בושה, אני לא אסכים ביום, כי אני יודע שאני אוהב. אתה תשים ותוריד, גם את החולצה שם היום בבוקר ותוריד בערב?

למה לא?

תשים ותוריד, אין איסור להוריד.

תשים ותוריד.

מה קרה? אשריך!

אשריך!

תשים ותוריד.

אשריך!

מספיק ששברת את יצר הרע דקה, שווה.

אשריך!

אשריך! אשריך!

תוכל להגיע לשמיים ולהגיד,

שברתי לפחות פעם אחת את יצר הרע שלי.

אתה יודע, פעם הייתה אישה אחת,

אתה שומע?

שהגיעה לבית הדין,

הגיעה לבית הדין,

והיא גוררת את הבעל שלה להתגרש.

להתגרש.

הדין אומר, לפני חודש אני קידשתי אתכם, מה קרה, הבעל הבעל לא מדבר.

הוא רואה שהוא בפחד.

אומר לו, תגיד, מה,

מסתכל על אשתו,

לא מדבר.

הוא אומר לה, תזוזי רגע הצידה,

קורא לו, תגיד את האמת, אתה מפחד ממנה?

הוא אומר לו, איך ידעת?

אז הוא אומר לו, מה, מה, מה היא עושה?

הוא מגיע לך את האמת?

כל היום מרביצה לי.

כל היום. רק אני אומר, תחלע, עוד פעם, תחלע.

הוא אומר, תגיד, ואף פעם,

אף פעם לא יכולת להעלה, אומר פעם אחת.

פעם אחת.

אומר, מתי?

אומר, פעם אחת היא רדפה אחריי עם הנחל,

התחבאתי מתחת למיטה. היא אמרה לי, צא החוצה, אמרתי לה, לא יוצא.

זו הייתה הפעם היחידה.

אתה זכית היום, פעם אחת הצלחת להפיל את היצר הרע.

כל יום הוא מכלע אותך, עובד עליך, אומר לך, תגיד לא, תגיד לא, תגיד לא,

אבל הפעם אמרת לו, אני לא יוצא מתחת למיטה.

אשריך.

כן.

כן, רגע, הוא רצה לברך, לא?

ברוך אתה, אדוני, היום לאורך העולם שהחיינו וקיימנו וגרמנו בזמן הזה. אמן.

הוא יצא ידי חובה איתך ביחד.

אל תתפדח במצוות, אל תתפדח. צריך להתבייש בעבירות.

אם יש עבירות, צריך להתבייש.

אתה לא עושה את הצדק.

תהי גדה, מה זה? רק נשק אותך.

כן, תן לו שם.

תן לו.

תן לו פה, פה, פה, פה.

ערב טוב, כבוד הרב. כן.

רציתי להגיד בפורום הזה,

בעזרתך, אם אפשר לברך אותי,

אני נשוי שבע שנים,

ועדיין לא נפקדתי בזרע של קיימא.

אתה שומר תורה ומצוות? ברוך השם, כן. בטח, אבל מה?

הכל? הולך ללימודי תורה בכל שבוע שלושה פעמים בשבוע. שומר שבת? שומע שבת, ברוך השם. בלי דילוגים?

בלי דילוגים. מלא? ברוך השם, כן. מלא.

אישה הולכת עם כיסוי ראש. נפלא.

זיצית יש לך? ברוך השם, יש.

יש? יש, תודה לאדוני. יפה מאוד.

מה חסר?

ילדים.

אה, רק זה. זה מה שאני רוצה. הבנתי.

אתה מוכן ללמוד כל יום שעתיים תורה?

אני לא יכול ללמוד כל שעה. שעה אני לומד כל יום. עוד שעה?

קצת קשה. מה פירוש? איך תלמד אותם אחר כך? אתה צריך לדעת הרבה.

הבעיה שיש לי קשיים בפרנסה, שאני צריך לעבוד בשתי עבודות, אתה מבין? כמה שעות אתה עובד? אני עובד עד שם משעה, אני קם בחמש בבוקר.

ואני הולך למניין הראשון.

ואחרי זה אני הולך... מתי אתה מסיים את העבודה? אני מסיים בארבע-חמש, אבל העבודה שלי כל הזמן על הרגליים. שמעתי, תלמד בישיבה.

שעתיים, נו טוב.

לא טוב סתם, טוב מקבל, ובעזרת השם.

שעתיים?

אתה יודע איזה כיף לשבת אחר העבודה. אני לא יכול להתחייב לזה.

אתה לא יכול? אני אשתדל. אין בעיה. גם לימוד תורה אני לומד.

גם אני אשתדל לברך אותך.

שנינו נשתדל.

אני מתחייב. זה גבר.

זה גבר.

מה השם שלך בשם האמא? אבנר בן אסתר. אבנר בן אסתר. בן טיטינה. שתי שמות. ואשתך?

סיגלית בת נילי. סיגלית בת? נילי.

נילי. תזכו לזרע חי וקיים תאומים.

אמן. בעזרת השם.

רבותיי,

אנחנו לפני ראש השנה, בעזרת השם,

ותפילה,

תשובה,

צדקה,

מעבירים את רוע הגזרה.

תפילה, יום למדתם איך להתפלל.

למענך,

ותן חלקנו בתורתך, אדון הצליחות.

תודה רבה.

אבל תזכרו,

תשובה, עשו פה חלק, אני מקווה שהשאר ישלימו.

וצדקה,

מי שרוצה לחתום הוראת קבע, להיות שותף, הצדקה של זיכוי הרבים, החזרת עם ישראל בתשובה, תועיל לו,

יוכל למלא הוראת קבע, הינה היא מצביעה למעלה ועוד כמה,

תרימו את היד.

וכל מי שמוכן ללמוד שתי הלכות ביום לרפואת כל החולים שהיו פה, בעזרת השם,

שירים את היד, שתי הלכות בעזרת השם כל יום לרפואת כל החולים,

תבורכו מפה עליון למלא הוראות קבע.

אני מאחל לכולכם כתיבה וחתימה טובה בספרם של צדיקים גמורים.

אמן.

מי שרוצה עוד ציציות וכיסוי ראש, ייגש לפה.

ויש פה קלטות שמישהו תרם לרפואה, קוראים לו, רגע,

אפשר לבוא לפה לקחת קלטות בחינם.

איפה השם שלו?

מוריה בת-לאר, רפואה שלמה,

ויצחק בן רבקה, רפואה שלמה מהרה,

בערב הזה לרפואת כל תורמי הערב, ובכללם החולים ינון בן מסעודה נגר ונגר ורבקה בריסקר,

ומארגני הערב זבולון בן זארם, הודו ומשפחתו,

בברק צברי ומשפחתם,

אשריהם ואשרי חלקם.

יהודי יקר,

יהודיה יקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולאמת את האמונה,

הינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10, בני ברק,

או לטלפון

036-777779, מייל שופר, מיין שטרודלשופר.tv,

תורתנו באינטרנט שופר.tv

בו תוכלו לגלות עולם נפלא של זיכוי הרבים בחזרה בתשובה ברחבי הארץ והעולם,

ומסלולים מגוונים שתוכלו גם אתם להיות שותפים במפעל הגדול הזה.

ניתן לצפות בחינם למעלה מ-1,300 הרצאות של הרב אמנון יצחק שליטא,

וכן ניתן לרכוש במשרדי שופר dvd לצפייה mp3 לשמיעה,

ניתן להוריד הרצאות לנגן mp3 ולעקוב אחרי השיעורים וההרצאות בשידור חי וחוזר בשופר קול גם בקומה הכשרה לשמיעת שידורים חיים,

073-337-6900, ובשידור חוזר בטלפון 02372-4787.

וכבר ידוע מה שפסק הרמב״ם,

זכותו תגן אלינו אמן,

וכבר הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותם, ומיד אין נגאלים.