גדרה - גדרה 05.11.2006

 

- - - לא מוגה! - - - 

איך זכה אברהם לעלות להר השם,

שזה שיא השלמות?

זה רק בגלל שהוא היה נקי כפיים.

אי אפשר היה לשחד אותו.

תוכו וברו שווים.

התוך שלו, הפנימיות,

בחיצוניות שלו,

שווים.

מה שהוא חושב בליבו אמר בפיו. מה שאמר בפיו זה מה שהיה בליבו.

מה שהוא האמין, ידע והכיר לא זז ממנו בשום מחיר.

יש לנו ילדים

ואנחנו יודעים שכל הילדים שואלים שאלות והרבה שאלות.

אמא, מה זה?

אבא, מה זה?

כל הזמן שואלים שאלות. מה זה, מה זה, מה זה, מה זה?

הם מצביעים על כל דבר, נוגעים, מחבלים, הכל.

מה זה, מה זה, מה זה?

אפילו אתה מסביר להם כמה פעמים, מה זה?

אבל מזה לא יוצא אברהם אבינו, מזה יוצא נודניק.

כמה אתם מכירים אברהם אבינו ממה זה?

אין הרבה.

אין הרבה.

אבל אברהם אבינו לא ויתר על המא זה הראשון.

מאותו רגע שהוא שאל מה זה, איך זה,

לא הניח את דעתו רגע אחד עד שמצא את התשובה והשלים את הכרתו בגיל 40. ומזה יצא אברהם אבינו.

החוכמה זה לא להניח שאלות.

צריך למצוא להם את הפתרונות.

וכל יום צצות לנו הרבה שאלות.

השאלה היא שאנחנו מחפשים את התשובות.

ובפרט יש הרבה אנשים שאלות בשביל שיישארו שאלות.

שיהיה להם סיבה למה הם לא עושים שינוי, כי יש להם שאלות.

אם יש לך שאלות, תמצא את התשובות.

לא בוער לי.

לא בוער לי.

זה לא יהיה אברהם אבינו.

גם לא אברהם עלי.

זה לא יהיה כלום.

מכל מקום,

שאלות צריכות תשובות.

האדם צריך להשתדל. ואם הוא לא מוצא במקום אחד, ימצא במקום שני. ואם לא במקום שני, שלישי.

ואם לא יקנה ספר.

לא לוותר.

כל שאלה זה התעוררות.

פעמים מייצר הרע, פעמים מייצר הטוב. צריך לבחון, אבל צריך תשובות.

ערב טוב בעזרת השם העושה לנצליח והשם עלינו לרמות.

הערב הזה לרפואת דב בן גרשון ורחל וחי הדין אקמר בת נדרה רבקה רפואה שלמה בריאות ורחוב ימים ושלום בבנייה וזיווי גבוה אמן אמן אמן פרשה שלנו פרשת נכנך ויאמר השם אל אברהם

נכנך ומרצחה ומולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר הרקר

ויחסך לגוי גדול והגדרה שמך

אמר רבי יצחק משל לאחד שהיה עובר ממקום למקום

וראה בירה אחת דולקת

דולקת, בירה אחת, אמר תאמר שהבירה הזו ולא מנהיג

האם ייתכן שאתה נכנס לעיר רואה אורון דולקים

ואין מנהיג לעיר?

הציץ על הבעל הבירה,

אמר לו אני בעל הבירה.

כך,

כפי שהיה רבינו אברהם אומר,

תאמר שהעולם הזה ולא מנהיג?

הציץ עולם הקדוש ברוך הוא ואמר לו אני הוא בעל העולם.

מהשאלה של אברהם אבינו

ובחיפוש אחרי המנהיג של הבירה

נתגלה אליו הקדוש ברוך הוא ואמר לו אני המנהיג.

אמר רבי שמעון בן אלקיש ויעשך לגוי גדול זהו שאומרים אלוקי אברהם.

אברהם אבינו זכה להיות

יחיד

מה שלא השיגו כל אומות העולם ביחד.

כל אומות העולם במשך כל הדורות מאז בריאת העולם לא השיגו מה שהשיג אברהם אבינו בתור יחיד.

זכה להיבחר על ידי הקדוש ברוך הוא כנשיא אלוקים אתה בתוכנו.

כל העולם הכירו בסוף במעמדו של אברהם אבינו.

זכה להעמיד גוי גדול

עם ישראל שהוא סגולה מכל העמים

ולא עוד אלא אשר ככה.

הקדוש ברוך הוא קרוב לכל קוראיו דווקא לעם ישראל,

כאשר קוראים לו,

מסר להם את נוסח התפילה

והורה להם להתפלל בשם אלוקי אברהם.

כל זה הובטח לאברהם אבינו במילים האלה של ויחסך לגוי גדול.

זאת אומרת, הבטחות כאלה לא קיבל שום אדם בעולם,

ולא בחינם זוכים לדברים כאלה.

מהי הנקודה שממנה התפתחה האישיות של האדם הגדול בענקים?

אברהם אבינו מכונה על ידי יהושע בנוי

האדם הגדול בענקים.

אומנם אברהם אבינו עסק בתורה וקיים תורה עד שלא נתרא, עוד לפני שנתרא.

אני שומע עשרות מדי.

צריך לרככת קצת.

‫אולם זה גוף הקשיא, גם זה קשה בעצמו.

‫איך הגיע אברהם אבינו ‫לדרגה כזו של קיום התורה,

‫אחרי שהוא נולד מעובד עבודה זרה, ‫תרח,

‫גדל בן עובדי עבודה זרה,

‫אביב סוחר גדול של עבודה זרה, ‫בבית כזה, בסביבה כזאת,

‫גדל אדם שקוראים לו אברהם אבינו,

‫האדם הגדול בענקים. ‫איך זה?

‫אחד מהקושיות של אנשים ‫שהם לא שומרים תורה ומצוות,

‫זה שהם גדלים מסביבה חילונית, ‫בבית חילוני. ‫ומה אתה מצפה ממני בעצם?

‫איך אני יכול להיות יהודי ‫שומר תורה ומצוות ‫אם אני לא מכיר את זה בכלל?

‫מכל מקום, אברהם אבינו, ‫בגיל שלוש הכיר את בורו, ‫הוא כבר שעת של אלוהי.

‫המדרש מסביר שאברהם מבין ‫שיש בעל הבירה.

‫לא ייתכן שכל העולם, על כל סדרה ‫ותנועותיו, פועלים בלי מנהיג.

‫צריך להיות קוקו.

‫אם מישהו ייכנס לפה ויראה איפה ‫את כל התאורה, ואת כל התקרה, ‫ואת כל החשמל והצנרת,

‫ויגיד שזה נעשה מאליו.

‫אין פה מנהל,

‫אין פה בעל הבית.

‫איך אפשר להגיד דבר כזה?

‫צריך להיות קוקו.

‫העולם היה עולם של קוקואים ‫עד שבא אברהם אבינו.

‫לצערנו הרב יש על עכשיו קוקואים ‫כאלה שלומדים באוניברסיטה,

‫וחושבים שבאנו מפיצוץ.

‫מכל מקום,

ילד קטן בן שלוש,

שאלה,

מי מנהיג את כל הבירה?

ומי שהכיר זאת

וידע שיש אלוק האחד שהוא ברא את הכל ואין בכל הנמצא זולתו ידע שכל העולם טועים

ולא הפריע לו שכל העולם טועים בשביל לשוב

מהכרתו והשגתו.

היום כשאחד אומר אפילו טענה חשובה

ואפילו מסתברת

ולא כולם נוקטים באותה שיטה או שלא הולכים באותה דרך,

איך מנסים להוריד אותו מהעניין?

אז מה, כולם טיפשים?

אז מה, כולם טועים?

וזה כאילו צריך לנצח אותו ולהוריד אותו מהעניין.

אז מה, כולם לא יודעים?

אברהם ידע שכולם טועים וזה לא הפריע לו.

כי אם האמת ברורה לו, מה אכפת לו שכולם טועים?

אז מה, הוא ישנה את דעתו?

הרי הוא השיג את זה בהכרה מלאה אחרי בירור וחקירה.

הוא היה פילוסוף גדול מאוד,

ומה שהוא השיג הוא היה מוכן גם למסור את נפשו על זה שישרפו אותו אפילו בכבשן האש.

אין לו בעיה, זאת האמת, אז הוא הולך איתה עד הסוף.

אבל לבוא אליו בטענה,

אז מה, כולם טועים? לא מפריע.

הוא יתקן את כל הטועים.

זה הוא היה עושה בגלל ההכרה האמיתית שלו שזוהי האמת.

כיוון שהכיר,

אומר הרמב״ם,

כיוון שהכיר וידע,

התחיל להשיב תשובות על בני עור כשדים ולערוך דין עימהם.

אחרי שהוא ידע את האמת,

היה נכנס לפולמוס עם כל אחד שמתנועע,

דין ודברים, עד שמכריע אותו.

והיה אומר להם שאין זו דרך האמת שאתם הולכים בה.

לא הסתפק בזה.

שבר את הצלמים,

התחיל להודיע לעם שאין ראוי לעבוד אלא לאלוקי השמיים.

ורק לא ראוי להשתחוות.

הם היו משתחווים לפסלים שהם עושים מעשה ידיהם,

לוקחים חתיכת עץ,

חותכים, מגלפים אותו, עושים צורה ומשתחווים לה ומבקשים ברכה

מהעץ שהם עשו.

תארו לכם אחד עושה אגרטל,

הוא אומר לו תן ברכה.

כאלה טיפישים, עולם שלם היו כאלה

והוא מתווכח איתם ואומר לא ראוי להשתחוות למה שאתם עושים בידיים, זה שלכם

יש רק ינוקים אחד שמנהיג את כל הברואים ואם להשתחוות רק לא ראוי

כיוון שגבר עליהם בראיותיו ביקש המלך להורגו נמרוד הרשע שהיה ממריד את כל העולם נגד השם ידברך

הוא לא היה סתום דווקא

הוא הכיר את בוראו ומרד בו

היום נקרא נמרוד

הוא הכיר את בוראו ומרד בו, איש צייד היה,

צד את הבריאות בפיו ומטען

הוא יודע את האמת אבל מטעה את כולם

נעשה מגדל וראשו בשמיים

היו שלוש כיתות שעשו איתו את המגדל

כיתה שאמרה

נעלה לשמיים ונשב שם

כתוב במדרש שהקדוש ברוך הוא הפך אותם לקופים

אז הם לא מטפסים לשמיים, מטפסים על העצים

אבל הוריד אותם לקופים

והמדענים החושבים שאנחנו באנו עם הקופים ולא יודעים שהקופים באו מאיתנו

אומרים קוף אחרי בן אדם זה באמת

הקוף הוא אחרי הבן אדם קודם הוא היה בן אדם

מאחר הוא נהיה קוף

זה היה גדול הפלגה

היו כאלה שנהפכו לפינים

והיו לקיפודים

שלוש כיתות

אלה שאמרו נעשה חרבות ונלחם נגד השם הפכו לקיפוד מלאים חרבות

שפיצים

והפילים

הפילים אמרו נעשה מגדל בראשו בשמיים תקעו להם בראש מגדל אף כזה ערוך עד למעלה

בהלכה אומרת הרועה פיל קוף וקיפוד מברך מה מברך? ברוך משנה הבריות ברוך משנה הבריות?

למה מברכים ברוך משנה הבריות?

הרי כל החיות שונות אחת מן השנייה

למה רק על שלוש אלה?

כי אלה היו קודם בריות ושינו אותן לחיות.

אז הרועה אותן אומר ברוך משנה הבריות.

זה אלה שרצו לעשות מגדל בראשו בשמיים.

כבר שגמר אברהם אבינו עולם ורעיותיו וביקש המלך להורגו ונעשה לו נס ויצא לחרם.

בין ארבעים שנה היה אברהם

כשהכיר את דבוראו

בגיל שלוש הוא שאל את השאלה ובגיל ארבעים הוא כבר הכיר את דבוראו לחלוטין.

בעוד מהיותו בן שלוש הוא ראה משוטט בדעתו לפתור את התניעה הזו של עולם ולא מנהיג,

עד שכבר החליט שמוכרח להיות מנהיג.

זאת אומרת, כל המסקנות, כל החקירות הביאו אותו להכרח שיש מנהיג לעולם.

אבל מאז שהגיע להבנה הזו עברו עליו

שנים מלאות יגון והנחה שהוא מתמודד עם כל בני דורו עובדי עבודה זרה. אתם מתארים לכם אחד שהוא שונה מכולם, משונה לחלוטין מכולם,

טועה טענות שאף אחד לא מחזיק מהם, לא מאמין בהם,

כל אחד מחבק את העבודה הזרה שלו,

ובא בן אדם ומנתץ לכולם את האמונות שלהם.

אתם מתארים לכם בן אדם אחד, אני יודע שבאמריקה 300 מיליון איש,

והוא אומר, אלה, כל אלה טועים,

עולה על מטוס,

הוא אומר, אני הולך לשנות את כל האמריקאים.

מה יגידו על אחד כזה שמתחיל מסע כזה שהוא לא תשנות את האמריקאים?

ומה הוא רוצה להגיד להם? הפוך ממה שהם חיים.

הוא רוצה להגיד, צריך לחיות במערות.

יש סיכוי שהוא יצליח להשפיע על מישהו?

אנשים שמחזיקים את כל הפאר,

הוא יכול להוריד אותם מזה?

אחרי שעם שלם

מחזיק

בפסלים שהוא עשה בעצמו, חלק מחץ, חלק מכסף, חלק מזהב,

ומאמין בזה ומקבל כל בוקר ברכות מהם,

ושוחטים את הילדים שלהם לפניהם,

ויבוא בן אדם ויגיד להם, תעזבו אתכם, לא צריך את כל זה,

תדברו ישירות עם בורא עולם וזה יסתדר.

יש סיכוי לזה?

למרות כל זאת

הוא לא מוותר.

הולך, מתווכח, משפיע, וישב כמה שנים בכלא, נזרק

לכבשן האש, ניצל בדרך נס,

וכל אותו הזמן היה מלמד לבריות את טעותם ולוחם נגד מנהיגיהם.

כל הזמן הזה לא נתגלה אליו הקדוש ברוך הוא עד גיל

שבעים וחמש.

אתם יודעים מה זה לחיות שבעים וחמש שנה לבד להתמודד נגד כל העולם,

ורק אחרי זה מציץ עליו בעל הבירה ואומר לו אני בעל הבירה.

רק בגיל שבעים וחמש.

אז נתגלה אליו ואמר לו אני ובעל הבירה ורק אז הבטיחו את מה שהבטיחו.

ורק אז התחילו עשרת הניסיונות כשהציווי הראשון לך לך מארצך ומולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך אני לא אומר לך לאן

אם אבא יגיד היום לבן שלו קח את המזוודה קח את הכל לאן אבא זהו בלי שאלות

ייכנס לאוטו סע לאן סע

לבד סע

לאן נוסעים?

סע

אחרי יום הוא שואל אותו אבא אני נוסע עד עכשיו עוד לא ישנתי

מה לעשות? הוא אומר סע!

איזה אבא זה מה זה?

אחרי יומיים אבא מה איתי?

סע!

מה זה? ישר חושב משהו קרה לאבא

מה זה סע? מה, לא אכפת לך לאן אני נוסע?

מה סע? הלוך, חזור, חזור, הלוך, ימינה, שמאלן?

סע!

אל הארץ אשר אליך איזה ארץ לא אשוב, סע!

זה לא סתם סע,

זה קח את כל הפקלאות

אתה לא חוזר לפה,

סע!

אתה עוזב את ארצך, את מולדתך, את בית אביך,

אין משפחה, אין קרובים, אין חבר'ה, אין כלום, סע!

זה הניסיון הראשון אחרי שבעים וחמש שנה שהוא הוכיח שהוא מוכן לסרף

על אמונתו שיש בורא לעולם

שהוא הכיר אותו רק בדעתו.

הוא לא נוכח,

הוא עוד לא הציץ עליו,

ונלחם עם עולם שלם.

סע!

מה סע?

לא אשוב שהוא מגיע לארץ ישראל, עם כל ההבטחות פתאום הוא מגיע, דווקא כשהוא מגיע נהיה רעב.

שהוא צריך לרדת למצרים.

ולא רק שהוא יורד למצרים, הוא מגיע ויש רעב,

תופסים לו את אשתו, את שרה.

מה זה? מי שולח אותי סע ככה, ובסוף אני צריך להתגלגל לכל הבלגן הזה.

זה היה תחילת עשרת הניסיונות, כשהאחרון שבהם,

לעקוד את הבן שלו היחיד

בין שלושים ושבע עד יצחק.

מה זה? זה כבר משהו שמעל ההשגה הזה.

מה זה?

הוא שכנע את כולם שלא שוחטים ילדים לפסלים,

והוא שכנע אותם שאלוקים לא רוצים שישחטו ילדים,

והוא פתאום מקבל ציווי.

קח את בנך, את יחידך, אשר אהבת.

יצחק ועלה ולא עולה

מה זה

היה צריך מיד לפרוש לא?

ללכת אחורה לנסוג להגיד טעיתי אוי ואבוי טעיתי טעיתי

אבל הוא עומד בכל עשרת הניסיונות

אברהם אבינו

מי העיר ממזרח זה אברהם אבינו העיר את כל העולם מתרדמת השטות בה היו שקועים

אמר רבי שמעון בר יוחאי

מיום שברא הקדוש ברוך הוא את העולם לא היה אדם שקראו לקדוש ברוך הוא אדון

עד שבא אברהם וקראו אדון

מאין שאב אברהם אבינו את העוז והאומץ להתגרות במלכים ושרים

ולעמוד נגד כל העולם כולו ולא להירתע אפילו כשזה עלה לו כמעט בחייו

את הסוד הזה גילו לנו חכמים זיכרונם לברכה באומרם במדרש על הפסוק בתהילים

מי יעלה בהר השם

ומי יקום במקום קדשו נקי כפיים ובר לבב

מי זה נקי כפיים ובר לבב זה אברהם אבינו

איך זכה אברהם לעלות להר השם

שזה שיא השלמות

איך הוא זכה לעלות בהר השם לשיא

שיא השלמות

זה רק בגלל שהוא היה נקי כפיים

אי אפשר היה לשחד אותו

תוכו וברו שווים

התוך שלו הפנימיות

בחיצוניות שלו שווים

מה שהוא חושב בליבו אמר בפיו מה שאמר בפיו זה מה שהיה בליבו

מה שהוא האמין ידע והכיר לא זז ממנו בשום מחיר

שום לחץ

שום סיכון לא היה בכוחו להטות אותו מהכרתו

מתי זה נבחן?

בשעה שאמר לו מלך סדום

כשהוא אמר למלך סדום

אם מחוט ועד שרוך נעל

אני לא לוקח כלום

שום דבר ולא תאמר אני העשרתי את אברהם

שם גילתה לנו התורת התכונה הזאת של אברהם אבינו ששום חישובים אישיים לא תפסו אצלו כלל

אי אפשר לשחד אותו אי אפשר לשכנע אותו אי אפשר כלום הוא

הולך ישר

עם הכרתו אמונתו וידיעתו

מזה שאב את הכוח הכי גדול

ששום דבר לא יכול להניע אותו מן האמת הטהורה

היה חדור בשכלו בהכרה אמיתית

וכיוון שהיה חדור בהכרה אמיתית לא היה יכול לכבוש אותה בתוכו

אלא היה מוכרח להודיע את האמת לבריות.

אדם שהאמת אצלו בשלמות

הוא לא יכול לדחות את זה,

זה מתפרץ ממנו.

כשאדם רואה סכנה,

כשמישהו עומד

למות חלילה הוא הולך לעשות טעות או ליפול

הוא לא שוקל אם להגיד או לא להגיד זה בוקע מליבו תיזהר

תזוז

למה אתה צועק? יכול להיות שהצעקה תגרום שהוא ייפול

הוא לא יכול לשלוט על זה כי ההכרה שלו עכשיו סכנה והכול יוצא החוצה

אצל אברהם אבינו ההכרה הייתה כל כך ברורה

שיש מנהיג לבריאה ושכולם טועים

שהוא לא יכול היה לשמור את זה

הוא היה מוכרח להגיד את הכרתו לכל אחד ואחד

אתם ראיתם בעלי תשובה בהתחלת הדרך איך הם מוכיחים את כולם,

משפיעים, אומרים זה ולוחצים

למה זה?

כי אצלהם ברגעים האלה הכרה כל כך ברורה שהם לא יכולים אפילו להבליג על זה

אפילו הם יכולים לגרום נזק לפעמים בלחץ

הם לא שולטים בזה

צריך להרגיע אותם לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט

סטנא שוויה לאט לאט מה שאתה מכיר עכשיו

יפה מאוד אבל אל תשכח שקודם אתה לא הכרת את זה ואם היו באים אליך ככה

אז גם אתה לא היית יכול לקבל את הדברים

אבל זה מי שיש לו הכרה אמיתית בפנים

והיא ממלאת אותו

היא גודשת

והוא אומר אותה

הרמב״ם

אומר שאברהם אבינו קיים מצוות ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך במאה אחוז

כי לאהוב את השם זה לא רק שאני אוהב אותו ומה אכפת לי מאחרים

אלא מי שאוהב את השם דואג שגם אחרים יאהבו אותו

אתם יודעים יש כאלה שמתפעלים מאיזה זמר

אז הם תמיד מנסים להשמיע לעוד אחרים בוא תשמע תשמע איזה שיר תשמע איך הוא שר תשמע

אכפת לו שעוד אנשים ישמעו את זה

אחד שאוהב מישהו מדבר בשבחו כל הזמן, כל הזדמנות מדבר בשבחו.

אחד שלא אוהב, מה אכפת לו, דיברו, לא דיברו, מה זה מעניין אותו? אין לו שום אינטרס בזה.

אבל אחד שאוהב, לא יכול.

מי שאוהב את השם,

לא יכול לא לדאוג שעוד יאהבו אותו.

אברהם אבינו אהב את השם מאוד מאוד ודאג להאהיב אותו על הבריות.

אבל כמה מבהיל

ילד בן שלוש עם שאלה תמימה שכמעט כל ילד בגיל מסוים שואל

איפה בעל הבית של העולם,

איפה בעל הבית של העולם,

הגיע להיות אברהם אבינו האדם הגדול בענקים לשיא סולם השלמות.

יש לנו ילדים

ואנחנו יודעים שכל הילדים שואלים שאלות והרבה שאלות.

אימא, מה זה?

אבא, מה זה?

כל הזמן שואלים שאלות. מה זה, מה זה, מה זה, מה זה? מצביעים על כל דבר, נוגעים, מחבלים, הכול.

מה זה, מה זה, מה זה?

אפילו אתה מסביר להם כמה פעמים, מה זה?

אבל מזה לא יוצא אברהם אבינו, מזה יוצא נודניק.

כמה אתם מכירים אברהם אבינו ממה זה?

אין הרבה.

אין הרבה.

אבל אברהם אבינו לא ויתר על ה-מה זה הראשון.

מאותו רגע שהוא שאל מה זה, איך זה,

לא הניח את דעתו רגע אחד עד שמצא את התשובה

והשלים את הכרתו בגיל 40. ומזה יצא אברהם אבינו.

החוכמה זה לא להניח שאלות,

צריך למצוא להם את הפתרונות.

וכל יום צצות לנו הרבה שאלות.

השאלה היא למה אנחנו מחפשים את התשובות.

ובפרט יש הרבה אנשים שיש להם שאלות

בשביל שיישארו שאלות,

שתהיה להם סיבה למה הם לא עושים שינוי, כי יש להם שאלות.

אם לא עושים מישהו שאלות, תמצא את התשובות.

לא בוער לי.

לא בוער לי.

זה לא יהיה אברהם אבינו, גם לא אברהם מלא.

זה לא יהיה כלום.

בראהם

בראהם גם יכול להיות.

מכל מקום

שאלות צריכות תשובות.

ואדם צריך להשתדל, ואם הוא לא מוצר במקום אחד ימצא במקום שני, ואם לא במקום שני שלישי,

ואם לא יקנה ספר.

לא לוותר.

כל שאלה זה התעוררות,

פעמים מייצר הרע, פעמים מייצר הטוב. צריך לבחון אבל צריך תשובות.

אברהם אבינו לא ויתר על השאלה מגיל שלוש.

בשכלו ולבו היו לאחד בלי חציצה של רצונות ותאוות.

נקי כפיים היה בממון,

ונקי כפיים גם מכל תענוגי העולם.

שום הנאה לא הייתה שווה אצלו כמו הכרת האמת,

והאמת הייתה מגמתו ותו לא.

אבל הרבה אנשים הכרנו בחיינו,

מעלה עקרות גדולות.

אבל רפו ידיהם מלהוציא לפועל את ההכרה שלהם

והעדיפו שההכרה תהיה בשטח השכלי,

אבל בנוגע לאורח חייהם

לא היו מוכנים לוותר כחוט השערה.

אחד מהם זה היה אריסטו,

הפילוסוף הגדול,

שהרמב״ם אמר עליו שהיה קרוב מאוד לנבואה בשכלו.

אריסטו, פילוסוף יווני,

מפורסם מאוד,

אבל אריסטו, כשתפסו אותו בכלכלתו,

שאלו אותו איך זה אריסטו

עושה דברים כאלה?

אמר להם עכשיו אני לא אריסטו.

יש אריסטו פילוסוף,

יש אריסטו בהמו.

עכשיו אני בהמו.

אחרי שאני אגמור את המעשים אני אחזור להיות הפילוסוף.

זה לא מתחבר ביחד אצלם. חיים לחוד ושכל לחוד.

התורה מחייבת תורת חיים, אין.

מה שאתה לומד

זה החיים.

אין זה לחוד וזה לחוד.

הולכים לשיעור תורה ואחר כך עושים דברים אחרים.

תורת חיים, כי הם חיינו ואורך ימינו.

צדיק באמונתו יחיה.

צריך לחיות את מה שאתה מאמין בו, לא משהו אחר.

אל תהיה אריסטו.

זאת אומרת, התורה מחנכת אותנו שאנחנו צריכים לדעת, להכיר ולקיים, לחיות ולעשות.

לשמור ולעשות ולקיים.

את כל דברי תלמוד תורתך באהבה זה מה שצריך לעשות.

בואו נראה איך מתמודד אברהם אבינו עם הניסיון הראשון שלו.

כשהקדוש ברוך הוא אומר לאברהם אבינו,

לך לך מארציך וממונתך ומבית אביך,

אומר רשי, לאן הוא הולך? להנאתך ולטובתך. לך לך.

אומר לו הקדוש ברוך הוא, ההליכה הזאת שאני מצווה אותך ללכת היא לך,

להנאתך ולטובתך.

מה מבטיח לו הקדוש ברוך הוא?

מבטיח לו שהוא זוכה לבנים.

נועה לו בנים,

אתה זוכה לבנים.

אני אודיע עד טבעך בעולם,

כל העולם יכיר את אברהם אבינו עד שיקראו לך נשיא אלוקים אתה בתוכנו.

והקדוש ברוך הוא מבטיח לו עושר גדול

ואומר לו, לך לך.

אז קודם תיארתי את זה, אומרים לבן אדם, סע, סע,

ולא אומרים לו, לאן?

מי מוכן מאיתנו לנסוע כל כך הרבה ימים בלי שיגידו לו לאן?

אבל לאברהם אבינו הודיעו שזה להנאתך ולטובתך.

אם היו אומרים לנו, סע,

כשתעצור במקום שאני אגיד לך, תמצא.

חמש מיליון דולר

ובן צדיק

וכל העולם ישמע עליך.

לא היינו שואלים מתי לעצור.

מפחדים להרים טלפון שלא יבטלו את העסקה.

נוסעים, דורי דורי יא חממה

עד שנקבל טלפון.

נחפש את המטמון.

דררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררר, כל הזמן.

אז מה החוכמה?

מה הניסיון של אברהם אבינו אם מבטיחים לו עושר זה לא חמש מיליון דולר ביר גייטס קטן מיד אברהם אבינו

ואברהם כבד מאוד במקנה בכסף ובזהב כבד איך אומרים זה כבד

רואים אותו עם מרצדס זה כבד

הוא לא כבד המרצדס כבד

אבל אברהם כבד מאוד במקנה בכסף ובזהב

עשיר אדיר הוא נהיה

אבל לפני כן

כשהוא הגיע לארץ הוא לא ראה את המטמון, היה צריך לרדת למצרים כי היה רעב

מה לעשות לא צלצלו אליו

אמרו לו הלו החמש מיליון שם

אבל מה החוכמה בניסיון כזה שמבטיחים לאדם פרסים גדולים כאלה, מה הניסיון?

אתם יודעים מה היה הניסיון?

האם אברהם אבינו ילך

ויסע

מחמת ההנאה שממתינה לו או מחמת הציווי שאמרו לו?

זה הניסיון.

מה הוא רואה בעיניים כשהוא נוסע?

הוא רואה את הכסף, העושר, הבנים, הכבוד

או שהוא רואה את הציווי הפשוט אמרו לי שא נוסע?

הוא עמד בניסיון הוא לא נסע בשביל הכסף

כשהוא הגיע לארץ ישראל, לארץ כנען

היה רעב

אז הוא היה צריך לשאול, הלו, איפה? אפילו דמי נסיעה לא קיבלתי

שום דבר, ירד למצרים, יש רעב, יורדים למצרים

הוא לא הלך בשביל זה

זה הניסיון שהוא עמד בו, נקי כפיים,

אין לו שום מחשבות, השם אמר,

מה אכפת לי?

השם רוצה שאני אסע?

מה אני אסע?

הנני, כל פעם שהשם קורא לו הוא אומר, הנני,

מוכן ומזומן

יש אבא, יש בן,

קורא לו,

אומר לו הנני,

יש פה הורים

מישהו יכול להגיד לי שהבן שלו פעם אחת הוא קרא לו, אמר לו הנני?

אמר לו אינני

יוסי אהה

כמו פרה, אההההההההההההההההההההההההההההה אם הוא עונה יש כאלה לא עונים עד פעמיים שלוש

מה את רוצה?

תבואי!

אההההההה איזה משא ומתן של קריאה

לא צריך

כל קריאה קריעת ים זוב

ואברהם אבינו

הנני עומד בניסיון אברהם אבינו

לך לך זה הראשון

אתם יודעים יש מצווה

יש מצווה לצום

בעשירי בתשרי זה יום כיפור

יש מצווה לאכול בתשיעי בתשרי

זה מצווה לאכול ומי שאוכל ביום תשיעי נחשב לו כאילו צם

יומיים

איך יכול להיות

צמים ואוכלים זה אותו דבר

איך מקבל

כאילו צם פעמיים כאילו צם פעמיים

לצום לשם שמיים זה לא בעיה לצום לשם שמיים לא בעיה

בשביל מה הוא צם? לתענוג

בטח שהוא לא צם לתענוג אם צמים זה רק לשם שמיים אם השמיים לא היו אומרים לצום מי היה צם?

זה לשם שמיים.

אבל לאכול לשם שמיים, מי יכול?

נראה אותך תאכל לא בגלל ההנאה והטעם אלא בגלל הציווי כמו שאתה צם.

נראה אם אתה יכול.

זה אכילה לשם שמיים וזה יותר קשה מלצום.

ולכן מי שאוכל בתשיעי

לשם שמיים כאילו צם יומיים.

החוכמה לקיים את ציווי השם בגלל שיש מצווה. הוא ציווה, מה אכפת לי מה הוא ציווה?

מה אכפת לי מה הוא ציווה? יש ציווי כזה ויש אחר, יש קל ויש קשה.

יש מכביד ויש מקל.

אני מקיים את ציוויו יתברך בגלל שהוא המצווה.

כשהגאון המפורסם רבי אייזק מסלונים חיפש חתן לביתו נסע לישיבת וולוז'ין.

שם

היו תלמידים מובחרים והוא הקשה להם קושייה.

קושייה חמורה.

והוא הכריז, מי שיתרץ את הקושייה הזאת יזכה להיות חתן לביתי.

להיות חתן

של צדיק גדול כזה, מי לא חפץ? מי לא רוצה?

כל הבחורים הטובים ניסו לתרץ את הקושייה,

אף אחד לא הצליח.

ניסו, ניסו, דחה את כל התירוצים.

בבוקר יצטרך כבר לעזוב לאחר השינה את המקום,

אמר לעגלון שלו, סע

וייסע.

והנה אחרי מאות מטרים

הוא רואה בחור אחד שרץ,

רץ אחרי העגלה, מנפנף.

שמח

הצדיק ואמר לעגלון עצור.

הנה אחד הבחורים בוודאי יש לו תירוץ.

מגיע הבחור, אומר לו מה התירוץ?

אומר לו אין לי תירוץ.

אומר לו אז למה אתה רץ אחריי?

אמר לו הרב

הקשה קושייה

והשאיר אותנו בלי התירוץ.

ואני רוצה לדעת מה התירוץ, מה התשובה.

אמר לו אתה תהיה החתן לביתי.

אתה לא רצת אחריי בשביל השכר, בשביל ביתי,

אלא בגלל האמת.

לדעת מה התירוץ לקושייה. אתה חיפשת את האמת ולא את הבת.

אתה ראוי להיות החתן שלי.

אברהם אבינו רץ אחרי התירוץ.

ארבעים שנה.

מגיל שלוש

שאל שאלה, היה לו קושייה?

ועד גיל ארבעים הוא רץ,

עד שהוא מצא את התירוץ.

לכן הוא זכה להיות אברהם אבינו.

נו,

כמה מכם אתם מכירים שמחפשים תירוץ לקושייה כל כך הרבה זמן?

מכל מקום, אני הגעתי לגדרה הערב

לנסות

להשיב

תשובות

לאלה שיש להם שאלות.

ואי רצון שזה יהיה לתועלת

ושנזכה כולנו להיות כמו אברהם אבינו.

שאלה ראשונה למי שיש שאלות אני מבקש, ולא ברכות.

ברכות רק בסוף,

בעזרת השם.

שאלה, כן?

שאלה.

אפשר להעביר למיקרופון? בבקשה.

קודם כל אציין שאני מאוד מעריצה גדולה שלך.

יש לי הרבה קלטות שלך ואני רואה אותך הרבה.

שני שאלות, ואחר כך אני רוצה לקחת משהו על עצמי לזיכוי הרובים.

שאלה.

שאלה ראשונה,

בתפילת שחרית יש את פיתום הקטורת.

אני יודעת שיש לזה סוד גדול וזגולות אי אפשר לפרט.

ושאלה שנייה,

מדוע לרוצח בכוונה תחילה יש זכאות למצחק ברור ורבור?

פיתום הקטורת זה סגולה גדולה מאוד, זה נכון. אי אפשר להיכנס לכוונות הדברים כי הם דברים עמוקים.

אבל זה אחד מהסודות שגילה מלאך המוות למשה רבנו כשעלה למרום ונטלנו את הרז הזה של פיתום הקטורת שהוא עוצר את המגפה.

ואכן אהרון שעבר בין המתים עצר את המגפה בזכות

פיתום הקטורת.

גם אני פעם נזדקקתי לדבר זה.

היה קרוב משפחה

שהיה לו מחלה קשה מאוד וקראתי בספרים

קדושים שאם מקיפים אותו מארבעה צדדים ואומרים את פיתום הקטורת זה סגולה לעצור את המגפה,

ואכן זה הועיל לו למשך שנתיים שהוא המשיך לחיות

אחרי שהיה לו סרטן בלבלב במצב קשה ביותר.

מכל מקום,

זה לעניין זה. לעניין שני,

מה הזכות של אדם שרצח במזיד, אמרת,

להוליד ילדים?

יש עוד עבירות חמורות מאוד, כמו מחלל שבת.

שזה יותר חמור מרוצח,

ואף על פי כן הוא מוליד ילדים.

יותר מזה, גם מי שמוליד בן ממזר,

והוא הולך להוליד בן ממזר,

אז הוא מחייב את הקדוש ברוך הוא כביכול גם לתת נשמה לממזר.

ואף על פי כן הקדוש ברוך הוא לא שולל את בחירתו של הרשע לעשות עבירות,

ולא שולל ממנו את האפשרות להמשיך לתפקד בחייו.

עד שמחליט הקדוש ברוך הוא לענוש אותו כפי החשבון הידוע לו,

בצירוף החשבון של כל הסובבים אותו.

יש לי עוד משהו שאני רוצה לקחת לזיכוי הרבים.

השם שלי זה לוי אפרת נורמה דימנטינה בת עליזה ליזה.

משהו קצר מאוד.

אני יודעת שיש מצווה מאוד גדולה וחשובה בקשר לנטילת ידיים.

יש בעיה עם זה במקומות ציבוריים שאין אטלן,

מאחר שהוא לא מחובר עם שרשרת מברזל.

אני רוצה לקחת לעצמי לנסות לחלק בארץ כמה שאני יכולה,

בבתי חולים, בקופת חולים,

במוסדות ציבוריים כמו...

כמו ביטוח לאומי, משרד הפנים, גנים ציבוריים,

לחלק, לחבר בעצמי, נטלן עם שרשרת.

מלמעט סיכוי רבים ובלי נדר.

צריך ליטול רשות אבל.

מה זה?

צריך

ליטול רשות מהמקומות האלה. כן, אני יודעת.

השם שלי זה לוי אברהם. לא צריך,

אני מברך אותך גם.

לרפואה שלמה ולנסיונה.

תזכי לרפואה שלמה ו... ניסים.

ניסים, בעזרת השם ישועות.

השם שלי, השם שלי זה לא צריך. לא צריך, ברכתי אותך.

מצולם גם.

אבל הקהל לא אמר אמן. אני מבקש להגיד אמן.

עוד פעם,

רפואה שלמה וישועות.

מה ההזדמנות שלך.

כן, שאלה נוספת.

שאלה יש לך?

תן לו.

יש לי אחות בת 12 שמגיל שלוש היא הפסיקה לדבר.

זה נורא קשה למשפחה.

יש לה פיגור, כאילו.

מה אני יכול לעשות שהילדה תחזור ותדבר למה זה יהיה חשוב לכולם?

ברור. מה ש... מה... מאיזה גיל אתה אומר? שלוש?

ומה אומרים הרופאים?

שאין תקווה ש... למה אין תקווה, הם אומרים? היא פחדה. היא קיבלה פחד, משהו כזה.

פחד.

מפחד.

כן, משהו כזה. כלום היא לא מוציאה שום הגה?

כלום. היא רק עם הידיים שלה. וקולות גם לא?

קולות כן.

קולות כן, אבל...

הברות לא?

לא. נגיד היא רוצה משהו,

אז היא עושה עם הידיים שלה ומצביעה.

זה מה שהכי הרבה יכולה לעשות.

בת 12 היום.

כן.

אתה בצבא?

כן. סדיר?

כן. כמה שעות אתה שם?

מה הכוונה? כאילו... אתה שמונה שעות. אתה כל היום? אתה כל הלילה?

כאילו מ-08 בבוקר עד חמש.

ואחרי זה אתה פנוי?

כן. יש בית מדרש? בית כנסת?

כן. אתה יכול ללמוד שעתיים ביום?

כן. בתענית דיבור? כן. שלושה חודשים? כן. בעזרת השם. מה שמה? לאות.

מה אני ביקשתי ממך? אתה זוכר?

שעתיים כל יום ללמוד תורה במשך שלושה חודשים. שכחת את העיקר?

תענית דיבור. תענית דיבור. לא לדבר, רק ללמוד,

לקרוא,

ולא לדבר עם אף אחד בשעתיים האלה רצוף.

מה שמה?

רעות

רעות בת אתי

אתי או אסתר? אסתר. רעות בת אסתר, השם ישלח לה רפואה שלמה, בתוך שאר חונה עמו ישראל, מהרה.

אני מבקש שאלות לא כאלה כרגע, שאלות כאלה אחר כך, אבל שאלות. יש לך שאלה ממש?

תן לו.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול, כולם מכירים את

סיפור יציאת מצרים?

יש את עשרת המכות,

ורציתי לדעת, כן,

למה כאילו המצרים קיבלו את עשר המכות, ולמה הם לא,

כאילו, המשיכו להשתחוות לפסלים ולא האמינו באל אחד ואחיד.

זה מה שרציתי לדעת.

חשבתי שאתה רוצה להגיד למה הם קיבלו רק עשר מכות.

אבל מכל מקום, הם לא יכלו להשתחוות ביותר לפסלים כי הם טבעו בים.

אז אני לא יודע מה קרה אחרי זה, אבל הם טבעו, אכלו אותם הדגים.

אבל נשארו כמה ש... לא נשארו מהמצרים,

נשארו מצריות.

אבל זה לא רק הם. תשאל למה האנשים שהכירו, כמו נבוכדנצר הרשע,

שהכיר את הקדוש ברוך הוא ושיבח אותו בשבחים גדולים,

למה הוא המשיך להשתחוות?

ולמה אחרים?

ולמה לצערנו, להבדיל, יש יהודים פה בינינו שיודעים שיש אלוקים חיים ואף על פי כן הם משתחווים לכסף ולזהב?

למה?

יש ויש.

מה יש ויש? שבואו רואים את האמת.

אתה רואה?

ברוך השם. אתה שומר תורה ומצוון?

אני משתדל.

למה רק משתדל?

שומר, שומר. שומר.

ומה, לא שומר?

מה, לא שומר?

אתה לא דתי כמוני.

הדבר היחיד שאני לא עושה זה אני לא לומד תורה,

כי אין באפשרותי כרגע. למה? מה אתה עושה?

עובד כל היום. גם אני, גם אני.

מה הבעיה לעבוד? אשריך, אשריך עבודת קודש. נכון, גם אתה יכול.

אבל תגיד לי, מתי אתה מסיים את העבודה?

חמש, שש. אוהו, מוקדם.

תראה עד איזה שעה אני עובד.

אני רק מתחיל את העבודה.

אז מה הבעיה? אתה לא יכול ללמוד?

בעזרת השם, אני מקווה שנוכל. אני מקבל עליך?

אני מקבל עליי, כן. יפה.

רגע, רגע.

וציצית, אתה גם מוכן לשים עליך?

יש לך?

יפה מאוד, יפה מאוד, אשריך. ורציתי להוסיף עוד משהו קטן. כן?

סיפור של השגחה פרטית.

מגיע לך. אני לא הסתובבתי עם ציפי ולא זה.

הלכתי ברחוב לפני כמה ימים, משהו כזה.

פגשו אותי איזה חבורה של ערבים,

והם שתו ככה וודקה וזה,

התחילו לקלל אותי. אמרתי לו, נו, ראו אותי עם כיפה וזה.

התחילו לקלל אותי, אמרתי, לא נורא, אני כאילו, נעביר.

אין צורך להתייחס אליהם.

ולאחר מכן הם באו,

באו לתקוף אותי.

הצטרחתי להגיע על עצמי,

וחמשתם, ממש חמש אנשים עם סכינים, ממש

סכינים קפצו עליי,

ויצאתי,

בזכות הציצית שאני שם עליי,

יצאתי אפילו בלי סרטה.

הסכין פגע בי והחליקה,

ממש החליקה, והייתי אותה

עומדת להיכנס והחליקה בדיוק ברגע שהיא נגעה בי.

ובזה אני מודה לבורא עולם.

אשריך, אשריך.

תודה.

כן, רק רגע, תן לו שמה.

לכל דבר בעולם יש בריאה.

כאילו, יש בורש בכל דבר

שקיים פה בעולם.

כאילו, נניח ואלוהים ברא את העולם,

כי אני אישית לא מאמין בו, אבל הוא ברא את העולם, בסדר. מי ברא אותו?

מאיפה הוא נוצר?

זהו?

יש לי עוד כמה שאלות בהמשך. או, זה טוב.

רגע, רגע, חכה, חכה.

הלו.

אתה יודע, הרב לסטרי מספר

שהוא פעם הגיע לחוג בית

והייתה אחת

צפונבונית כזאת ששאלה אותו, תגיד לי, איך זה כאילו,

איך זה,

כאילו, כאילו, ככה התחילה עם כאילו, כאילו, כל דבר כאילו.

אז לאט לאט הוא שכנע אותה כל מיני דברים.

אז היא אמרה לו, תגיד לי, איך זה כאילו מברכים על שתייה כאילו ששותים וזה?

אז הוא אמר לה, תשמע, אני לא יכול להגיד לך.

אז היא אמרה לו, למה?

הוא אמר לה, תתחילי להגיד, ברוך אתה ה' כאילו,

שהכל דייבת דברו כאילו, כאילו.

זה כל הקטע, שאני לא, אני לא בא בלעג.

אתה מאה אחוז, אסור לצחוק.

אני, לא, חס וחלילה. חלאס, די. גזר אמרתי נניח, כאילו, אני... לא, נניח. אם היית אומר נניח, הייתי מספר על נניח.

אבל בסדר. נניח לזה, רגע.

כאילו, נו.

עכשיו,

תשמע טוב, אתה נברא, נכון?

נכון.

ומישהו היה לפניך שברא אותך, זה נכון?

לא צריך הוכחה שהיה מישהו שברא אותך, נכון? אפילו אם אתה לא מכיר אותו.

אבא שלי.

אבל אפילו אם אתה לא מכיר אותו, אם אתה יתום,

אז אתה...

ברור לך שנבראת על ידי מישהו שקדם לך, נכון?

נכון?

אין לך שאלה עליו.

מאיפה הוא בא?

יש לך שאלה מאיפה הוא בא?

מה זה אכפת לך, ואם הוא לא בא מהמשכיות?

אבל ברור שאתה נברא ממישהו שברא אותך, זה נכון?

נכון. לא אכפת לך אם אתה מכיר את הסבא.

אתה מכיר את הסבא?

בטח. ואת האבא של הסבא?

לא, לא נראה לי. בטח שלא.

רגע, אז אם אני לא יודע להסביר מי זה אבא של הסבא. לא, את האבא של סבתא שלי כן הכרתי.

הבנתי.

ואת אבא שלו

ואת אבא שלו?

לא, מה פתאום?

בטח שמה פתאום.

אבל יכול להיות שלא היה לך כזה?

מה, אבא שלך סבא? כן. יש תמונות.

לא, אם אין תמונות...

אז לא, לא יודע, אני לא מכיר.

לא, אבל אם אתה לא מכיר ואין תמונות,

אז יכול להיות שלא היה?

סבתא שלי מכירה אותו, והיא סיפרה על זה.

הבנתי.

ברוך השם שיש לך משפחה שזוכרת.

מה?

ברוך השם שיש לך משפחה שזוכרת.

אבל אבא של סבתא שלך היה אבא של הסבא שלה.

מישהו זוכר אצלכם את האבא של הסבא שלה?

לא נראה לי. לא נראה לי.

האם אנחנו צריכים להביא הוכחה שהיה אבא של הסבא של הסבתא שלך?

או שזה ברור שהיה?

ברור שהיה.

ואם אנחנו לא יודעים ממה הוא בא וממי הוא בא אז מה זה אומר שהוא היה או לא היה? רגע אתה יכול להוכיח פה שבן אדם

לא בא מההמשכיות, כאילו מפה ורבו, בא ככה?

בטח שאני יכול להוכיח.

תוכיח לי שמישהו פה.

אתה. לא בא מההמשכיות. אתה.

אין צילום של הלידה שלי, אבל נולדתי בקפלן.

אני אראה לך.

זה מה סיפרו לך.

מה?

זה מה סיפרו לך.

אבל אני אסביר לך.

אתה נברא ויש מי שקדם לך,

ויש מי שקדם לך, וכן הלאה, נכון?

עד ראשון הנבראים, נכון? מוכרח שיהיה ראשון הנבראים?

כן, היה את אותם ואחר כך.

נכון.

עכשיו, אותם מי ברא?

אותם ברא הקדוש ברוך הוא.

מוכרח שמישהו ברא אותם, נכון?

מי?

הקדוש ברוך הוא.

בסדר, זה מה שאמרתי. זה ברור, שמעת? עד אליו.

עד אליו. מי ברא אותו?

מישהו שברא אותו, מה הוא היה?

אבא שלהם לא היה.

אם מישהו ברא אותו,

אם מישהו ברא אותו,

הוא היה הבן של זה שברא אותו, הוא היה נברא.

אז מה אתה רוצה להגיד שלמה כאילו...

איך אני אסביר לך את זה? אני אסביר לך.

אני בא ככה לבד.

הוא לא בא, הוא לא נוצר.

אם הוא בא, היה מישהו לפניו שהביא אותו.

אם הוא נוצר, היה מי שייצר אותו.

הבורא יתברך לא ברא, הוא לא נברא והוא לא נוצר.

הוא קיים נצחי המציאות הבלעדית בעולמות.

מאיפה אתה יודע שאף אחד לא ברא אותו?

אני אסביר. כי אם מישהו ברא אותו, היה נברא.

נכון? זה כתוב.

לא, לא, לא. בלי כתוב עכשיו. תשכח, אין תנך.

אם היה מישהו שברא אותו, מה הוא היה? נברא כמוני, כמוך.

נכון? אנחנו נבראים?

כן. נברא מעיד על בורא?

כן.

אי אפשר שראשון הנבראים לא היה לו בורא? כי אחרת מאיפה הוא נברא?

מוכרח שיהיה לו בורא?

מוכרח או לא מוכרח? כן.

אבל מוכרח גם שלבורא לא יהיה בורא, כי אם יהיה לבורא בורא מה הוא יהיה?

נברא. בסדר. רגע עד פה, ברור.

רגע רגע רגע אפשר שיהיה רק נבראים

בלי בורא חייב להיות בורא תודה

יכול להיות בורא יכול להיות בורא

שהוא גם נברא

אבא שלי הוא ברר יכול להיות בורא ראשון

יכול להיות בורא ראשון שהוא גם נברא לא זה לא למה זה לא כי אז יהיו נבראים בלי בורא

אבל אני לא מאמין בקטע שכאילו אלוהים

בא ככה לבד. הוא לא בא. הוא לא בא. אסור לך להאמין שהוא בא.

הוא לא בא. הוא היה. הוא קיים נצחי.

עוד פעם.

הוא,

אלו,

הוא,

אלו,

אלו,

הוא המציאות הנצחית.

עד פה האמנת?

לא, לא האמנתי כלום. כלום. כלום זה מה שאמרתי.

רגע, מה השם שלך? אתה פשוט לא עונה לי על השאלה. ודאי שלא, כל הזמן. מה השם שלך? נתנאל. נתנאל.

יש לך שכל?

כן, רק משתמש בו. תראה לי.

תמיד סכין. ומה אני אראה? מוח. זה לא שכל.

זה בפנים.

אמרת, השכל בפנים?

יש מישהו שראה שכל?

כאילו, עוד פעם. לא מדען, אבל... כן.

עם הזמן אתה נולד, אתה נולד, אתה לא יודע שום דבר. אתה לומד מאנשים מבוגרים.

שכל, מה זה שכל? מה זה שכל? איפה זה שכל?

אתה יודע?

אני כן. איפה זה? תכף אני אגיד לך, אבל אם אני אגלה, אתה תדע.

עוד פעם, איפה זה שכל?

אמרנו, חותכים את המוח. מה מוצאים?

עוד פעם מוח.

בכל מיני... בכל מיני גרפיש.

שכל, מה זה שכל?

שכל.

חשבתי שיש לך, אמרת שיש לך.

מה זה שכל?

זה ידיעות שיש לך בראש, אתה יודע שזה ככה וזה ככה וזה הולך ככה ו... מי שיש לו יותר ידיעות, יש לו יותר שכל?

מן הסתם.

ומי שלא יודע הרבה, אין לו שכל?

יש לו, רק שבראשו לא משתמש בו,

הוא לא פיתח אותו, שהוא לגו משהו. אתה מדבר על מחשב.

אני מדבר על שכל.

עוד פעם, אתה לא עונה על השאלה.

אני עונה?

ממש לא. מה זה שכל?

לא יודע.

החילונים קוראים לזה עוד שם, אינטליגנציה.

איפה זה?

במחשב.

בג'וק.

בג'וק.

תשמע רגע, מתוק.

עוד פעם.

מאיפה בא השכל?

מידי שאתה לומד כל יום דבר חדש.

רגע, השכל היה קודם או הידיעה באה קודם?

קודם הידיעה ואחרי זה התחלת? כאילו קיבלת את הידיעה הראשונה ואז... בא הידיעה, לאן היא באה?

אנא ערף, לא ראש.

בא הידיעה, אתה אומר, השכל, לא?

מי קולט את הידיעה?

השכל.

מאיפה בא השכל לפני הידיעה?

זה כמו קופסה ריקה, בסדר?

שמת בדבר,

אז הדבר הזה בא לקופסה. מהרגע זה מתחילה... נכון.

שואל שאלה.

זה הקופסה שלך.

נכון. מי קולט אבל? השכל.

נכון.

מאיפה בא השכל לקופסה שלך?

הוא נברא.

מה דרך הוא בא? הוא שם? אתה יכול לראות לי אותו ככה שאני אראהס?

אה, אין? אי אפשר לראות שכל?

לא נראה לי.

אז מי יכול לשים מה שלא רואים בתוך קופסה שקולט את הידיעות?

מישהו.

מה זה מישהו? אבא... הבן אדם שברא את העולם.

לא, לא בן אדם. הבן אדם שברא את העולם. לא בן אדם זה משהו רוחני שברא את העולם.

אם הוא יכול לברוס שכל שהשכל הזה הוא רוחני ולא גשמי

כן?

אז הוא גם יכול להיות רוחני ולא גשמי.

נכון.

נכון? אני מאמין שיש דבר בעולם שפרע את העולם. תודה. רוחני או גשמי? לא, רוחני. רוחני.

רוחני תופס מקום או לא? אני לא מאמין שבן אדם יכול ליצור מערכת כוכבים וכל מיני. שמעתי, שמעתי. תופס מקום רוחני או לא תופס?

לא נראה לי. טוב? לא נראה.

אז אם זה לא תופס מקום למה אתה רוצה לברוא אותו?

אני רוצה לברוא אותו. כן?

‫כן, אמרת מאיפה הוא בא.

‫אני שואל מאיפה הוא בא. ‫-הוא לא בא, הוא נמצא, רוחני נמצא. ‫-בסדר, אבל מאיפה? ‫מה זה מאיפה? למה? ‫-הוא לא בא, הוא קיים. ‫-בסדר, הוא קיים, אבל היה אמור להיות לו... ‫התחלה מאיפה שהוא... ‫הוא לא ישב למעלה... ‫-מאיפה בא לך השכל? ‫-הוא לא ישב שם בשמיים, ‫ביום אחד היה לו... נחזור. ‫מאיפה בא לך השכל? ‫אימא שלך ואבא שלך לא הכניסו לך שכל, ‫הכניסו שכל.

‫לא הכניסו שכל.

‫מאיפה בא השכל?

‫מהרוחני אמרת.

‫כן. הרוחני שכל.

הרוחני שכל.

‫אוקיי, אמרתי... ‫-תופס מקום או לא?

‫לא. ‫-לא.

‫אז מה הבעיה? הוא נמצא. ‫הוא נמצא שם, זה כן, אני אומר. ‫-לא שם.

הוא נמצא. ‫-הוא נמצא. אתה שם.

עוד פעם, יש בו רוח.

‫החלון נוגע בנקודה. עוד פעם. ‫-אווא. הנה, אני נוגע. ‫תראה, כל מקום שאני נוגע. ‫זו הנקודה.

‫עכשיו תקשיב, יש פה רוח.

‫מאיפה בא הרוח?

‫דרך החלון. ‫דרך החלון. ולפני שהגיעה לחלון, ‫מאיפה היא באה הרוח? ‫בחוץ. בחוץ. איפה זה בחוץ?

‫-בכל כדור הארץ. ‫-מה? רק כדור הארץ?

‫באייגום. ‫-בכל איכום מלא רוח אוויר? חמצן?

‫לא, לא חמצן. ‫-אז מה?

‫סוגים. ‫סוגים.

סוגים.

‫חלל. יש חלל? ‫-כן. ‫-כל העולם היקום חלל?

‫מאיפה הוא בא?

‫מישהו ברא עוד.

‫רגע, רגע. מישהו ברא את החלל? ‫-את כל היקום. את היקום. את החלל. חלל. יש חלל.

‫-החלל הריק?

‫-הביאו אותו מאיזשהו מקום, את החלל?

‫-הוא היה.

‫-הוא היה. ‫אה, זה יכול להיות. ‫-אף פעם אני מסגיר. ‫רגע, לא הביאו אותו.

‫הוא היה,

הוא הווה והוא יהיה הקדוש ברוך הוא.

‫כן. ‫-אנחנו עדיין באותה שאלה. ‫-בשכל.

‫-לא, לא בסדר. ‫-אז מה?

אתה פשוט מאוד הופך את זה קצת ללעג, אבל... למה? ממש לא. לא. אני שואל... עוד פעם. באתי לפה במטרה לשאול אותה שאלה ושתקבל תשובה. נתחיל מחדש. אוקיי. אתה נברא? אם אפשר, קצת פחות בהרצה.

אוקיי. אתה נברא? כן.

ואבא שלך נברא? אוקיי. עד ראשון הנבראים? נכון. ראשון הנבראים חייב להיות לו בורא? נכון. חייב להיות לו בורא?

מישהו ברא את אדם וחווה, לא? חייב להיות לו בורא. כן? גם בלי אדם וחווה. חייב לראשון להיות בורא?

‫זה לא קיבי, קדימי. ‫-לא משנה, X. חייב להיות בורא? ‫כן, כן. ‫-כן? חייב להיות בורא. ‫-הוא חייב? ‫חייב להיות בורא. ‫-הוא אמור לבוא מחלותים איזשהו המקום. ‫לא, זה אתה מכניס מילים. ‫חייב להיות רק בורא. ‫-למה הוא מכניס? מה, אתה מאמין... ‫מי אמר שצריך לבוא?! ‫-הוא לא צריך לבוא. ‫הוא היה, בסדר? הוא היה. ‫שואל אותך שאלה. ‫איך, מה, הוא סתם כאילו... ‫-הלו, הלו. הלו, הלו. עוד פעם.

לנברא הראשון יש בורא?

אני מאמין שהוא אמור...

עזוב, ממשהו. עזוב, אדם הראשון, עזוב, אני מדבר איתך על אלוקים עכשיו. אין אלוקים. עזוב הכול.

נברא ראשון חייב להיות לו בורא, לא משנה מי זה. כן?

חייב.

שואלת אותך שאלה?

הבורא הזה לא יכול להיות נברא.

למה הוא לא יכול להיות נברא?

למה לא?

כי אם כולם יהיו נבראים לא יהיה בורא, אז איך נמצאו הנבראים?

אנחנו הנבראים.

אבל מי יוצר את כל הנבראים? מישהו שהתחיל אותם, נכון? נכון.

זה שהתחיל אותם לא יכול להיות כמוהם, כי אז היינו שואלים אז מי יצר אותו. בסוף נגיע לאחד שברא את כל הנבראים, נכון? עוד פעם. כן או לא? כן, אבל אתה לא מגיע... כן או לא?

כן, אבל אתה לא מקשיב... עכשיו לא מעניין אותי כלום. מעניין אותי דבר אחד,

אבל לנבראים יש בורא,

ולבורא לא יכול להיות בורא.

זה הבנת? העולם הזה לא בסתם,

העולם הזה נוצר ממשהו.

לבורא יש בורא. עוד פעם, לבורא יש בורא? כן.

אם יש לבורא בורא מה הוא?

נברא.

יכול להיות נבראים בלי בורא?

לא.

לא.

מוכרח שיהיה בורא שאין לו בורא?

כן

כי אחרת מה יהיו רק נבראים בלי בורא יופי אז הבנת שחייב להיות בורא נכון

אם חייב להיות בורא אז קודם כל יש בורא לכל הנבראים בסדר?

עוד פעם רגע

אתה מוגבל?

בטח מה אתה לא מוגבל? לא. מה הגובה שלך?

בטח שבעים שבעים שבעים. למה לא יותר?

כי אתה מוגבל עכשיו

אני שואל אותך שאלה, השולחן הזה מוגבל?

מוגבל. יש לו גבול.

כן. העולם מוגבל? כן. כדור הארץ מוגבל?

כדור הארץ כן, אבל היקום לא. היקום גם מוגבל.

יש לו...

אתה יכול להגיע לסוף?

כן.

נעשה.

אני לא צריך, אתה.

אני לא רוצה להגיע לסוף. גם אני לא.

עכשיו,

העולם מוגבל.

שים לב,

אני אסביר לך למה הוא מוגבל.

אתה רואה את האולם הזה?

יש לו נפח?

הנפח הזה מוגבל?

כן. בקירות, נכון?

וגם אם לא היו קירות הוא היה מוגבל. אתה יודע למה?

בניינים מסביב. לא, בגלל שהשולחן תופס חלק מן הנפח, אז הוא מגביל את הנפח.

כל מה שנמצא בתוך החלל מגביל את הנפח גם.

הבנת?

אז זה מוגבל.

נכון. אז מישהו הגביל את הנפח הזה.

מי שהגביל את הכול

לא יכול להיות מוגבל.

כי מי שהגביל את הכול הוא ברא את הכול והגביל את הכול.

עכשיו, אם הוא יהיה מוגבל אז סימן שמישהו הגביל אותו לפניו.

ואם מישהו הגביל אותו לפניו זה צריך להיות מי שגדול ממנו וברא את כולם כולל אותו, נכון?

נכון. והוא לא יכול להיות מוגבל כי אם נגיד שגם ההוא מוגבל אז יש מישהו שהגביל אותו.

מוכרח להיות מישהו שברא את הכל ואינו מוגבל כי אם הוא מוגבל

מישהו הגביל אותו שקדם לו הבנת? נכון הוא לא מוגבל אז הוא לא מוגבל אז לא מאיפה הוא בא אתה לא עונה לי על התשובה? לא אין מאיפה הוא בא זה מה שאני שואל אותך כן אין מאיפה הוא בא הוא לא מוגבל הוא ממלא

אני אסביר הוא ממלא כל עלמין תסתכל עליי

אתה כל פעם מסתכל הצידה, מחפש סיוע.

עוד פעם, הוא ממלא...

אתה מצחיק אותם. הבנתי.

הוא ממלא כל עלמין, ממלא.

הוא המקום ברוחו.

הוא מקומו של העולם,

ואין העולם מקומו.

כל העולמות, כל הגלקסיות, הכול נמצאים בו.

הוא המציאות היחידה.

כל השאר זה נבראים שיכולים להתאייד בן רגע.

הוא רק המציאות היחידה,

המוחלטת, הקיימת, הנצחית.

הוא לא מוגבל, לא נפח, לא מסה, לא.

כמו שאתה מבין שיש שכל,

כמו שאתה מבין שיש חלל,

ככה תנסה לצייר לך אם אפשר בכלל,

בשביל שאתה תבין שזה לא חותכים מוח ומוצאים שכל.

אין דבר כזה. מי שאומר ככה, אין לו שכל.

דע,

יש בורא שברא את הבריאה, אינו מוגבל.

עוד דבר הוא הכל.

יכול, הוא הכל, הוא ברע העולם הוא הכל יכול, ודאי, שאם הוא לא הכל יכול, בדיוק זהו, הנה כבר התחלת להבין, זה אני הבנתי עוד לפני שבאתי, אבל הוא לא בא, הוא לא בא, הוא קיים, הוא קיים,

הוא קיים,

אדון עולם אשר מלאך בטרם כל יציר נברא,

הבנת את זה?

הבנתי את זה שאלוקים ברע את העולם, והוא לא נברא, והוא ברא והוא לא מוגבל, והוא לא בא משום מקום כי הוא קיים, הוא קיים, הוא היה, אבל איך הוא היה,

מה,

אם תסגור את המוח השכל ייתפס,

אני רוצה לשאול אותך שאלה, הוא היה נכון? הוא תמיד, הוא נצחי,

מה הוא צריך?

את כל העולם הזה על הראש שלו, וכל ה... זה לא על הראש שלו, זה אני... כשהוא החליט לברור עולם, למה הוא החליט לברור עולם ולא משהו אחר? זה לא על הראש שלו, זה ברגליים.

איך הוא החליט לברור כאילו כמה עמים, ולברוא את זה, ולברוא את זה, ולברוא את כל הדברים האלה? בשביל זה צריך ללמוד, מפרשת בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ, והארץ הייתה תוהו ובוהו בחושך על פני תהום,

משם תתחיל,

תסיים סוף ספר דברים, תדע הכול,

אבל צריך שיעורים, לשבת ללמוד. למדתי הכל, מא' עד ת'. ראיתי, ראיתי. לא נכנסתי אולי למפרשים, אבל ללמוד הכל. למדתי בישיבה, ואני בא מבית דתי שיש לי החלמות בישיבת שדרות,

ואנחנו בבית שאומרים שבת, רק אני לא.

לא רק זה, והיה לך סבא וסבתא של הסבא, וסבא וסבתא של הסבא, וסבתא של הסבא. בית כנסת, והכל, ועזרת נשים, ומה שאתה רוצה. ואתה עדיין מחפש את הקדוש ברוך הוא כמו אברהם אבינו, ועוד לא מצאת. בן כמה אתה? לא הבאת לי ולא הבאת לי את התשובה. בן כמה אתה? בן 21. יש לך עוד זמן עד גיל 40. אם תמשיך לחפש, אולי תמצא אותו. בהליכה עוד בריצה.

נראה לי שיהיה לך קשה קצת.

יש, עוד פעם, אני מחכה לתשובה שלי. עדיין, הבינו, הבינו כולם.

כן.

נו,

מה הוא רוצה?

לשאול?

מי זה? איפה הוא?

איפה הוא?

יש פה כזה דבר? ג'ון סטל?

סקל. סקל. סקל. ג'ון סקל.

ג'ון! היי, ג'ון!

הוא רוצה לשאול שאלה, הבנתי.

כן?

אז הנה, למה את אומרת שהוא רוצה לשאול?

הוא לא רוצה, הוא אומר מפורש שלא.

אז מה, אני אשם?

לא, הוא לא רוצה לשאול.

מה את בשבילו?

אני מארגן לך ערב ואני הדודה.

הדודה, הדודה...

רגע, שאתה רוצה לשאול, מה אני אעשה? הוא רוצה לספר את זה. הוא לא רוצה לספר. מה, אני אכריע אותו עכשיו לספר?

תכף, אולי, אולי.

כן, מי עוד רוצה לשאול שאלה?

תן לי את המיקרופון פה.

שאלה?

פה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני רוצה לדעת, לגבי פרשת נח, יש לי שתי שאלות.

היו שלוש קומות,

והקומה התחתונה בספינה היא הייתה לזבל.

עכשיו הרי כל העולם בכאוס,

אז למה צריך לשמור את הזבל בתוך הספינה? למה לא לשפוך אותו החוצה?

זו שאלה ראשונה. ושאלה שנייה,

איך בעצם כל חיות העולם שקיימות היום הוכלו בתוך הספינה, ואיפה אפשר לקרוא על הניסים,

באיזה מדרש אפשר להשיג את זה?

ובכן, זה אחד מהסיפורים הנפלאים שאני מספר בדרך כלל על נוח שהיה

בתיבה והיה בתוך הזבל של הקומה התחתונה.

נוח נתבקש על ידי הקדוש ברוך הוא בהיותו הצדיק

שנשאר בעולם להיות בתפקיד מאוד חשוב מנכ״ל גן החיות התנכי.

ולמי שישמע דבר כזה שמכבדים את אחד מגדולי הדור להיות מנהל גן חיות,

יאמר שזה לא דבר הגיוני לשים בן אדם במצב כזה.

מכל מקום הקדוש ברוך הוא מצווה אותו,

כיוון שהוא רוצה שהוא ייתן חסד במשך שנה שלמה להאכיל את החיות

כנגד כוח הנטילה שהיה בדור של החמאס, כי מלאה הארץ חמאס,

שהיו חוטפים אחד מן השני.

את הזבל לא ניתן היה להוציא החוצה,

משום שהמצב של המבול לא אפשר זאת,

ואת הזמן שהיו צריכים לפרוק לא היה זמן כבר להאכיל.

נוח סבל סבל רב מאוד מכל הג'יפה שהיה שם.

אני לא הייתי יכול לסבול את זה רגע אחד,

ורבי יהודן אומר בגמרא שאם אני הייתי במקומו הייתי

דוחף את הדלת ופורץ החוצה.

זאת אומרת, זה היה ניסיון גדול מאוד,

גם בלי הג'יפה הזאת, סתם להתעסק עם החיות, אתה יודע איזה ריח יש להן,

אז זה לא פשוט, ומקלחת הם לא עושים,

אז זה קצת קשה.

והנס היה גדול מאוד, משום שמעט מחזיק את המרובה, כך אומר המדרש,

זה נעשה בדרך נס,

אבל הקדוש ברוך הוא ביקש

תיבה שהיא בעצם אונייה ענקית אבל גדולה,

אבל לא מספקת כמובן לכל הברואים שהיו שם בפנים,

אבל כמה שאפשר למעט בנס, ממעטים.

לכן הקדוש ברוך הוא ביקש תיבה גדולה שלמעשה לא הייתה יכולה להאכיל את הכול,

והם הוחזקו שם בדרך נס, כמו שישראל היו יכולים להיות תחת ארון הברית כל ישראל.

ואהרון הברית יש לו מידות קטנות מאוד ואף על פי כן וזה כמה מהניסים שהיו בעולם

שנקרא מעט המחזיק

את המרובה.

תודה רבה. תהיה בריא.

שאלה יש לך עוד?

בבקשה תן לו.

בפרשה בעזרת השם שנקרא בשבת הקרובה כתוב שאברהם יושב בבית החולה כחום היום ומגיעים

ודברי עולם שולח לו שלושה מלכים בדמות הנשים.

כתוב שאברהם רץ אל הבקר, מכין להם לכבד אותם.

מצד אחד בקר, מצד שני גם דברי חלב.

שתי שאלות על העניין הזה.

ידוע שאבותינו ידעו את כל התורה עוד לפני שקיבלו אותה.

אז איך זה מתיישב עם הבשר והחלב?

אז יש דברים שבאמת אנחנו יודעים שזה מה שרצה בורא העולם שיקרה,

ולכן כמו שיעקב הבינו להתחתן עם שתי אחיות, למרות שידעתם תורה,

אבל יש את הסיכוי. לא צריך להגיע לזה. הם אכלו את החלב לפני הבשר, כמו שכתוב בפסוק.

כן.

למרות שכתוב שהם הגיש להם את זה ביחד.

חלב ובשר. קודם כל חלב, אחר כך בשר.

אם הם אכלו קודם את החלב,

כן, כן, אין בעיה, אין בעיה.

גם אתה אוכל חלב, אחר כך בשר.

מאה אחוז. תודה, כבוד השר. תהיה בריא.

זו שאלה, לא להעביר סתם, לא להעביר. רגע. ערב טוב לך, אבל תעביר רגע את המיקרופון אליו. שנייה, כן.

תודה.

תודה, כבוד הרב.

יש לי שאלה

שמציקה לי קצת.

אני, שבעבונותיי הייתי חילוני לפני כמה חודשים,

והייתי עובד, והכול היה לי, גם היום לא חושב.

היה בא אדם,

כל הזמן היה בא,

אומר לי, שמע, זה לא אתה, זה הקדוש ברוך הוא.

אז זה לא אתה. אמרתי לו, שמע, אני קם בבוקר, אני מפרנס.

זה לא הקדוש ברוך הוא. ככה היה לי אתה.

וכל הזמן היה ככה וככה. וכשהגיע הזמן האמיתי שמחזרתי בתשובה,

אותו אדם שהייתי לוהד ורציתי,

זה ממש קצת הוריד אותי, למה?

כשאני הייתי לוהד ורציתי ללכת לכולל,

ממש כמו שראיתי שאתה רצית להיות עבד של הקדוש ברוך הוא, ולא בשר ודם.

אותו אדם

התהבך ואמר לי,

השם לא יורד לך משמיים, לך תעבוד לך ביתי.

אז אני עד היום משתגע, איך זה שהייתי חילוני?

היה ככה, עכשיו ככה.

והיום אני מחפש כולל בנרות,

אני עד היום לא מבין איך יהודים רוצים להפסיד,

ולא מוכנים לקבל אותי.

תודה.

קודם כל להיכנס לכל

ללא תשלום אתה יכול מיד בכל מקום.

התשלום בלאו הכי הוא לא גדול מאוד, ככה שזה לא הפסד גדול מאוד.

אבל אני מאמין שאם תשב ותלמד ברצינות, אז בסוף הזמן גם תגיע לזה שישלמו לך.

מכל מקום, אם אתה מחפש במקום מוגדר, קטן, יכול להיות שלא תמצא, אולי אין להם אפשרות לשלם לעוד אברך,

אבל אם תעבור למקום אחר, יכול להיות שכן תמצא.

מכל מקום אפשר להודיע לאנשים שאתה מחפש כולל,

ולאט לאט, מן הסתם תמצא.

ורק אחד, למה הוא התהפך? אני לא יודע למה הוא התהפך.

כתנה אמונה.

מי, אתה או הוא?

לא, זה שאמר לי שהייתי חילוני. כן. לא אתה מפרנס, לא אתה מביא את הכיסא בבית. הוא דתי? חרדי?

ממש.

ואחרי שעכשיו, אמרתי...

הוא לומד בכולל?

לא, הוא קצת מבוגר, הוא לא... כמה מבוגר.

יש לו ארבעים דקות.

זה מבוגר.

לא משנה.

ארבעים דקות, בשבילו הוא... מעניין. אז אני זקן. כן.

אז איך זה התהפך?

והוא נהיה כבני אמונה. שאלת אותו איך התהפכת? לא, אני לא שאלתי. כדאי לשאול אותו.

תודה רבה. תהיה בריא.

כן.

שאלה יש לך?

תן לו שמה שאלה.

לא פה, לא פה, שמה.

ערב טוב, הרב. ערב טוב.

אני עכשיו עובר תקופה מאוד קשה.

כתוב השר בשביל התאשר.

ובוא נאמר שחמש שנים אני עובד.

אספתי סכום כסף גדול מאוד.

מאוד מאוד.

עשיתי חומש,

לא עשירית חומש.

והיום הפסדתי את הכסף, את הכול.

וזה מדובר קרוב ל-450,000 דולר.

ואני, בוא נאמר,

החזקתי עם תעצמי כבר חצי שנה.

אם קבעתי עדים לתורה השתדרתי מאוד במשך שעה וחצי.

אמרתי כבר בשבועיים הללו, כבר אני לא יכול,

ואני מרגיש שאני מאבד את האמונה.

וכמה שאני מנסה,

לא הולך לי.

ובא לי לראות כזה בכל, אני אומרת, שמע, מה שלא עשיתי נתתי,

לא מקבל פידבק.

בואו נקרא לזה כך

ובואו נאמר, אני לא גר פה באזור

הרבה אנשים מכירים שיש לי סכום

אבל איך אומרים, אני מתבייש שיש אנשים שכבר פונים אליי ופעם הייתי עוזר ואני לא מסוגל

בן כמה אתה?

נגיד עשרים ושלוש

איפה למדת?

מה?

לא יודע מה למדת

למדתי בישיבות

עד בן 17 וחצי זכיתי לארגן גם כנס של הרב

ויצאה מזה גם קלטת

ועשיתי את הכנס הזה בעקבות שכמעט פרשתי מהדת וחשבתי לעשות ערב, להקים ערב לצעירי

ומאז בדקה ה-99, בואו נאמר, התהפכתי והשניתי את ההחלטה ואמרתי אני אעשה את תשובת המשקל

המלך יאבתי את ההרצאה של הרב ושתתי את הקבע, יש לי, הוא מכיר אותי

כן

ומאז פחות או יותר אני משתדל ומתפלל שלוש תפילות אבל היום כעיקרון קשה לי מאוד... רק שנייה, אני רוצה להבין, ואחרי הכנס אז מה עסקת?

בנדלן, נכנסתי לתחום של הנדלן

הבנתי

ואז הרווחת את מה שהרווחת מה שהרווחתי והיום אפשר

והיום הפסדת הכל, היום דווקא היום? היום דווקא? זה תקופה של ארבע חודש

הבנתי והפסדת את הכל. הפסדתי את הכל והמשכתי בכל, מה שהכרתי לעשות. יש לי עצה,

תעשה עוד כנס שלי ואולי תקבל 900 אחר כך

אבל אני לא מאמין שהקפדת בחומש במאה אחוז. בחומש? לא, אני לא מאמין.

זה בדוק. לא בדוק, לא בדוק.

הרב, יש לי את הפנקס שלי, אני, אני כל דבר... אני מעוניין לראות את הפנקס.

אין בעיה.

חומש... דווקא אני עובד לא ליד בתל אביב.

אין בעיה, חומש לא מפסידים.

זה יכול להיות, זה,

אני טועה, יכול להיות שהיה לי איזה קפדה מאיזה בן אדם שלו, התנדלתי איתו, קשורה.

טוב, זה, זה אני לא אשם, אבל חומש אני לא מאמין.

עכשיו, מה אני עושה?

עוד הרצאה.

ההורים שלי לא יודעים מזה, אף אחד לא יודע גם מה החשבונות שלי.

אני לא אגיד לערב את האנשים לפעם ראשונה כשאני אומר את זה. בקיצור, עוד הרצאה.

סוגר.

איפה הייתה הקודמת?

בעיר שלי.

שעה וחצי אתה אומר למדת.

כן. תחזור לשעתיים.

אני היום קשה. אין דבר.

אני היום לא מסוגלתי.

יותר קשה.

שעתיים ללמוד, נגיד לקדוש ברוך הוא, אף על פי שקיבלתי את הנוק אאוט

אני עומד עוד פעם על הזירה ומוכן התגוששות נוספת

אבל הבעיה שעכשיו גם אין לי את הזמן כי אני גם טעות בדברים שלי, כאילו אין לי שום דף. רק השם יכול לעזור לך, רק השם, אף אחד לא יעזור לך

תשכנע אותו, תפתיע אותו, מה שנקרא.

הבעיה שכמה שניסיתי לתלות תקווה ו... עזוב תקוות, תן תקווה. אתה תשמע מה שאני אומר ותלך קדימה.

סוגר אירוע.

ושעתיים.

שעתיים. מה השם?

אלי בן מרגלית.

אלי בן מרגלית.

אפשר לזכה אותך בעזרת השם יתברך לעלות בתורה

בירת שמיים ובפרנסה בשפע ערב.

תודה.

תהיה בריא.

את רוצה לשאול?

פה לשאול.

פה.

תן לה, שם.

כן, בבקשה.

שלום, כבוד הרב. יש לי שאלה בנושא

חינוך הילדים,

שכולנו כהורים נתקלים בבעיה הזאת. הרי אנחנו רואים בפרשות של ספר בראשית, שגם אמר אבינו,

מבנו יצא ישמעאל, וגם מיצחק יצא עשיו.

זה לא שזה מנחם אותי,

אבל האם זאת אומרת שנעשו טעויות על ידי ההורים?

ואם כן,

האם כשמשהו לא מצליח, לא מוצלח אצל הילדים שלנו, זה נובע מהטעויות שלנו,

או שממקור אחר?

והשאלה שלי היא,

עד איפה צריכה להיות ההתערבות של ההורים

בחינוך הילדים, בשמירה על קצוות, במידות ובכל הנושאים האלה?

אצל האבות הקדושים נאמר שישמעאל יצא לתרבות רעה בגלל שאברהם אבינו לא רידהו.

אבינו כתוב שעשיו יצא לתרבות רעה בגלל שלא רידהו בשניהם נאמר ויאהב אברהם את ישמעאל ויאהב יצחק את עשיו

כי ציד בפיו

אצל דוד המלך גם נאמר על אדונייה ועל אבשלום

שלא רידה אותם אצל פנחס

אצל עלי הכהן נאמר שהוא לא רידה את הילדים שלו גם כן זאת אומרת

הוא

הם השפיעו עליהם אהבה רבה בדרך החינוך שהם חשבו לנכון

מכיוון שהם לא רידו אותם ולא חינכו אותם בייסורים גם כשצריך

אז כתוב שהם יצאו לתרבות רעה

אצל יצחק זה הצליח

אצל יעקב זה הצליח אבל יש ילדים כאלה שצריך לרדות אותם

מה לעשות איתם זה לא הולך בהסברים הם לא מבינים טבעם

קשה וצריך לפעמים לייסר אותם אז כמובן שמנסים בהתחלה לייסר אותם בדברים

ולהוכיח אותם כמובן בנחימות עד כמה שאפשר

ואחר כך להטיל עליהם עונשים ולאט לאט לראות איך לעשות

רק הבעיה שבדור הזה קצת קשה יותר בגלל שהרחוב מחנך גם כן ואומר אל תהיה ככה ואל תהיה ככה ואל תשמע ואל תעשה ותבוא איתנו ותעשה ככה

אז גם סביבה קובעת ואזור שגרים וגם בית הספר ששמים או בית המדרש או לא משנה מה

זה מורכב

זה לא דבר פשוט אבל צריך עין פקוחה ולא יותר מדי לשבת על הזנב כי לפעמים בתקופות מסוימות בחיים צריך לדעת גם מתי להרפות טיפה

אבל לשים

לשים עין בשביל שידעו שהם משגיחים

אין מצווה בתורה איך מחנכים

יש מצווה לחנך אבל אין מצווה איך מחנכים

כיוון שלכל ילד זה אינדיבידואלי

ולא כל האצבעות שוות וכל ילד שונה כמו שאנחנו מכירים מהחיים והניסיון

אבל צריך לתת הרבה השפעה של חום, תשומת לב,

שייכות, אכפתיות,

מעורבות

הרבה דברים שהילד יבין שההורים

דואגים לשלומו ולטובתו

לא יותר מדי

אבל בחוכמה

לא משימה קלה

צריך להתפלל על זה שנצליח

כתוב בתנא דווה אליהו

שהיה אבא אחד שהיה משתטח שלוש פעמים בתענית

על הרצפה

משתטח ומתפלל לשם יתברך

תמיד להצלחת בניו, חינוכם, לימודם והכול

ויצאו ממנו זרע קדושים גדולים מאוד

לעומת זאת מביא את תנא דווה אליהו, על אבא אחד שמביא את הבן שלו לבית הכנסת

והבן שלו היה מרעיש ומתרוצץ והכול

והיו מעירים לו שהילד הזה מפריע והוא אמר מה אתם רוצים ממנו ילד קטן, ילד קטן, ילד קטן

לא עבר זמן מועט ולקחו אותו מן השמיים.

זאת אומרת

חינוך זה התייחסות, איך מתייחסים?

יש הורים שמקפידים להתפלל על הילדים וגם נותנים דוגמה אישית

כמו שזוג בא אצל החפץ חיים עם ילד בגיל חודשיים

ואמרו לו כבוד הרב

ממתי אנחנו חייבים בחינוך שלו?

אמר להם אתם באיחור כבר עשרים שנה.

ההורים צריכים להיות מחונכים קודם גם בשביל לחנך ולהיות דוגמה אישית. ברגע שהם דוגמה אישית

והם לא רבים ולא מתווכחים ליד הילדים ומכבדים אחד את השני זה החינוך מספר אחד.

אחר כך יש תוספת בהסברה וכו'.

אז צריך גם לדעת איך לחנך את עצמנו.

משימה קשה אבל אפשרית.

שאלה יש לך?

בבקשה תן לה אפשרות לשאול.

כל יום אנחנו עוברים מצבים בחיים שכתובים מלמעלה.

אם זה בעיות בבריאות ואם זה בעיות בפרנסה,

ילד שיכול...

איפה הבחירה שלנו בדיוק?

אם באיך לקבל את המצב, בין טוב לבחור במצב בזה שהוא ככה ולהיות בשמחה ולהסתדר עם מה שיש ולהמשיך ללכת בציווי של השם,

או יש לנו בחירה יותר מזה?

אם אני מבין טוב מה שאת שואלת,

אז אדם צריך לדעת

שיש לעלות כל הזמן.

ויש ניסיונות בחיים.

יכול להיות שיהיו ימים של ייסורים

ושל כאבים, יכול להיות ימים של שמחות ואושר.

אנחנו צריכים לדעת שאנחנו מזומנים למקרים והניסיונות יבואו, ואנחנו צריכים לעמוד בהם.

אבל השאיפה שלנו תמיד

להגיע למטרה מסוימת שנגדיר מראש.

אדם צריך להגדיר מה אני רוצה בחיים.

אם בן אדם רק חי,

קם בבוקר ומה שמזדמן לו הוא עושה בלי שום תוכנית, בלי שום תכלית,

הוא לא יגיע רחוק.

הוא פשוט ימצא את החיים בקושי ככה, יעביר אותם על הצד הטוב ושלום על ישראל.

אדם צריך שיהיו לו שאיפות,

שיגיד אני רוצה להגיע השנה לכך, שנה הבאה אני רוצה כך.

רובם עושים את זה בתחום הגשמי רוצים להגיע לבית רוצים לרכב רוצים למשכורת רוצים לשפר פה לשפר שם

זה כולם משתדלים שיהיה להם שאיפות

ברוחניות אנשים משתדלים לעשות מה שאפשר

אם אפשר פחות עוד יותר טוב

לא מחפשים להתאמץ

החוכמה זה להבין שהחיים זה רוחניות

ורוחניות זה מה שנשאר גשמיות משאירים כאן

ומה אנחנו רוצים להשיג השנה מה התכלית שאנחנו רוצים להשיג השנה

אבל אנחנו יכולים באמת, עם היעד הזה שקבענו לעצמנו ברוחניות.

להגיע. להגיע? בוודאי. לשנות את ה...

אני פעם,

התוכנית אינה כתובה.

אין תוכנית כתובה, תשכחי מזה.

את כובען מה יהיה כתוב.

בבחירה שלך.

אני רציתי והתפללתי להפיץ אלף קלטות פעם ראשונה בחיים שלי,

וזכיתי.

כשחילקתי את האלף ביקשתי מהשם של השנה הבאה יהיה עשר אלף,

וזכיתי.

כשחילקתי את העשר אלף ביקשתי של השנה הבאה הגזמתי מאה אלף,

וזכיתי.

כשחילקתי את המאה אלף התחצפתי וביקשתי מיליון, וזכיתי.

ועד היום הפצתי ארבע עשרה מיליון, וזכיתי.

זאת אומרת,

צריך להחליט מה רוצים.

רציתי לעשות את האצטדיון האחרון וזכיתי,

היו 20,000. עכשיו לשנה הזאת הצבתי לעצמי מטרה,

מדיסון סקוור גרדן בארצות הברית ביוני בלי נדר,

אני מקווה שאני אזכה.

בפסח, מחול המועד, 40,000 ברמת גן, אני מקווה שאני אזכה.

באירופה מתכננים גם 20,000 ואני מקווה שאני אזכה.

זה הבומבות,

אבל חוץ מזה כמה קטנות כמו גדרה וזה ככה.

זה רק בתחום של ההרצאות, יש לי עוד תוכניות בתחומים אחרים,

אבל אני לא עובר שנה בלי להציב רף חדש שאני צריך לעבור אותו.

אין דבר כזה רוטין.

מה שמזדמן אני חי, עושה, יש, יש, אין, אין, אין דבר כזה.

צריך לשים רף ולעבור. הייתם ספורטאים?

משתדלים כל פעם לשבור את השיא, כל פעם לשבור את השיא.

ככה זה.

אדם צריך לדעת, החיים

זה להגיע לשיאים. אברהם אבינו הגיע לשיא השיאים.

למה?

הוא לא פסק רגע אחד.

כל הזמן.

כל הזמן.

בלי הפסקה.

זה מה שצריך.

יש לי עוד שאלה אחת. כן, רק שנייה.

בעל שהולך לפרנס,

מה ההשתדלות שלו שהוא צריך לעשות בשביל לפרנס על פני התורה? זאת אומרת,

אדם יכול להגיד אני אעבוד שאלה.

מה למשל הוא עושה?

עצמאי. עצמאי. אין לו מה לעשות.

השאלה היא אם... הוא הולך, זהו. הוא הלך לעבודה. אם השם יזמן, לא יזמן.

הכוונה היא להפחית שעות עבודה על מנת ללמוד תורה. זה בטוח. שאם הוא יפחית, הוא ירוויח יותר.

זה בטוח. למה?

אם הוא מראה את הביטחון בשם ולא בעצמו,

הוא מבטל את כוחי ועוצם ידי ומראה שהוא בוטח בשם כי הוא זן ומפרנס לכל,

והוא מפחית קצת,

אז הוא מראה ביטחון בשם.

אז הוא סומך על מי? על אבא שבשמיים.

אבא יפקיר את הילד.

לאט לאט הוא יפחית עוד, וככה ילך עד שיוכל להפחית לגמרי,

והוא יהיה בעל עסק שאת העסק שלו מנהלים אנשים אחרים.

מה, אתם חושבים שביל גייטס

הוא מנהל את העסק?

הוא לא יודע אפילו איזה עסקים יש לו.

בכל העולם כולו יושבים מנהלים מנכ״לים, מנהלים לו את הכול. הוא רק מחליט החלטות.

אני רוצה כך, רוצה אחרת, רוצה כך, רוצה אחרת, זה הכול. הוא לא עובד.

הוא רק מחליט החלטות.

יכול אדם להחליט החלטות.

אני רוצה ללמוד

החלטה שבידו.

יוצא יותר ללמוד, יוצא ללמוד, וכן הלאה. על זה הדרך.

היה בן אדם אחת פעם שנתתי לו הצעה, אני לא אזכיר את שמו פה ומה מקצועו,

אבל בדרך כלל היו מצלצלים אליו ואומרים לו, תשמע, יש לי בעיה כזאת וכזאת,

תבוא ותחלץ אותי.

יש בעיה, בעיה, בעיה, בעיה, בעיה, וכל הזמן הייתה לו חנות, והוא יושב בחנות

וכל הזמן מחכה על טלפונים. אמרתי לו, אני מתפלא עליך, שב תלמד כל היום. אתה צריך בסך הכל פלאפון, אתה לא צריך חנות.

שב, יפנו אליך, אתה צריך את הכלים שלך, סע לאותו מקום, תחלץ את האנשים ממה שצריך

ושלום על ישראל.

היום הבן אדם הזה לא רק לומד בכולל,

גם פתח כולל, מחזיק את הכולל,

ויש לו את החנות.

אבל שם עובדים אנשים אחרים שהוא שולח אותם רק כשהוא מקבל את הטלפון.

זו החוכמה.

יש לך שאלה?

תן לה, יש לה שאלה.

תן לה, תן לה שם.

שלום.

שלום.

חפצי בבא צילביה ויצחק בן מימי, זרע חי וקיים מהרה.

כן, שלום.

יש לי שאלה? אפשר לעמוד רגע? תודה.

יש לי שאלה לגבי אסורי ראש.

אני לא מסכימה עם זה, זה לא משנה שווית.

יש לי שאלה לגבי אסורי ראש.

אני לא רוצה לאנגל אסורי ראש אחר.

לאחר שאני מתחתן, ו...

למה את לא רוצה?

כי אני רוצה לשאר עם השר הטבעי.

זה הסיבה כאילו...

למה את לא רוצה לשאר רווקה גם?

כי יש מטרה שאליה אני רוצה להגיע.

כן, ולמה לא כיסוי ראש?

כי אני לא רואה משהו שאני...

אני לא רואה סיבה למה לעשות את זה, לכן באתי הערב לכאן.

רק בשביל לשאול את השאלה הזאת.

אם אפשר לקבל הסבר,

שיקבע לי על הדעת, ובעצם כשאני התחלתי לעשות את זה.

הבנתי.

שבת את שומרת?

שומרת. למה זה כן?

הסיבה היא שבעיקרון...

כי זה היום שאלוקים החליט שזה שבת,

ואני כביכול נחה איתו.

זו הסיבה שלי.

יפה מאוד.

את אוהבת את אבא שבשמיים?

מאוד.

את חושבת שהוא אוהב אותך?

מאוד. את רוצה לצער אותו?

לא. אז למה את אומרת לו לא?

כי אני רוצה בעצם הסבר

שבלי להתאבל על הדעת. יש לך אבא?

כן.

אם אבא שלך יבקש ממך תביא לי בבקשה כוס קפה.

את תגידי לו, אבא, תן לי הסבר משכנע כדי שאני אעביר לך את הכוס קפה.

לא.

למה לאבא שבשמיים את אומרת כן?

לא יודעת.

את רוצה להתחתן כדת משה וישראל?

כמובן.

למה?

כי אחרת זה לא הייתה נגד.

הבנתי.

וזה גם לא אימא יהודייה ובת ישראל כשרה בלי כיסוי ראש.

אז אני יכולה לך לעשות חצי, כאילו... להיות חצי יהודייה.

את רוצה גם חצי חתן?

או החתן בחצי?

למה לעשות חצי?

את חושבת שתפסידי מזה? יש לך בעל. אם יש לך בעל, למה תפסידי? את לא צריכה את זה כבר.

אוקיי, אבל השאלה של עשרה היא למה אישה צריכה לכסות את הראש. צניעות.

אישה צנועה כשהיא מכסה את ראשה.

עיקר יופייה...

הופה, איזה איומים, איפה זה כתוב.

ובכן,

ופרה את ראש האישה, שם זה כתוב, פרשת נשוא.

ופרה את ראש האישה. אישה שהייתה סוטה,

שנחשדה שהיא...

מעל בעלה העונש שלה היה שהיו סותרים את שערה ומסירים את כיסוי ראשה לבזותה

כדי שמרוב בושה שחשפו את שערות ראשה היא תודה במעשה ולא יצטרכו להשקות אותה מהמים המעוררים שהיו גורמים לה למות

אז הבושה הייתה המעצור והמחסום

כדי שהיא חלילה לא תגיע למיתה

אבל מהפסוק הזה לומדים

שכל נשות ישראל היו מכוסות ראש

והעונש היה לפרוע את השיער ולגלות אותו שזו הבושה הכי גדולה

והיו עושים את זה במעמד

שבאות הרבה נשים ומסתכלות ובפני הנשים זו הייתה בושה

לא בפני הגברים

זאת אומרת כל בת מלך כבודה פנימה ממשבצות זהב לבושה

אישה הולכת בצניעות ומכסה את שערות ראשה כמלכה

לפחות כמו המלכה מאנגליה

אם המלכה מאנגליה הולכת עם כתר על הראש ומכסה ותמיד היא עם כובע

לא תראי אותה בלי כובע

וזה מלכה כבר סבתא יחנה היא כבר בת מאה עוד מעט

היא כבר לא יכולה לגרום כלום כמעט

אבל הנה בכל אופן היא יודעת שהיא מלכה והיא לא מוותרת על הכיסוי ראש

עכשיו אישה מתנאה בשערותיה והיא מושכת בשערותיה והיא מטפחת את שערותיה והיא מושכת כך את מי שלא צריך

אז התורה אמרה שהיא צריכה לכסות דבר נוסף

גם אישה חווה, שמעתם על חווה אם כל חי?

חווה היא פשוט מאוד התשובה שהיא עשתה על החטא שהיא חטאה

זה היא חיפשה מה היא תעשה בשביל שהיא תוכל לכפר במשהו

על מה שהיא עשתה אז כתוב במדרש שהיא לבשה

כיסוי ראש על ראשה, חפתה את ראשה בכיסוי ראש

להראות עצמה כאבלה על המעשה שהיא עשתה

אז כבר חווה על החטא הקדמון כיסתה את ראשה כי היא הבינה שאיכשהו זה יכסה על הפיתוי שנגרם שהנחש חשק בה ורצה לקחת אותה מהאדם הראשון.

מכל מקום יש בזה עוד צדדים אבל בסך הכללי זה חיוב מן התורה שאישה תכסה את שערות ראשה, חיוב.

זה עבירה כשהיא לא מכסה.

אסור לברך ולהזכיר שם השם לפני אישה שראשה גלוי כשהיא נשואה גרושה או אלמנה.

לא מברכים לפניה לא ברכת המזון ולא ברכות.

שיער באישה ערבה ממש

זאת אומרת אישה צריכה לכסות את ראשה בכיסוי ראש מצווה מן התורה

אז בעצם מה הופך את זה להיות עבירה ברגע שאישה היא רווקה?

כשאישה רווקה היא עוד לא התחייבה בכלל בדבר הזה

כמו שילד קטן לא התחייב במצוות עד שהגיע לגיל 13 או בת בת 12

מה ההבדל בין 12 ויום פחות?

או 12 ויום יותר.

התורה קבעה ש-12 זה גיל לבנות שהן בנות מצווה ובנים בני 13 והתורה קבעה שאישה נשואה צריכה לכסות את ראשה מרגע שהיא נישאת עד שהיא נישאת היא נקראת נערה והיא לא חייבת בכיסוי ראש

למרות שבתימן כבר מגיל שלוש בנות הלכו עם כיסוי ראש

כיוון שהרמב״ם פסק שאפילו הפנויה צריכה ללכת בכיסוי ראש.

בצניעות שתשימו לב

לא רק היהודיות

תסתכלו גם אומות אחרות

שמכסות את ראשן ולצערנו יש כאלה שמקפידות קצת יותר.

בסך הכללי זה כבודה של האישה

וזה מעמדה וככה צריכה להיראות

בת ישראל כשרה עם היהודייה

וזה כבוד גדול

ולא חסר היום במה לכסות את הראש

שזה גם יהיה נאה לא חיפשו שהאישה תהיה מכוערת

אלא שתהיה נאה וצנועה וצנועה כי צניעות זה הדבר הכי מכובד באישה.

אישה שלא מכבדת את עצמה היא לא צנועה אישה צנועה מכבדת את עצמה

אני לא רוצה להגדיר

איך היא נראית

תשאלו גברים בארבע עיניים מה שנקרא אני לא מתכוון ממש

אבל תשאלו מה הם מכבדים יותר אישה שהיא צנועה או אישה שהיא לא צנועה

הנשים האשכנזיות ששמות פאה

הן הולכות על פי הפסק של הרבנים שלהן באירופה

שכיוון שהייתה בזמנם ירידה קצת רוחנית בתקופת ההשכלה ולאחריה והתחילו לרדת

כדי לבלום את הירידה אז אמרו להם לכסות את ראשן

בפאה שנחשבת כיסוי ראש מצד הכיסוי שזה לא שערות ראשן ממש

אבל מצד להשיג את מה שהכיסוי ראש האמיתי עושה זה לא משיג אלא לפעמים יותר גרוע.

אז אם את מדברת על אנשים ממאה שערים

רובם שמה דרך אגב אשכנזיות במאה שערים זה עם כיסוי ראש יותר משלו.

אותו דבר כן אותו דבר אבל יש כאלה שהולכות עם פאות ואלה שהולכות עם פאות

של fara first majors

אז זה לא כיסוי זה חרטא

או שהולכות עם איך קוראים לזה custom custom של נערות מאירופה אז ודאי שזה לא נחשב כיסוי

אלא זה חציפות

וזה לא נחשב לכלום.

הן נשות אברכים.

יאללה תהיי מעליי עכשיו.

כן אז את קיבלת תשובה?

רגע, מה בסוף? את הולכים עם מלא או עם חצי?

בעזרת השם אני אלך עם מלא. אשראי...

כן, עוד שאלה.

השאלה הכוספת שלי זה האם כבר יהיה מותר לי להסתובב בבית ללא כיסוי ראש? בשביל מה?

לנוחות שלי.

לנוחות? למה אני צריכה להסתובב עם כיסוי ראש? הבנתי, בואי נגיד ככה

את תתחילי ללכת עם כיסוי ראש אחרי שתנסעי ואני מבטיח לך שתרגישי מוזר אם תצטרכי להוריד את זה בבית.

את לא מאמינה לי? את שליט אלה שהולכות עם כיסוי ראש ותראי,

הן גם ישנות עם זה.

אבל חזון למועד,

בסדר? בינתיים יש פה מישהי שרוצה לכסות את הראש עכשיו ונזמין אותה לכאן.

איפה היא?

כן, מי זאת שרוצה לכסות את הראש?

תודה רבה.

כן, נו, דבר.

האישה פה אבל.

תודה רבה, ערב טוב.

אני הגעתי כרגע מבית חולים קפלן מטיפול נמרץ ילדים.

אני מאוד מתרגש.

שמי מנחם דנינו, אני זמר ביתן

ומנהל לשכה לסיוע משפטי בעיריית יבנה.

הוזעקתי לפני שבועיים, הייתי בקברי צדיקים במרוקו עם 38 חבר'ה.

הבן שלי התקשר ואומר לי, אבא,

תעלה למטוס הראשון ובוא מיד הביתה.

הבן שלי הוא אלרגי לחלב,

כתבו על זה בכל העיתונים.

קוראים לו אור נחמן, על שם רבי נחמן מברסלב.

הוא אכל עוגיית פרווה,

שכנראה טיפת חלב נפלה לתוכה בטעות.

הילד התמוטט בבית עם דום לב.

עשו לו החייאה 45 דקות.

והשכן שלי במקרה פרמטריק, אז הוא החייא אותו.

בימי הזוג לטיפול נמרץ ילדים,

מונשם במאה אחוז

בין שמיים לארץ.

חבר שלי יוסי צדוק שיושב כאן לימיני, זעיק אותי דחוף.

הוא אמר לי שאתה פה.

ואלוהים עדי,

עד בשחק יעיד,

שהופעתי לפני כמה שנים ברמלה בברית ואתה היית הסנדק.

אם אתה זוכר, התחבקנו והתנשקנו, ובטח שלוש קלטות שלי.

שאשתי לא תשמע, כן.

ומאז אני אומר לאשתי,

בואי נעשה ילד, יש לי חלום שהרב יצחק יהיה הסנדק שלנו.

יש לי חמישה ילדים, ומאז היא לא רוצה.

אני באתי היום,

קודם כל, באתי עם קבלה ברורה,

שאלוהים ייתן לך כוח להמשיך,

ועם המילה כוח אנחנו באנו לקחת, תעליין את המילה כוח.

אשתי לוקחת על עצמה היום את העוד כ' כיסוי ראש.

אתם יכולים לשמוע את זה עכשיו בשידור אחד.

‫ואני לוקח על עצמי קריאת חוק לישראל מדי יום ביומו.

אבל אני מתחדל בפני כבוד הרב שיברך את בני היום.

והבטחה, אני רוצה הבטחה, באתי במיוחד לקבל הבטחה.

זה ילד צדיק שקרוי על שם רבי נחמן מברסלב

בן עשר, וכ״ב בכיסלו הוא יהיה בן עשר.

הוא זכה להיות גם בגיל שש, ‫לקחתי אותו לקרוא את התיקון הכללי,

והוא נדבק לי בציון הקדוש, ‫והוא לא רצה לחזור הביתה.

פשוט זה נפל עלינו כרעם ביום בהיר.

אני מתחנן בפני כבוד הרב, אני יודע שאירועים ניצב בעדת אל ותפילת רבים לא ימאס השם.

מי שברך עם הבטחה,

עם מה שקיבלנו עלינו,

שנראה נס גדול, כי מבחינת הרופאים הם הרימו ידיים, אנחנו לא הרמנו ידיים.

אנחנו מאמינים בבורא,

מאמינים בצדיקים,

מאמינים שהילד הזה, אתה תזכה בעזרת השם להיות בסעודת ההודיה שלו, בעזרת השם דברך.

איפה האישה?

איפה האישה?

היא בטיפול נמרץ, אתה יכול לדבר איתה עכשיו בטלפון אם אתה רוצה.

והיא מוכנה לשים כיסוי ראש? כן, לקחה לעצמה.

היא כבר שמה או עוד לא? תגיד עכשיו, עכשיו היא תשים.

תביא לי אותה.

ערב טוב, אתי.

ערב טוב, כן.

את נמצאת ליד הילד?

מחוץ לחדר.

הבנתי.

ללכת לידו?

אין צורך, רק תגידי לי דבר אחד.

אנחנו דיברנו פה, ובעלך היקר אמר שאת בעזרת השם לרפואת הילד מוכנה ללכת עם כיסוי ראש מלא. זה נכון?

נכון.

מתי את מוכנה לשים את הכיסוי ראש?

כבר מחר בבוקר.

לא, היום בערב. עכשיו, עכשיו, בסדר. אז אני אשלח איתו?

כן.

בסדר. הוא שם טלית, אכפת לך?

איך?

הוא ישים ציצית, טלית. זה בסדר?

זה בסדר גמור. הבנתי.

בחוק לישראל הוא גם ילמד. בסדר?

בסדר גמור. מה שם הילד?

אורי נחמן.

אורי נחמן בן?

אתי, אסתר.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולה עמו ישראל מהרה?

מי זה?

ליעמידהו מחוליו לחיים טובים ולשלום?

ויתקדש, מי יתברך בעולם. אמן.

תהיי בריאה, בשורות טובות.

הכל טוב.

רגע, וזה בשבילך.

תן לו לשים עם ברכה.

תודה רגע, תודה רגע.

שחייאנו, שחייאנו.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שאחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה אמן

כן, בבקשה, כאן.

אולי תתחילי לספר את הסיפור מהדחה. לא לספר.

אה, אתה רוצה שאני אספר על מה? לא, מה היה הסיפור?

עם הילד שהיה לו ראש גדול, שהוא נולד עם ראש גדול,

והבן שלי מאוד פחה בלידה, שהילד כאילו, את הראשון הוציאו בריא, ואת השם היא, היה לנו ראש גדול, אמרתי לו, אתה יודעת, עכשיו הוא יהיה בריא כמו כל הילדים,

כמו כל הילדים.

וברוך השם, רגענו אחר כך לכמה הרצאות,

ברוך השם, וברחת אותו, וגם הייתה סנדק שלו.

ועכשיו הוא בסדר גמור, ברוך השם. אני הבאתי את הבן שלי, הקטן שלו. מה עם הראש, בסדר? אה, לא, ברוך השם, הוא עבר ניתוח, ניתוח ראשון לא הצליח. באנו אליך להרצאות, הצליח הניתוח, השני שהוא עשה. יש לו שם בראש מהמוח לתגובה.

וברוך השם, ילד רגיל, ילד נורמלי, ילד צוחק, משחק,

וכל מושך, תפקד. ברוך הוא, ברוך שמו. ברוך הוא, ברוך שמו.

עכשיו מה הבאת?

עכשיו מה הבאת?

הבאתי את הבן שלי שלומד בישיבה,

ואותיתי אותו מכיתה ח', התכננתי אותו לישיבה.

עם ראש גדול או קטן?

יש גם ראש גדול בגמרא,

אבל הוא ממש עושה לי את המוות.

לא לגלות הכל, לא לגלות.

הוא ילד טוב.

איפה הוא? איפה הוא?

בוא, אלוף, איפה?

איפה אלוף?

אלוף תימן.

הוא לומד גמרא בטח, אין לו זמן.

לא צריך בכוח, אני אברך אותו מפה, בסדר, זה יגיע אליו.

מה השם שלו? שמעון? שילה בן? ציונה. ציונה, השם יזכה אותו ללמוד תורה באהבת הבורא, נחזור לישיבה ולהיות צדיק.

תהיי בריאה.

יש לך שאלה?

לא, שאלה.

שאלה או ברכה?

שאלה.

תן לה.

בבקשה.

כבוד הרב, אני באה מבית חילוני לגמרי לגמרי,

ולפני ארבע שנים לקחתי על עצמי לחזור בתשובה בעקבות אחד הבנים שחזר בתשובה חזק מאוד מאוד,

ואז הוא איים עליי, לא איים, הוא נדם כזה תנאי, אם אתם בבית לא חוזרים בתשובה,

אני עוזב את הבית, כי לא מתאים לי כל הסידור של הבית, זה נסיעות בשבת, טלוויזיה,

אוכל בלי הפרדה.

ובאמת, זה היה קצת קשה,

ואני מאוד לא רציתי לוותר עליו שהוא ילך מחוץ לבטמת,

או מהבית שלנו, אתה תצא רק כחתן.

לקחתי על עצמי,

ובעקבותיי גם בא לי, אנחנו היום בית דתי,

והשאלה שלי היא כזו,

יש לי בן שהוא עם מגבלה, בואו נגיד ככה.

פעמיים הוא יצא לשידוך,

וכמו שזה... זה אותו בן או בן אחר?

אותו בן.

כן.

ומה שנורא מפליא אותי, שדווקא הבנות הדתיות,

המשפחות שלהן,

אותנו לימדו החילונים, היינו בוררים, מחפשים,

אבל דווקא במגזר החרדי הם כל כך בררניים,

הם לא מסתכלים את הפנימיות של הבן אדם, לא אכפת להם שהוא תלמיד חכם,

שהוא נותן איתים לתורה,

והוא מתפלא שלוש קילות, והוא עושה הרבה מעשי צדקות ועבודה.

לא, בגלל שיש לו איזושהי מגבלה, בשבילהם הוא פסול.

מה המגבלה?

נמוך קומה, והוא עבר ניתוחים...

מה זה נמוך? כמה?

הוא היה מטר

שלושים וארבע, בגיל עשרים וארבע.

הוא עשה ניתוחים להערכת גפיים,

שהיום הוא בן עשרים ושבע,

וסליחה כבודו, הוא כבר עומד לידך,

והיום הוא מטר ארבעים וחמש,

אבל מבחינת שיתוך,

פשוט מאוד לא הולך.

עשינו השתגלות, הלך להרבה שטחניות, ניסה,

ומה שמפליא, שהוא כל כך נותן איתים לתורה, הוא נותן כל כך מעצמו,

ומשום מה לא הולך.

בן כמה עשרים וארבע עכשיו? עשרים ושבע.

עשרים ושמונה.

עשרים ושמונה, נכון, החודש.

עשרים ושמונה.

תביא לו רגע את המיקרופון.

תגיד לי משהו, כמה שעות אתה לומד ביום?

יש ויש.

יום חול רגיל, בערך שלוש שעות.

יום שישי, יום שבת יותר, ברוך השם. מה אתה עושה בשער היום?

אזרח ובית צהר.

אהה.

וגם שמה עומדים, ברוך השם, עסקים.

עומדים לרבנים, תלמידי חכמים.

כמו שהם רואים מהחסר.

כמה שידוכים כבר ראית?

כמה הייתי פגישות?

כן.

אולי שבע?

דרך הטלפון, חתונה בטוח.

מפגשים,

והכל נראה אחרת.

קשה לקיים חיי נישואין בטלפון.

כנראה.

מה השם שלך ושמה?

אמא שלי נתנה את הכול.

אני מאמין, שמעתי מה עשית בבית, את המהפכה שלך.

אנחנו קטנים, אוכלך נחמד ערב.

העריכו אותך, העריכו אותך, תגיד. אתה כבר גבוה, ברוך השם.

יש למישהו,

גובה בלי עין הרע, 75 סנטים.

נשוי.

הוא הגיע לגיל 40 פלוס.

40 פלוס.

רדף אחריי הרצאות, הרצאות, הרצאות.

תברך אותי. אמרתי לו, בשביל מה לך נתחתן?

עזוב.

הוא היה פעם.

אמרתי לו, אתה יודע מה? טוב. התפללתי, התפללתי, התפללתי.

בסוף בראש המתחתן.

התחתן.

אתה פי שתיים בגובה ממנו.

לך יהיה יותר קל.

מה השם ושם האמא?

אירן בן צילא דריאן.

אבל אתה תאמין בשם יתברך של זיווג ממנו, ואל תכעס אף פעם. לא.

אל תצטער ואל תכעס. תגיד, ריבונו של עולם, אני בידיים שלך. מתי שאתה רוצה, מתאים לי.

מתי שאתה רוצה, רק תן לי אישה טובה. זה הכול.

בסדר? אמרנו עוד משהו קטן.

ממש קטן.

היה פה את החייל שדיבר על אחותו שלא רגישה טוב.

חייל יקר. אני לא מכיר אותך ואתה לא מכיר אותי.

אני לפני שנה, אמרו לי ניתוח השתלה בעצם.

אמרו שהעצם לא גודלת עליו.

אני רוצה לעשות ניתוח השתלה עם הפרופסורים הכי גדולים שיש.

ברוך השם אמא הייתה ביומן, הביאה מים מרבי נחמן.

מערכתי את זה על הרגל ותודה להי, לא צריך לא ניתוחים ולא שום דבר.

הוא רופא הכול, לא אף אחד אחר.

אבל זה נכון,

ובאמת יש מקום לי לסדר.

אולי צריך מים לשים על איזה בחורה והיא תתחתן.

מה השם בשם האמא?

ערן. ערן. בן. בן.

צילה? דליה. דליה.

השם יברך אותך בעזרת השם יתברך לזיווג הגון לבנות בית נאמן בישראל מהירה.

פה מי שצריך עוד השנה.

יש פה חייל מצבא הגנה לישראל שרוצה לשים ציצית זה נכון?

יאללה בכבוד הנה השואל השואל אשריך

שחיינו.

שחיינו.

שחיינו ושילמנו ושילמנו בזמן הזה.

שמה בסוף, עם המשקפיים על הראש

לא, הוא כבר שאל.

אה, הוא עוד לא שאל?

תן לו.

תן לו, תן לו.

תן לבורא ולנברא.

אבא שלי,

הדבר הכי יקר לי בחיים הוא יושב על כיסא גלגלים,

אין לו שתי רגליים,

הורידו לו כבר שלוש אצבעות בידיים,

סובב מסכרת, דיאליזה, לב,

ניתוחים בעורג הראשי למוח, ברגליים, צנתורים,

סרבן שבע ומדורג ליהנום.

ואני מוכן לקבל רפואתו,

להפסיק לאכול חדיו ובשר ולהפסיק לעשן בשפעת.

משתדל, נא להמשיך.

בואו, מוטר, בואו, בואו.

מזכירים ומזכירים ומזכירים ומזכירים ומזכירים

אמרתי לכם בהתחלה שהוא הוכחה שיש בורא לעולם

לא ידעת אפילו

אתה בעזרת השם תקיים מה שאתה אומר אבל לא רק

שסיגריות בשבת תשמור שבת

ותשים ציצית בעזרת השם

ותתן לי את העגילים שנעשה מזה כתר תורה

ואני אברך את אבא.

אני לא אגיד לך שאני מוכן לקרוא לעצמי, כי אני לא בטוח שאני אלך עם זה כל הזמן.

לא כל הזמן, בלילה אתה יכול להוריד.

אולי אני לא אלך עם זה כל הזמן. אבל אני לא רואה שיש לך גופייה מלמטה, אז מה הבעיה? זה גם יהיה מלמטה.

אבל גם זה יהיה מלמטה.

אז תחסוך, גופייה.

אתה רוצה לאבא?

הנה זה בשלב אבא.

נהיה מלמטה.

שחיינו, שחיינו.

שחיינו, ביקוונו והגענו לזמן הזה.

מה השם של אבא?

שלום לדני.

שלום לדני.

אני לא יודע את השם של אבא.

אני נולדתי...

לסבא אתה מכיר?

שלום לדני בן דוד.

השם ישלח לו רפואה שלמה והחלמה מהירה בתוך שאר חולה עמו ישראל מהירה. אמן. בזכות הבן שקיבל עליו מצוות. אמן.

אמן.

השם יזכה אותך לראות שיש גורל העולם.

אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא

אני אהיה תלמיד החכם

הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא

הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך

הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך

הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך

קדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך

תודה.

כן, יש שם שאלה.

שם, כן, איפה?

תן לו שם.

כן.

ערב טוב.

תגידו לי מה השם ושם האימא ואם אתה יכול ללמוד ביום שעתיים תורה או לשמוע דברי תורה.

אפילו בקלטות

יכול תגיד לי את השם ואתה שומר מצוות היום או עוד לא?

גם שמעת?

רועי חי בן שרה

השם ישלח לך רפואה שלמה וישועה קרובה מאוצר מתנות חינם מהרה אמן

בשורות טובות בעזרת השם יתברך

פה שאלה

רגע פה שאלה ליד העמוד

היהודי הזה מוכן לקחת ציצית לרפואתו בבקשה

תודה רגע בריא

בסדר גמור

בעזרת השם יתברך

הנה עוד יהודים שמוכנים לשים ציצית לרפואתו

חבר הכנסת

שר המשפטים

למה צריכים לבוא ולהתגשם?

לשבת, לשבת.

לרדת, לרדת, לרדת.

רגע, רגע, רגע, חכה, חכה רגע

נא לסדר, נא לסדר, נא לסדר.

נא לסדר.

נא לסדר.

נא לסדר.

נא לסדר.

נא לסדר.

נא לסדר.

נא לסדר.

נא לסדר.

חבר'ה, נא לסדר.

שני כיסויי ראש.

לשבת

לשבת

לשבת

לשבת

ואחר כך

ברכה לתורמי הערב

דבורה בת מזל,

אמיר בן סמדר ומשפחתו,

בועז שרעבי בן ציון,

אסף שרעבי בן ציון,

מיכל ושמעון גואטה,

אדם ואסף בני אסנת,

דניאל ורינה לוי ומשפחתה,

סולי בת סיגלית ומשפחתה,

איילה זיזל בת חווה ומשפחתה,

משפחת לוי יחיאל ויאירה וילדיהם,

רות בת ירדנה ולמדרשת בתיה והקשורים בה,

יזכו לכל הישועות פרנסה בשפע,

והשם ימלא משאלות ליבם לטובה.

ועוד יברך את מארגנת החרב, סיגל סיבוני,

השם יזכה אותה להצלחה, סיגל בת יאירה, רפואה

סבי לוי בן סוזי,

ולהבדיל, עילוי נשמת סוזי בת אסתר,

ונילי בת חנה,

בתוך נשמות כל עמו ישראל,

וסיגל בת יאירה, הקדוש ברוך הוא, מלא משורות ליבה לטובה,

תזכה לכל הישועות לחלות לגור בירושלים בקרוב, בנחת, ולהגדיל תורה ולאדירה.

ובעלי האולם,

מזל בת סעידה, שאלתיאל, בריאות, הצלחה ופרנסה טובה,

אמנון בן אורא מחבוש, בריאות, הצלחה ופרנסה,

גיא בן מזל מחבוש, זיווג קדוש, בריאות, פרנסה והצלחה,

אייל בן אהובה וצדוק טלו.

ומשפחותם כל הישועות

ואולמי אוריון יצליחו ויעלו מעלה-מעלה לעבודתו יתברך ג'ון סקל ומשפחתו כל הישועות ואביגיל בת-חנה כל הישועות. תודה.

נשבת בבקשה.

נשבת.

אתם לא מאפשרים לי להמשיך את הערב, חבל.

נשבת.

נשבת.

נשבת.

נשבת.

נשבת.

נשבת.

אמרתי כבר.

אמרתי כבר.

מהתחלת הערב ביקשת.

תהיה בריא.

נשבת.

אתם רוצים לדבר. לא.

לא. נשבת.

ביקשתי לתת לה את המיקרופון. אפשר?

כן.

כבר שנתיים שזה נמשך כל זה, ועכשיו שבתו אותו לשנה וחצי.

אני לא יודעת מה לעשות.

מאוד מאוד קשה לי. אני מתחזקת, וגם הוא מתחזק.

ואני מוכנה, אני נקבעתי ממשפחה חילוניה, ואני חילוניה.

אני מוכנה לקבל על עצמי כל דבר שכבוד הערב תגיד.

העיקר שאתה תבטיח לי שהוא יצא, ושאנחנו עוד השנה נהיה תחת החורפון. כל דבר שתגיד לי אני מוכנה לעשות.

העיקר שהוא יצא.

מתי נגזר עליו?

מה העבירה?

זה שוד שהוא לא ביצר. זה חבר שלא ביצר, והוא האשים אותו.

וזהו, נגזר. שנה וחצי.

נגזר שנה וחצי.

הוא היה עושה הרבה עבירות, אז אני יודעת למה הוא נכנס. אני יודעת ש... טוב, לא חשוב, בסדר. רגע, שנייה.

דבר נוסף, תראי, תוך שנה הוא...

יצא לפי מה שאת אומרת, גם בלאו אחי, אם יורידו.

אבל יורידו לו שליש, הוא כבר עבר חודשיים, אז זה פחות משנה.

אז לא צריך ברכה.

צריך? קשה לי, אני רוצה שהוא כבר יצא, אני רוצה שהוא יתחתן, אני כבר הרבה פעם מחכה, אני כבר שנתיים מחכה, שנתיים, כל פעם נמשך. את מוכנה לחזור בתשובה?

כן. אם אתה עם הכבוד הרב יברך אותנו.

והוא יהיה מוכן?

גם.

כן? אני לא מוכנה כל מה שאתה תגיד. אם את מוכנה באמת, והוא מוכן באמת, אני אתן ברכה, ואני מקווה שהקב' ברוך הוא יחיש את שחרורו.

בסדר.

אני מוכנה לעשות הכל, גם אם תגיד. הכל, הכל, כל מה שצריך לעשות. לחזור בתשובה שלמה, זה הכל. שלמה. מה שמו?

אהרן יוסף בן גלית לימור. אהרן יוסף בן גלית לימור, השם יתירהו ממעשרו, בזכות התשובה של שניכם מהרה, אמן.

בשורות טובות.

אתה רוצה לשאול

או להתברך?

תכף אני אברך. שנייה.

רגע.

לא לעבוד עליי. שאלות.

שאלה יש ממש.

שאלה שמה.

שאלה שם.

הנה. כן.

מה הסיכויים להגיע לגן עתן?

למי?

לכל אדם.

הסיכויים הם 100% אם עושים את מה שצריך.

מה צריך?

צריך לשמור תורה ומצוות, מגיעים 100% לגן עדן.

זה לא בעיה.

את מבית דתי?

יש לי חברה שרוצה לקחת את עצמה חצי ילד.

נפלא מאוד.

מה שמה?

קוראן בת רוחמה.

קוראן בת רוחמה תזכה לעלות במעלות התורה, אשריה ואשריה חלקה.

את רוצה לשאול שאלה?

לא. ברכה אחר כך. תודה רבה. אני רוצה גם אני לקחת על עצמי חצי ילד.

או, ככה מגיעים לגן עדן.

חזק וברוך.

תזכי לעלות במעלות התורה ואיראן.

שאלה אמיתית?

למי יש שאלה? לך?

שאלה, לא ברכה.

ברכות בסוף אמרתי.

שאלה.

יש פה חברה שרוצה את עצמי. עוד אחת?

חבל שאין לי בוטיק.

השם יזכה אותה לעלות במעלות התורה והיראה בהצלחה מרובה.

אמן.

כן.

שמעתי, ראיתי, רגע, סבלנות.

רגע, לפני השאלות והתשובות, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע.

בואו נעשה קצת זכויות.

שיהיה לכם זכויות ולעם ישראל זכויות.

רגע.

הרבה אנשים,

הרבה אנשים רוצים להתברך

ומגיע לכל היהודים שיהיו מבורכים.

דרך אגב, יש לי המלצה, למי שלא יודע,

הקדוש ברוך הוא מברך כל בוקר כל יהודי שנכנס לבית הכנסת.

ידעתם את זה?

גם אנשים.

אם הולכים לבית הכנסת

ושומעים ברכת כהנים,

ברכת כהנים,

כתוב, ואני אברכם.

הכהנים פורסים את ידיהם,

הם מברכים,

אבל הם בעצם מעבירים את הברכה והקדוש ברוך הוא מברך.

זו ברכה מן התורה.

ומי שנמצא בבית הכנסת בשעת ברכת כהנים מתברך מפיו של הקדוש ברוך הוא,

יברכך השם וישמרך וכן הלאה.

זאת אומרת,

מי שרוצה ברכה מהקדוש ברוך הוא,

כל בוקר מומלץ לו להגיע לבית הכנסת

להתברך על ידי הקדוש ברוך הוא.

עכשיו,

מה?

אז החזן אומר את זה בעצמו ועונים יהי רצון.

ואם יודעים שיש בית הכנסת שיש כהנים אז

עדיף ללכת שם

בשביל הברכה הזאת.

מכל מקום

אנחנו משתדלים מאוד מאוד לזכות את הרבים,

ותדעו לכם שהזכות הכי גדולה זה לקרב יהודים לאביהם שבשמיים.

כשאברהם אבינו פגש את שם הבן של נוח שיצא מהתיבה,

שאל אותו בזכות מה זכיתם לצאת מן התיבה,

אמר לו בזכות הצדקה שעשינו עם החיות,

הבהמות והעופות שהיו בתיבה.

בזכות החסד

שאנחנו פרנסנו אותם בתיבה, הצדקה הזאת,

בזכות זה ניצלנו מן המבול.

אמר אברהם אבינו קל וחומר ואם נוח ובניו זכו להינצל מן המבול על ידי זה שפרנסו חיות, בהמות ועופות אני שאני אזון בני אדם על אחת כמה וכמה שאני אנצל מכל המזיקים ומכל המקטרגים

מה עשה? ויטע אשל.

מה זה אשל?

אכילה, שתייה,

לינה ולוויה. היה מלווה גם את האורחים שלו. מה אכיל?

ומשקה וזן את גופם.

על ידי שזן בני אדם אמר אם הם זנו חיות ניצלו מהמבול אז מה מזיקים?

ודאי שאפשר לנצל אם עושים הכנסת אורחים וזנים

בני אדם.

משה רבנו אמר לאברהם אבינו שהוא יותר גדול ממנו

כי אברהם אבינו זן ופרנס ערלים,

גויים,

ואילו הוא זן

את בני ישראל מהולים

והוא זן במקום אברהם אבינו שיכולים אנשים לאכול ולשתות ביישוב

ואילו משה רבנו זן אותם במדבר ארבעים שנה על ידי המן שירד מן השמיים בזכות משה רבנו.

ואני אומר לכם

שלזון את הגוף זה פחות מאשר לזון את הנשמה

כי אם אדם זן את הנשמה בזכות זה היא זוכה לגן עדן לא לאוכל למזון רוחני לגן עדן.

זאת אומרת אפשר לזון את בניו של הקדוש ברוך הוא ולהביאם לגן עדן.

אין מצווה יותר גדולה מזו וזה פדיון שבויים הכי מובחר שיש.

איך אפשר להביא אנשים לגן עדן

אם אנשים רחוקים מתורה ומצוות

ונותנים להם דיסק או DVD או קלטת או וידאו

או מפנים אותם לאתרים שלנו.

אנשים חוסרים בתשובה פירושו של דבר במקום ללכת חלילה לגיהינום הולכים לגן עדן.

אין דבר יותר גדול אצל הקדוש ברוך הוא ממי שמשיב את בנו אליו.

כל המלחמה כשיצאנו ללבנון

זה היה בשביל להציל שלושה יהודים שבויים.

כל המלחמה כשעוד לא יצאנו

בעזה זה בשביל שבוי אחד.

כל הטררם שמדברים כל הזמן זה בשביל שבוי לפני עשרים שנה, אהרון ארד.

כולם מחכים להחזרת שבויים.

הערבים כל כך מחזיקים מהשבויים שלהם שעל יהודי אחד רוצים אלף.

אבל הם עושים מלחמות,

חוטפים יהודים בשביל להציל שבויים מה?

שלהם.

מה אנחנו מוכנים לחטוף מיצר הרע?

מה סטרא אחריו

את הבנים של הקדוש ברוך הוא ולהביא אותם לגמרי.

גן עדן

איזה גודל שכר ואיזה זכות למי שזוכה להביא בן של הקדוש ברוך הוא

ולהביא אותו לגן עדן לעולם העליון

במצב כזה

איך עושים זאת?

היום ברוך השם זה נעשה בקלי קלות פעם אמרנו בקלי קלטות

היום עושים את זה עם ספרי

יש ספרי חדש שאם אתה מרסס אנשים הם חוזרים בתשובה

שמעתם על הספרי הזה?

עולה עשרה שקלים

כזה בקבוק

עושים צס על בן אדם ברחוב חילוני

הוא הופך להיות דתי

צס

נהיה דתי

אתם קונים כזה דבר לרסס כמה?

בפורים קונים כאלה ללכלך אנשים

אבל דיסק כזה צס

אז אין לנו את זה בצורה כזאת עוד לא המצאנו דבר כזה

אבל יש משהו דומה קוראים לו דיסק

שמעתם על הדיסק?

הוא מסתובב ומסובב את הבן אדם למצב הנכון

זאת אומרת אדם חוזר בתשובה בעזרת הדיסק

אז מי שרוצה להיות שותף

ושהקדוש ברוך הוא יאהב אותו

על זה שהוא מציל את בניו ומחזיר אותם אליו

ודאי שהקדוש ברוך הוא ישפיע עליו רוב טובה וברכה

ואם הוא צריך ברכה וישועה בסיוע ודאי וודאי שיהיה לו פתחון פה יותר גדול אצל הקדוש ברוך הוא

אם הוא דאג לבניו אם דאגת לבניו של הקדוש ברוך הוא למה שהוא לא ידאג לבנים שלך הרי הקדוש ברוך הוא מחזיר טובה ונותן טובה גם בלי שיעשו לו טובה

מכל מקום אם יש מי שרוצה לזכות

לקחת על עצמו

100 דיסקים כאלה

שכל אחד DVD, 10 שקלים במקום 50,

רוצה לזכות בשביל זרקות הרבים יכול לקחת את זה בהוראת קבע גם בעשרה תשלומים

100 שקלים לחודש 100 דיסקים DVD יוכל לחלק אותם לבני משפחה, לקרובים, חברים, שכנים, מכרים

או שייתן לאחרים שיחלקו או שיפקיד אותם אצלנו

ואנחנו נחלק אותם בעבורו כדי שיזכה.

זכות המצווה הזאת גדולה לאין ערוך אשרי הזוכה ואפשר לכתוב בתוך הדף הזה ויתברך פה הערב

לכתוב שם

בשם האימא ומה הברכה שהוא מעוניין

רפואה פרנסה ישועה זיווג זרע חי וקיים מה שירצה יכתוב למעלה

נעשה הפסקה של חמש דקות בלבד לא לקום אליי חמש דקות

חמש דקות

נעשה זיכוי הרבים מי שמעוניין בדיסקים ירים את הידיים ויביאו אליו בעזרת השם

יהיה מן הזוכים נברך את אלה שרצו ולאחר מכן נברך את כל אלה שמעוניינים בעזרת השם יתברך

אז בבקשה להרים את הידיים אלה שמעוניינים אשריכם לחיי העולם הבא ותבורכו מפי עליון חמש דקות רק הפסקה

חמש דקות

לא לגשת לכאן. חמש דקות רק בבקשה מי שרוצה לזכות בהוראת קבע אשריו ואשרי חלקו

נרשום את השם למעלה ואת הבקשה

תכף תכף לא תכף חמש דקות

חמש דקות

להרים את היד אלה שרוצים לזכות הנה שמה זכות גדולה ארנון הנה

זכות גדולה לאלה שזוכים

חמש דקות חמש דקות חמש דקות תכף ארנון תעבור בין האנשים

לא חמש דקות לא תשאל אותו חמש דקות רגע

הנה אצל האישה הזאת פה פה פה פה פה הנה

תכף חמש דקות

להרים ידיים אלה שמעוניינים לזכות

בהוראת קבע כבר מה לקבל?

אשרייך תבורכי מפי עליון ותצליחי בת אל בת אביגאי בריאות והצלחה

ציון הבת?

רומיה רפואה שלמה מהרה תכף ארבע דקות תכף אני אברך

אני אברך כבר

עוד ארבע דקות ארבע דקות ארבע דקות ארבע דקות ארבע דקות

עוד שלוש דקות

לרדת אבל, לרדת, לרדת שמעון אברג'ל תרם פרנסה טובה לו ולבני ביתו וכולם ישובו בתשובה שלמה

אלפים. בזריזות אלה שרוצים לזכות

מי שמילה להעביר לי שאני אברך בינתיים.

ניסים בן אסתר, רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

חתימה למטה, לראות שיש חתימות.

עוד שתי דקות,

שתי דקות.

זווית בת אורנה תזכה לכל טוב בריאות הצלחה ובנים זכרים צדיקים.

דקה וחצי

אחרונים.

זיווג הגון וקדוש לטלי בת שושנה שמעה זיווג הגון וקדוש לשני מוריה בת שושנה שמעה לרפואת ורד רינת בת שושנה שמעה הצלחה ובריאות.

עוד דקה רבותיי

דקה

אחרונים למסור לפה?

אחרונים

אחרונים

אחרונים

אני מברך את כולם, אל תדאג.

נחום.

שם.

ברק בן?

ברק בן, תשאל מי.

יניב שי בן צילה, שלום בית.

מירב בת פיבי, ברוך השם.

רחל בת אסתר, זיווג הגול.

אני אברך בעזרת השם את כולם.

מיכאל בארזוארה.

אלברט בן.

מרים. רפואה והצלחה.

רגע.

מה השם?

השם יזכה אותך לכל טוב בריאות והצלחה.

תכתוב את השם בטלפון.

כן, פה, פה, תן לו.

את מי לברך. את מי לברך? כן. את מי לברך?

את מי לברך?

רחל בת אסתר, זיווג הגול. מאורה. בריאות בהצלחה.

ישועה קרובה.

יזכה להיות עבד השם.

תהיה בריא.

עופר בן אורא נחום. זיווג ורפואה שלמה.

ברכה והצלחה לאוהד בן אילנה, ניתאי בן אילנה,

עדי בן אילנה, עירית בת אילנה, איתן בן מזל.

ברכה והצלחה.

לעילוי נשמת אילנה חיה, בת שרה, מנוחתה עדן.

קח את זה.

קח את זה.

נתנאל בן רותי שליקר,

רותי בת ג'וליה אסילה, אלינור בת רותי שליקר,

דוד בן רותי, יוסף בן רותי, ישראל בן רותי,

אוריאל מאיר בן רותי שליקר,

שמעון אמיר בן מעטב שליקר, מעטב בת אסתר,

סוליאל חרר,

אורח חיים ובריאות,

ויזכו לביאת משיח שלמה בן סול אלחרר, בריאות פרנסה,

שמירת שבת בקרוב, אסתר בת פרלה אבוקסיס, דוד בן אסתר אלחרר,

זיווג הגון מהירה, שני בת אסתר,

צליל דליל בת אסתר אלחרר, שי ניסים בן אסתר,

פנינית בת אסתר, פרלה בת אסתר, חיים טובים וארוכים, בהצלחה.

גדעון ושולמית משה ובנותיהם, רפואה שלמה מהרה. דוד בן סמיחה, משה, בריאות, בהצלחה וכל טוב.

בריאות והצלחה ופרנסה טובה.

לא נשאר. בריאות לכל הילדים.

בריאות לכל הילדים.

שרה נאוה בן מרים, בנים זכרים.

יצחק בן חנא, לימוד תורה.

שירן בת רחל, רפואה שלמה.

מה השם?

שולה בת ימימה, רפואה שלמה והחלמה מהירה.

כיפה?

מה השם?

מה השם?

שלמה בן אסתר, רפואה שלמה והצלחה.

שם?

יצחק בן תעוז, רפואה שלמה.

כל הילדים שלך יחזרו בתשובה שלמה.

שם?

ציון בן אורנה וכרמית בת אסתר, בריאות והצלחה. נאור בן ליאני, הצלחה.

מה השם?

השם יברך את מי שנתן את זה.

רוזה בת תמר. רוזה בת תמר, זיווג הגון.

חיים בן שלמה וז'קלין, זיווג הגון מהירה.

יעקב בן דבורה,

אביחי בן רבקה,

נפרד ותהילה בנות אהובה.

זיווג הגון.

שעתיים תלמד ביום, שעתיים תלמד ביום, כן, קשה אבל היא תתחתן מהר, מוכן?

למה?

תחשוב, תחשוב

תבנה בית נאמן בישראל

ענניה בנימימה, יזכה ליראת שמיים טהורה מיכל נועה,

ברוריה, פרנסה, חזרה בתשובה,

זיווג הגון מהרה לביא בן ברוריה, שושנה בטרות, רחמים חי בן ברוריה,

עסקו לרפואה שלמה מהרה, שער גרוריה ועזרא, שלום בית ושמחה,

פרנסה טובה,

מאיר שלומי בן בקר, עזבו גגון,

תזכה לכל טוב לעבודותו יתברכו, אביבה בת מרים, בריאות ופרנסה,

ניסים בן אסתר, רפואה שלמה מהרה,

אביעל, שלמה בן שרה,

הצלחה בתורה,

לותן בן מרים, רפואה והצלחה,

נטע, בת גילה, רפואה שלמה,

ירדנה בדבורה, רפואה שלמה,

שם,

הדס מוריה בת מרים, לידה קלה על דרך הטבע,

נאור ליאני בן אסתר,

בריאות והצלחה,

לידה קלה לאישה,

תודה,

זיווג לליאב בת שאולה ורפואת אורי נחמן בן אסתר, רפואת כל החולים, מהרה,

כך,

הודיה שיר בת שרה, רפואה והצלחה,

משה בן רוזה,

רפואה שלמה, בטוח שער חולה עמו ישראל, מהרה,

תגדל בתורה אווירת שמיים עם כל המשפחה.

כבוד הרב, סליחה, אנחנו מחר... עוד כיפה אחרונה?

כבוד הרב.

כיפה אחרונה?

סליחה,

מחרתיים אני טס לווינה, לאוסטריה, אני מווינה, אני באתי לכל שלושה ימים, שפייסל בשבילך.

אני גר בבני ברק עם אח שלי ישראל עכשיו.

ואני רוצה שתברך אותה שלא לגמרי גם פתיחה קלה על הבקר.

הוא ייסק עליו, חזרה ממשימה שלמה, פרנסה טובה

נו, תן להם, תזכה להיות צדיק ויראה שמיים

מה השם?

מה השם?

חצי שעה מוסר כל יום, אסתר,

איזד בת עליזה,

איזד בת עליס,

מרגלית בת שמעה

תזכו לזרע חי וקיים מהרע

ירדנה בדבורה, רפואה שלמה מהרע

תזכה להיות צדיק ויראה שמיים

חי בן יונה, הצלחה בלימוד התורה

שם

רונן, רונן, רונן, איזו בעיה היא נעימה, היא נעימה

אסנת אהרון, בת רבקה מועלם,

זרע חי וקיים מהרע שם

ברק בן טובה, זיווג הגון מהרע

זיווג הגון מהרע

מהרה אמן.

בני חזן בן מלכה, רפואה שלמה.

דבר, איפה?

תאסוף את כל הדפים, תביא אותם.

כבוד הרב, אם אתה אכול את זה, שימחת אותנו.

כבוד הרב, אם אתה אכול את זה, נשאר.

תודה רבה.

שולמית בצארה.

שולמית בצארה, רפואה שלמה.

בעזרת השם אמן.

כן, דבר.

תודה רבה. כבוד הרב, אנחנו הגענו מפני ורק, אנחנו אחד מגורגני הערב.

המצב מדובר, וחמותי, שני הבנות שלה פה,

המצב שלה ממש קריטי, הרופאים נותנים לה ממש

ימים ספורים.

הם אומרים שאין מה לעשות, רק לשבת לידה ולחכות בשורת השם.

התאמצתי, אני החתן הצעיר שלהם,

וממש דווקא, אני מאוד מאוד...

רוצה, אנחנו יכולים לדיבור עם הרב, עשינו הוראות קבע, עשינו הכל, קיבלנו לכל המשפחה.

שבת לפני הזמן, שעתיים תורה ושני ליחות השנה רע כל יום. מה השם?

דינה קמר חיה.

דינה קמר חיה, בת רבקה נדרה.

רבקה נדרה, השם יזכה אותה לישועה קרובה מעוצר מתנות חינם,

רפואה שלמה והחלמה מהירה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהירה.

אמן.

תודה רבה. כן.

שם.

ברק בן אסתר. ברק בן אסתר, רפואה שלמה מהירה, ילמד שעה תורה כל יום.

אמן.

אמן.

יריב בן רחל,

רפואה שלמה עם שילת בת

במאיר בן דקלה.

רפואה שלמה.

דבר.

לא ניגוח בדף תורים. בסדר. די. ברכתי אותו. בסדר.

בעזרת השם יתברך. שעה תורה והשם יחזור לך ברפואה שלמה.

כן.

זהו. יהודים יקרים, אני מודה לכם מאוד. יישר כוח. תזכו למצוות.

ימלא השם כל משארות לבכם לטובה.

שיהיה לכם נחץ, יא עתד שמיא. בריאות, פרנסה, שפע, ישועה.

כל טוב.

בריא ושלם.

בריא ושלם.

יהודי יקר, יהודיה יקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולאמת את האמונה,

הינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10, בני ברק,

או לטלפון 036-777779,

מייל שופר, מיין שטרודלשופר.tv תורתנו באינטרנט שופר.tv בו תוכלו

לגלות עולם נפלא של זיכוי הרבים וחזרה בתשובה ברחבי הארץ והעולם,

ומסלולים מגוונים שתוכלו גם אתם להיות שותפים במפעל הגדול הזה.

ניתן לצפות בחינם למעלה מ-1300 הרצאות של הרב אמנון יצחק שליטא,

וכן ניתן לרכוש במשרדי שופר DVD לצפייה,

MP3 לשמיע,

ניתן להוריד הרצאות לנגן MP3 ולעקוב אחרי השיעורים וההרצאות בשידור חי וחוזר,

בשופר קול גם בקומה הכשרה,

לשמיעת שידורים חיים 073-337-6900 ובשידור חוזר בטלפון

02-372-4787.

וכבר ידוע מה שפסק הרמב״ם,

זכותו תגן אלינו אמן,

וכבר הבטיח התורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותם,

ומיד הן נגאלים.