רמלה - גלגולי זמרי בן סלוא וכזבי בת צור

- לא מוגה! - 

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הערב יאללה הצלחת מתנאל יוסף בן נינה הצלחה גדולה ולהצלחת כל מארגני ההרצאה בכל התחומים רוחניות בריאות פרנסה וגאולה שלמה מהרה לכל עם ישראל ברחמים אמן וערב גם לעילוי נשמת הוריים מנוחתם עדן

כן אומרים חכמים זכרונם לברכה בסנהדרין פב הוא זמרי בן סלו מושלומיאל בן צורי שדי הוא שאול בן הקנענית בתחילת פרשת במדבר מתמנים נשיא ישראל. שם נאמר לשמעון שלומיאל בן צורי שדי והוא זמרי בן סלו ניסיא בית אב לשמעוני. רבנו חיים ויטל בספרו פרי צדיק מביא בשם הארי הקדוש שזמרי ושלומיאל בן צורי שדי נשיא שבט שמעון הוא הבן של שמעון דינה שמעון ולוי הרגו את כל אנשי שכם בגלל מעשה עשה דינה עם שכם בן חמור. דינה לא רצתה לעזוב את הבית של שכם. רק שהבטיח לאחיה שמעון שהוא ישא אותה לאישה אז היא הסכימה לצאת משם. ומשניהם יצא שלומיאל בן צורי שדי. הוא הבן שלהם. אז אחרי ששכם היה עם מדינה, היא שרבה לצאת מהבית עד שלקח אותה שמעון לאישה והם הולידו את שאול בן הכנענית. ולמה נקראה דינה קנענית? הרי היא הבת של יעקב. אלא כיוון שהיא נבעלה לה כנעני נשכם. מכוח אותה זוהמה של גילוי עריות שהטיל שכם בדינה, נדבק הדבר בבן שלה ויצא זמרי. אז מגלים לנו רבותינו שזמרי הוא בן של אחד מן השבטים. לפי זה אומר המרשה, זמרי היה לפחות בגיל 250, כי עם ישראל ירדו למצרים 70 נפש. סליחה. ביניהם היה שאול בן הקנענית והם היו במצרים 210 שנים ועוד 40 שנה במדבר, 250 שנה. ולכן אומר הארי הקדוש זמרי לא בא אל כוזבי לתאווה. ונאמר במפורש ושם איש ישראל המוקה. זאת אומרת גם לאחר שהוא עשה את העבירה עם המדיינית, התורה משאירה אותו בלשון גדולה איש ישראל ולא מקטינה אותו. הוא לא עשה את זה משום תאווה. בנוסף לכך לא ייתכן של בן של אחד מהשבטים שבט שמעון יחתה בגיל מופלאג כזה 250 והוא עוד נשיא שבט איך יכול להיות שיעשה מעשה זימה בגילוי עריות לשם הנאה ולמה הוא נכנס בכלל העניין הזה ויש להבין 24,000 מתו מישראל היו משבט שמעון בלבד וזה פלא למה מתו רק משבט שמעון מבאר רבי חיים שמולביץ זכר צדיק לברכה את השורש של העניין במסכת סנהדרין פב מתארים חכמים את פרטי המעשה. שבט שמעון באו לנשיא שלהם זמרי. אמרו לו תכף משה רבנו מתחיל לדון דיני נפשות ואתה יושב ושותק. זאת אומרת, כיוון שהם חטאו בבנות מדיין, מה היה הסיפור? בלעם לא הצליח לקלל את עם ישראל והיה מברך ובלק גירש אותו בבושת פנים וגם לא נתן לו כסף שהוא חלם לקבל. ואז הוא נתן לו עצה. תשמע, אלוהיהם של אלו שונא זימה. אז תשמע, יש לי עצה. איך אתה יכול לגרום להם עונש גדול וכבד? להחטי אותם בזימה. ואז בלק בעצמו שהוא נקרא צור, הוא נתן את ביתו כוסבי לחטיא את משה רבנו ואז אם הוא יחטא אית משה רבנו אז כל העם יקבל היתר. אם גדול הדור עושה מעשה כזה הכל מותרים. אז היא רצתה לבוא אל משה רבנו, אבל בדרך תפס אותה זמרי. למה? בגלל שאמרו לו השבת, "תשמע, תכף משה רבנו יוציא אותנו להורג, ידון דיני נפשות ואתה יושב ושותק." אז הוא בא אליה ואמר לה, "ל לאן את הולכת?" אמרה לו למשה, אמר לה, "לא, אני יותר גדול ממנו. הוא שבט לוי, הוא השלישי, אני השני, השבט השני, אני יותר בכיר ממנו. יש ראובן, שמעון, לוי. הוא מלוי, אני משמעון. תפס אותה בבלורית, גרר אותה למשה רבנו ושאל אותו, תגיד לי האם היא מותרת או אסורה? ואם תאמר אסורה בת יתרו, מי התיר לך? גם היא מדיינית זו מדיינית וזו מדיינית. הוא לא חיכה לתשובה, הוא בא עם טענה. ישר למשה רבנו וזה שהדגישו בפסוק שזמרי הביית מדיינית לעיני משה לרמוז לו זו מדיינית ושלך מדיינית ציפורה היא מדיינית בתרו ואם כוסבי זו אסורה למה ציפורה מותרת באותו רגע נתעלמה ממשה משה רבנו הלכה כשבאים תוקפים אותך ואתה צריך לענות ואתה מבין למה הוא שואל וזה לעיני העם נתעלמה הלכה איזה הלכה הבועל ארמית כנאין פוגעים בו זאת אומרת אם מישהו מגיע למצב כזה שהוא נמצא גויה ואדם רואה את זה והוא קנאי לשם אז מותר לו לפגוע בהם בשעת מעשה ממש לא לפני ולא אחרי ממש בשעת מעשה לא צריך לשאול על זה פסק הלכה ולא בית דין ולא כלום כנאין פוגעים בו וכל הציבור רואה את הסיטואציה, משה לא עונה, התחילו בוכים והם בוכים פתח הול מועד. מיד כתוב ויר פי נחס ויעקב מתוך העדה ויקח רומח בידו כי הוא נזכר בהלכה שקנאין פוגעים בו. לקח את הרומח בתוך עץ וכאילו הוא הולך עם מקל וניגש לאוהל איפה שנכנס זמרי לעשות מעשה ורואים שמגיע לפה עכשיו משבט לוי שבט קדוש אדם קדוש שואלים אותו מה אתה עושה אומר אני גם רוצה אה איזה יופי אז יש לגיטימציה משבט לוי הנה עוד אחד נכנס והוא נכנס לבפנים הוציא את החרב נעץ אותה בשניהם והרים אותם ככה ויצא החוצה ונעשו לו 12ני ניסים והוא נכנס על דעת למות כי ברור לו שמי שמקיפים כל השבט אם הורגים את הנשיא שלהם הם יהרגו אותו אין סיכוי שהוא יצא משמה חי אבל הוא הלך על דעת זה לקנא קנאת השם כי זה הדין וההלכה אבל לא מורין כן אם הוא ישאל דיין אני יכול ללכת להרוג אותם במצב הזה אסור להורות לו. למה? מאיפה אתה יודע שהוא קנאי באמת? אולי יש לו חשבון איתו? אולי סתם אוהב להרוג אנשים? אתה לא יכול להורות דבר כזה. זה רק מישהו באמת באמת קנאי. אם הוא לא קנאי באמת מותר היה באמצע המעשה שזמרי יסתובב ויהרוג את פנחס. והוא לא יקרא רוצח כי הבעלורגך השקם להורגו. למה יהיה מותר לו? כי מאיפה הוא יודע שהוא באמת קנאי לשם? אם הוא יודע שהוא קנאי לשם אסור לו להרוג אותו כי הוא נקרא מציל. הוא לא נקרא רודף אבל כיוון שהוא לא יודע יכול היה להרוג אותו. מה היה החשבון של זמרי? הסיפור היה ככה. איך הם החטיאו בנות מדיין? הם הלכו לשוק ובשוק היו הרבה אוהלים שמוכרים בגדים והכל ובני ישראל רצו פשתן, בגדי פשתן. אז הם שואלים את הזקנה שבחוץ כמה עולה מטר? נגיד היא אומרת 40 שקדים. פתאום הוא שומע הכל מבפנים. בחורה צעירה אומרת לו 20 ש₪. או סיבה להיכנס. הוא נכנס ואז הוא רואה מדיינית יפייפיה. והיא אומרת, "כמה אנחנו אוהבים אותכם, היהודים, איזה יופי, איך אתם, איך אנחנו שמחים שאתם באים לקנות וזה. בוא נעשה לחיים." נותנת לו יין צרצורי, איך קוראים לזה חבר'ה? יין פטישים. ואחרי שהוא שותה, אז אתם יודעים מה קורה. ואז הוא אומר נו היא אומרת לו רגע רגע לפני אצלנו זה לא הולך ככה אצלנו קודם כל הולכים לעבודה זרה קוראים לה פעור ואז אתה צריך חוץ מכבודכם כן לעשות צרכים על העבודה זרה זה נקרא פעור שאתה פוער ועושה צרכים אחרי שאתה עושה את זה אני נשמעת לך. אז מה החטיאו אותם? בעבודה זרה ובעריות. מה בא זמרי ואמר? במקום שהם ילכו לאוהל אצלהם ויצטרכו לעבוד עזרה, עבודה זרה, עדיף שהם יבואו לפה ויחטאו רק בעריות. עדיף להקטין את העבירות כמו מי שאומר שאפשר להדליק נר נשמה בשבת ולהדליק מזה סיגריה. יש כאלה שאומרים כן אז א זה הדרך של הפשרה שהוא רצה לעשות ולהציל בזה את הציבור. טוב. בספר שיחות מוסר הוא אומר באו שבט שמעון ואמרו הם דנים דיני נפשות הם דנים מי זה הם הצעירים הקטנים אתה בן 250 אתה האדם הכי מבוגר הכי גדול אתה הבן של שמעון אתה יושב ושותהק אף אחד לא ניגש לא שואל אותך מה לעשות במצב כזה ואז הם נגעו בנקודת הכבוד של זמרי ולכן הוא הסכים לצאת חוצץ נגד משה רבנו להבדיל להבדיל להבדיל למה טראמפ התהפך היום דרך אגב אני כבר אמרתי שהקדוש ברוך הוא עושה איתו סביבון, צוחק עליו, הוא כאילו לוקח לו את הראש ועושה לו ככה. כל פעם הוא אומר משהו אחר. פעם גיהנום, פעם שלום, פעם אני אוהב אותם, פעם הם מדרוים, פעם הם ככה, פעם ככה. כל יום. עכשיו הם אמרו שיחסלו אותו, אז הוא נר אני כבוד זה אני אראה להם עכשיו זה מכה ערב בום בום. כשנוגעים בכבוד אתה מדליק את הבן אדם, אתה מוציא אותו משיווי משקל. בקיצור, אז הוא נכנס מול משה רבנו משום שאמרו לו, "מה זה אתה מזולזל בן 250? אף אחד לא שואל אותך, לא כלום. על אחד כזה אמרו חכמים זכרונם ברכה מסכת סותטה כב אמר יני המלך לאשתו התיראי רק מהצבועים שעושים מעשה זמרי ומבקשים שכר כפנחס זמרי כאילו דואג לכבוד של הקדוש ברוך הוא חס ושלום שלא יעברו שתי עבירות גם עבודה זרה וגם עריות אוי ואבוי צריך להקטין להקטין והגמרא בסנהדרין קוף אומרת שבדיוק להפך כל המטרה הייתה גילוי עריות והסכימו בני ישראל לקפור במשה משה רבנו לעבוד עבודה זרה בזויה כמו הפעור להתיר להם עריות וזאת הייתה המטרה ואיך יכול להתיר דבר כזה משה רבנו וכיוון ששבט שמעון רצו רבים מהם לדבוק בגילוי עריות הדיחו את הנשיא שלהם לפעול למענה ם ולכן רק מהשבט הזה מתו 24,000 איש ולכן בחר פינחס להרוג דווקא את זמרים כדי לקעקע את השיטה הזאת של הפשרה כאילו שהוא דואג לכבוד שמיים הרי אליהו הנביא אמר גם כן הוא זה פנחס כן אתם זוכרים פנחס הוא אליהו הוא אמר לעם ישראל עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים. אם השם או האלוהים לכו אחריו ואם הבעל לכו אחריו. אין גם בגב. אין גם אתם בלוויזיה ושמירת שבת. או אתה שומר שבת או אתה בטמלוויזיה. כי אותו רב שאומר שאפשר לשים נר בשבת בשביל במקום להדליק כל פעם גפרור אז הוא גם אומר שאפשר להשאיר אתם בלוויזיה מיום שישי פתוחה אין לו בעיה עם זה הוא מסתדר עם זה הוא כמו זמרי גם השם שלו כזה רק באותיות אחרות ככה מסודר הפוך לא יאומן כי יסופר טוב, עכשיו תשמעו דברים מדהימים. הרמע מפנו בספר הגלגולים מבאר את הגלגולים של זמרי. שמעון ולוי הרגו את שכם בן חמור שבא על דינה אחותם. כנאות נשמע לכאורה, נכון? והרגו גם 24,000 תושבים של שכם. הם עשו ברית. תראו איך הגויים טמבלים. זה לא יאומן. יש להם אחד שכם בן חמור. חמור בן חמור. הוא חשק בדינה. חשק בה. במוכן הכל לעשות. אז אמרו לו שמעון ולוי, תשמע, זה לא הולך ככה. אנחנו לא יכולים לחיות עם ערלים. אם אתה רוצה אותה, אתה צריך לעשות ברית מילה. ולא רק זה, כל העיר צריכים לעשות ברית מילה ואז אתם תתחתנו עם הבנות שלנו ואנחנו נוכל להתחתן איתכם. כמה בנות כבר יש ליעקב? אחת דינה. ולפי המדרש לכל השבטים היו אחיות תאומות. בסדר, יאללה נגיד. אבל הם היו כבר נשואות. אז רק אחת הייתה פנויה. ועיר שלמה עשו ברית בשביל שהם יום אחד התחתנו. כן. ממשפחה קטנה לא יאומן כיסופר זה ולמה אמרו את זה שמעון ולוי בשביל שהם יהיו במצב חולים וכואבים ושוכבים במיתות ואז באו שמעון ולוי והרגו 24,000 איש ביום השלישי בהיותם כואבים על המעשה הזה זה שהוא עשה לדינה והם עשו על פי דין כי בשבע מצוות בני נחיב כל גוי לקיים את השבע מצוות וביניהם להעמיד דיינים וכיוון שהם לא דענו את שכם על המעשה שהוא עשה וכולם שתקו מן העניין אז זה הדין שלהם, אומר הרמב"ם, שמותר להרוג אותם. זה הדין. מי שעובר מהגויים על אחת משבע, הוא חייב מיטת חרב. הרג. זהו. טוב. אז זה הסיפור התחיל עם שכם והם הרגו 24,000 שכמים. אז כיוון שהם חטאו בגילוי עריות והם נימולו מתוך טומאה, הם הסכימו להתגייר בשביל לקחת את הבנות של יעקב. הקדוש ברוך הוא הביא אותם פעם שנייה לתקן בגלל שהם התגיירו. לתקן פעם שנייה. מתי הם ירדו? בימי זמרי. זמרי הוא גלגול של שכם. ב-24,000 שמתו עכשיו במגפה זה אותם 24,000 שהרגו אותם שמעון ולוי. כי גם עכשיו הם לא תיקנו את העריות. והם הלכו אצל המדייניות והמואביות ועשו מעשה זימה. מוסיף המרשה שזו הסיבה שזמרי היה דווקא משבט שמעון. למה? שמעון ולוי הם קינאו על גילוי עריות של שכם בדינה אחותם. שבט לוי המשיך את המורשת של הקנאה. לקנע על עריות. מי זה משבט לוי? פנחס. פנחס קנאי בן קנאי. כי פנחס הוא משבט לוי. מי הסבא שלו? לוי קנאי. וגם הוא קנאי. אז הוא המשיך באותה מסורת של קנאות אמיתית. אבל זמרי שהיה משבט שמעון היה לו מבחן האם הוא באמת מקנה לגילוי עריות כמו שהיה בהתחלה והוא לא עמד בניסיון ולכן זמרי בא כגלגול של שכם לתקן ולעמוד בפיתוי של גילוי עריות דווקא ולא לשמוע על שבט שלו ובמקום זאת שהוא חטא בדינה היה צריך עכשיו להיזהר ולא לחטו בכוסבי והוא לא עמד בניסיון ומת עם ה-24,000 רבנו חיים ויטל תלמיד הארי הקדוש אומר בשמו כוסבי בעצם הייתה מיועדת לזמרי היא באמת הייתה מיועדת לו רק מה הוא אכל אותה פגה זאת אומרת כמו שהפרי בהתחלה הוא פג קטן זאת אומרת הוא קדים את הזמן אם היה ממתין היא הייתה אשתו בהיתר שכן למעשה זמרי היה צריך לגייר אותה וליסע אותה בהיתר ואז היה מגיע לתיקון שלם. רמז לזה הוא נקרא שלומיאל בן צורי שדי והיא נקראה כוסבי בצור. אז זאת אומרת פה הרמז שהם בעצם שייכים אחד לשני. כמו שמשה רבנו לקח את ציפורה וגייר אותה. מה עוד שהוא נשע אותה לפני מתן תורה ופה זה אחר מתן תורה יותר חמור אז הוא היה יכול לתקן אבל הוא עשה את המעשה לפני שהייתה ראויה לו ולא עשה את זה כסדר על כל פנים התיקון נכשל משום שהיה חיבור בין ישראל לגויים על ידי שכם ודינה וגם זמרי נקשר לכוזבי כשהיא עדיין גויה. לכן התיקון חוזר פעם שלישית בימי רבי עקיבא. רבי עקיבא גלגול של זמרי. עוד פעם נותנים לו עוד צ'אנס. ולכן היה צריך להמתין עד שיהיו לרבי עקיבא 24,000 תלמידים. אותם שכמים שהתגלגלו בשבט שמעון חזרו בימי רבי עקיבא והיו תלמידיו 24,000. איך הם באים על התיקון שלהם עכשיו? זמרי ושבט שמעון חטאו בשני חטאים גדולים. אחד גילוי עריות ודבר שני הם פגעו במשה רבנו שזה ביזוי תלמידי חכמים בחילול השם. אז צריך לתקן את שני אלה גם עריות וגם ביזוי תלמידי חכמים. זה זמרי חטא גם שכם חטא בדיוק באותו דבר שכם כשבע על דינה זה עריות וגם הוא פגע בכבודו של יעקב אבינו שהוא עושה מעשה כזה למי שדמוד יוקנו על כיסא הכבוד של הקדוש ברוך הוא. כזה ביזוי אתה עושה ליעקב אבינו. אז זמרי בא בגלגול שני לתקן את שני החטאים, לא לפגוע במשה רבנו, לא לזלזל בתלמיד חכם ודבר שני לתקן שלא להיכשל בעריות בשניהם הוא נחש הוא גם פגע במשה רבנו וגם היה עם כוסבי באיסור ולכן כיוון שקלקלו בכפליים שכם וגם זמרי צריך לתקן בכפליים כדי להגיע לתיקון שלם. אז עכשיו תשמעו מעשה מדהים. במסכת עבודה זרה דף י מסופר על קטיעה בר שלום. גוי היה שר במלכות רומי. מלך רומי באותם ימים שונא ישראל כמו ארדואן לפחות ביקש להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים בארץ מלכותו התייעץ עם השרים שלו כמו שר החוץ הטורקי שאל את השרים שאלה מי שעלה לו נעימה ברגלו. האם יקטענה ויחיה או יניחנה ויצטער? זאת אומרת אדם שנהיה לו נמק ברגל מה לעשות? להוריד את החלק של הרגל עם הנמק ואז הוא יחיה או להשאיר אותה יצטער וימות. הבינו השרים מהרמז שהוא מדבר על עם ישראל שהוא מדמה אותם לבשר מת והוא אומר מה לעשות לקטוע אותם ואנחנו בתור אומה נחיה או שהם כמו שאומרים היום כולם שאם אתם רוצים שהעולם יהיה שלב אז צריך לחסל את כל היהודים ואז תיפתר הבעיה העולמית זה לקראת גוג ומגוג. מה שאמרתי לכם 40 שנה שבסוף יהיה גוג ומגוג וכולם יבואו נגדנו כולל האמריקאים, אירופאים וכולם. הנה זה הולך מתבשל. 33% מרפובליקנים היום אומרים שאנחנו עושים רצח עם מתהפכים עלינו בגדול מדברים בלי להתבייש להרוג את היהודים. זהו. אז הוא שאל אותה מה לעשות והם אמרו לו הקטענה לי חיה השר הזה קטיע בר שלום שכנע את המלך אמר לו תשמע חבל לך להתחיל איתם לא תצליח למה טובים ממך וגדולים ממך ניסו ונכשלו והתחיל למנות לו את פרעה ואת ציחון ואת עוג ואת כל המלאכים במשך כל הזה וכל האומות שנחדו והעם הזה ממשיך כי יש להם אלוהים שומר עליהם אתה לא תאכל עליהם בטיח להם הבטיח להם שלא יכלו אותם לעולם הוא שומר עליהם שומר ישראל לא נום ולא ישן השתכלע המלך השתכלע המלך תראו מה זה בן אדם אחד יכול לסובב כמו שמסובבים את טראמפ פעם רוביו ופעם ג'י דיומס פעם זה פעם זה כמו סביבון השתכנע אבל אמר לו לקטיעה או יפה אמרת אני לא אשמיד אותם אבל יש חוק החוק אומר שמי שמנצח את המלך בדברים כיוון שזה חוצפה לנצח את המלך ואתה גורם לי בושה אז אני צריך צריך להשליך אותך לבית מלא עפר. זאת אומרת לקבור אותך חי. אתם יודעים שיש עפר טיח ששמים בן אדם והוא שוקע שוקע שוקע לבד והוא מת. טוב, אין מה לעשות, זה החוק. מובילים את קטיע ברשלום למיטה וזמן קצר לפני קבלת העונש. עומדת בחלון שרה רומית וצועקת אוי לה לספינה העוברת בלי לתת מכס. הוא שמע את הדברים שלה ועשה ברית מילה לעיני כולם. ואז אמר נתתי מכס בשעה שהשליך אותו לבית המלא עפר הוא ציווה צבא אחרונה כל נכסיי יהיו נתונים לרבי עקיבא וחבריו גוי יצאה בת קול ואמרה קטיעה ברשלום מזו זומן לחיי העולם הבא. זה מעשה משמים. מה זה? הוא היה שר גוי. קודם כל איך יכול להיות שקוראים לו ברשלום שם של יהודי. יתר על כן יש להבין למה הוא מל את עצמו ולמה העונש שלו מיטה משונה בית מלא עפר ומי זאת השרה רומית שמתערבת באמצע המעשה ורומזת לו על ברית מילה קטיע בר שלום גלגול של זמרי בן סלו לכן קינו אותו חכמים בשם קטיעה לרמוז עליו הקטועה במילה שלום. כתוב אצל פנחס שהקדוש ברוך הוא נתן לו את בריתו שלום והו שמה חתוכה באמצע קטועה. אז זה קטיעה ברשלום. מה עשה פנחס? הוא קטע את חייו של זמרי. הזמרי חוזר וקוראים לו עכשיו קטיעה ברשלום שבזכותו קיבל פנחס ברית שלום. אז הוא מגיע עוד פעם בגלגול. וכיוון שזמרי פגם וקלקל גם בגלגול השני, פעם ראשונה שכם, פעם שנייה זמרי, ופנחס היה חייב להרוג אותו, נתנו הזדמנות לקטיעה שהוא זמרי, לתקן. והיות שודי שחטא ובא על גויה נדבקת בו עורלה. ועכשיו הוא צריך לתקן את העניין לעשות ברית מילה במסירות נפש, לתקן את העורה שנדבקה בו וגם הוא צריך למות בבית מלא עפר כי איפה המולל שם את העורלה? בתוך העפר אז הוא צריך לקבר בתוך העפר ומי זאת השרה הגויה? גלגול של כוסבי בצור. ובמקום מה שהחתיה אותו בפעם הקודמת, עכשיו היא מתקנת שאומרת לו שהוא צריך לעשות ברית מילה. ואז בגלגול השלישי הזה קטיע בר שלום שהוא זמרי בכוסבי בצור שהיא השרה רומית מתקנים את מה שהיו צריכים לתקן אבל נשאר לנו להבין למה יצאה בת קול מן השמיים והודיעה שקטיע ברשלום מזומן החי העולם הבא למה? רק אחרי שהוא אמר שהוא נותן את הנכסים שלו לרבי עקיבא. בעצם כשהוא עשה את הברית מילה הוא תיקן את החטא של זמרי ושל שכם. אז למה צריך גם לתת את כל הנכסים שלו לרבי עקיבא? ועוד. למה הוא בחר דווקא ברבי עקיבא? למה לא שאר התנאים? למה לא רבי מאיר? למשל במסכת נדרים דף נרן והתוספות מבארים פרק שני בתיקון. פרק שני בתיקון זה מעשה ברבי עקיבא באשת טורנוסרופוס. לרבי עקיבא היה שכן רשע שהוא היה שר במלכות רומי ושמו טורנוס רופוס והוא היה מציק לו כל פעם בשאלות וקינטורים לא מניח לנפשו של רבי עקיבא מתגרה בו כל הזמן יום אחד הוא חזר ומספר לאשתו שנראה לו רבי עקיבא כמו מלאך אמרה לו אשתה, אשתו, תן לי רשות לנסות לראות אם הוא מלאך. הסכים מראש שהוא סולד ממנו על הקנטורים שהוא כל פעם עונה לו כל דבר עונה לו הסכים הלכה התייפתה מלבד שהייתה עיפת תואר הגיעה לרבי עקיבא וגילתה את שוקה מה עשה רבי עקיבא חוץ מכבודכם רקק בכה וצחק ראתה זאת שהיא לא מצליחה לפתות אותו שאלה אותו למה עשית את שלושת המעשים האלה אמר לה רבי עקיבא על שניים מהם אני אענה לך אני ירקתי כיוון שאת בת מטיפ פס רוחה ואת רוצה להחטא אותי. כשאדם יורק אז זה גם מרחיק אותו מהדבר. כמו שאדם עובר ליד נבלה והוא רוק אותו דבר. דבר שני בכיתי על היופי הזה שיבלה בעפר. אז למה צחקת? לא מגלה. לא מגלה. בהמשך מה קרה? היא נפרדה מבעלה, התגיירה בסתר והתחתנה עם רבי עקיבא. ואז הוא הסביר לה למה הוא צחק. כי הוא ראה ברוח הקודש שהיא תבוא אליו בהיתר. ולמה ניסא יצר הרע לחטיא אותו באיסור ניסיון הזה עם אשת טורנוסרופוס למה צריך את זה הספר חסד לאברהם מבאר אשת טורנוסרופוס גלגול של כוזבי רבי עקיבא גלגול של זמרי רבי עקיבא תיקן את החטא של זמרי כי הפעם הוא לקח אותה בהתר ולא אכל אותה פגע כמו שזמרי הקדים לקחת אותה שלא בהיתר. אז עכשיו שכם וזמרי פגמו בכפליים לכן הם באו לתקן בכפליים. נשמתו של זמרי נחלקה לשתיים. החלק הרע שבזמרי היה בקטיעה ברשלום. החלק הטוב של זמרי היה ברבי עקיבא. אז קטיע ברשלום תיקן את החלק של הברית מילה שעשה במסירות נפש והוא תמן בעפר. רבי עקיבא תיקן בשעה שנשע את אשת טורנוסרופוס לאחר שנתגיירה לא כמו זמרי שדבק בה בגלגול הקודם כשהיא גויה נשמתה של כוסבי בצור נחלקה לשתיים גלק הרע זה היה בטור שרה רומית שהיא עצה לקטיע ברשלום לימול החלק הטוב באשת טורנוסרופוס שנתגיירה מדעתה והסכילה לחזות בקדושתו הרבה של התנאלוקי רבי עקיבא איך חצאי נשמות האלה תאחדו איך יבוא הכל אל תיקונו השלם לכן בשעה שקטיע ברשלום הותיר צבאה, כל נכסי ינתנו לרבי עקיבא אז התאחדו הנשמות. ויצאה בת קול קטיעה ברשלום מזומן לחיי עולם הבא. אבל נשאר עוד חטא. הפגיעה במשה רבנו. בחוצפה רבה שהתחצף זמרי כאילו משה רבנו נשוי לגויה או בפרט שזמרי הוביל את בני השבט 24,000 במספר להבדון לכן ירד זמרי בגול נוסף לתקן את העוון ומי הוא הפעם? רבי עקיבא הרב של אותם 24,000 תלמידים. ומה קרה עם התלמידים? תלמידי רבי עקיבא מתו עוד פעם כי לא נהגו כבוד זה בזה ונספו בחטאם. וכך הם באו על תיקונם וגם הם מתו במגפה כל יום יותר מ-600 לוויות של תנאים שיוצאים לקבורה כל יום מפסח עד עצרת ובדיוק 24,000 משבט שמעון שמתו במגפה קודם בגלגול הקודם הבן איש חי הקדוש מוסיף עומק הוא אומר קשה קשה להבין איך רבי עקיבא לא מנע מיטה של 24,000 תלמידים לא יעלה על הדעת שהתנא הקדוש הזה שאמר ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה רואה אלפים מתלמידיו שלא נוהגים כבוד זה בזה והוא לא עושה מאומה. איך זה יכול להיות? אז בשביל מה אתה דורש דרשות ואומר את הדברים והתלמידים שלך כולם לא מכבדים אחד את השני? איך זה יכול להיות? אומר הבן איש חי. אומר הבן איש חי, רבי עקיבא עשה פעולה יצירתית. הוא זיווג זוגות זוגות. בגמרא כתוב שהיו לרבי עקיבא 12,000 זוגין. למה צריך להגיד תגיד 24,000? למה צריך להגיד 24,000 זוגין? הוא לקח עכשיו ככה תלמיד אחד חריף ותלמיד חלש יותר. לקח אחד מבוגר ושם איתו צעיר. מה זה יחייב? שהחלש יכבד את החריף והצעיר יכבד את המבוגר. זאת אומרת, הוא יגרום שיאהבו זה את זה ויכבדו זה את זה לתקן את הפגם של משה רבנו. מה שהיה ביזוי שהוא ביזה את משה רבנו בגלגול הקודם. לכן כתוב 12,000 זוגים. וזה היה רעיון עמוק ונפלא לתועלתם ולתקנתם. אבל אף על פי כן זה לא עש לא נה כבוד בחברות החכם והצעיר ביזת הכשיש. ולכן כשהם לקחו ונפטרו כולם דרש רבי עקיבא בפסחים כב את אדוני אלוהיך תיר לרבות תלמידי חכמים כמו שאתה ירה מהקדוש ברוך הוא אתה צריך להיות ירא מתלמיד חכם יזהרו בגחלתן שנשיכתן נשיכת שועל וכן הלאה. אז זאת אומרת הוא גם ב-40 שנה הראשונות שלו אמר מי יתןני תלמיד חכם נשיכת חמור והוא תיקן את זה בזה שהוא אמר בסוף שצריך לכבד את התלמידי חכמים כמו את האלוקים אז לא מספיק לכבד תלמיד חכם צריך לרום ממנו אז ה-24,000 תלמידים לא הסכילו לתקן כן את חטאם בביזוי של גדולי ישראל ולכן הם נספו בחטאם. אבל רבי עקיבא הצליח לתקן את החטא של זמרי בזה שהוא ביזה את משה רבנו וחילל שם שמיים בזה. איך הוא תיקן? כשסרקו את בשרו במסרקות של ברזל עד שיצאה נשמתו בשמע ישראל השם אלוקינו השם אחד אמר רבי עקיבא כל ימיי הייתי מצפה לרגע זה לקדש שם שמיים באחד כנגד זמרי שחילל שם שמיים ברבים ואז הוא השלים את התיקון שלו בקריאת שמע שיצאה נשמתו. אמרתי וורט חידוש למה כתוב 12 אל זוגים? למה לא 24,000? בהתחלה הם לא ידעו מה התוכנית של בלעם לחטיא אותם בנשים. אז כשהם הלכו לקנות פשתן, הם הלכו בתמימות, בלי שום כוונות ואחר כך ראו שיש אפשרות כזאת, אז כמובן כל אחד נכנס לבד, עשה מה שעשה וזהו. בהמשך הם כבר לא התביישו אחד מהשני ונכנסו זוגות שנאמר ויצמד ישראל לבעל פעור ויצמד נכנסו צמד שניים אז עכשיו 12,000 הזוגים שנכנסו ביחד אחד הם לא כיבדו זה את זה קודם לא כיבדו מה אתה אין לך כבוד עצמי אתה הולך לעשות מעשה כזה ושחבר שלך רואה מה אתה עושה ואתה עושה והוא עושה ומה הולך פה אין כבוד שום דבר בדרך כלל אדם עובר עבירה מתחבה מסתתר זה ה-12,000 זוגים שלא כיבדו זה את זה בגלגול גול הקודם לכן היו צריכים לפרע מהם בגלגול הזה בקיצור הקדוש ברוך הוא דואג שלא ידח ממנו נידח איך זה התחיל עם עיר של גויים שכם אבל בגלל שהם עשו ברית מילה לא לשם שמיים לא לשם שמיים, אבל הם התגיירו לא לשם שמיים. הקדוש ברוך הוא כבר לא נותן להם אתה מבין להעלם מההיסטוריה. הוא דואג שלא ידעח ומביא אותם עוד פעם ועוד פעם בשביל לתקן ולהשלים אותם שיזכו בסוף לגן עדן. בקיצור הקדוש ברוך הוא לא מוותר על אף אחד. רק השאלה כמה גלגולים הוא צטרך לעבור בשביל לתקן מה שלא תיקן בגלגול הראשון. אם בן אדם נמצא פה עכשיו והוא מקיים תורה ומצוות כמו שצריך, אין סיבה שהוא יחזור עוד פעם כי הוא השלים את כל מה שצריך לעשות. מצוין. הוא הולך ישר למקום שהוא בנה לעצמו לגן עדן. אבל אם הוא לא השלים משהו, הוא יצטרך לחזור עוד פעם ויתנו לו הזדמנות עוד פעם תקן ויביאו לו ניסיונות ממה שהוא לא תיקן. ולכן אם אתם דתיים או חרדים ויש דברים שבהלכות או ביהדות או ב קשה לכם ביחס לאחרים זה סימן שעל זה באתם לתקן ואין מישהו שלא מגולגל עכשיו אז זאת אומרת כל אחד יחפש בעצמו מה קשה לו זה הוא צריך ודאי לעבוד על זה במיוחד מעבר לשאר הדברים אבל זה שלחו אותו בשביל ולכן קשה לו כי גם בפעם הקודמת היה קשה ולכן צריך שעכשיו תתקן ואם לא תתמודד עם הקשה תחזור פעם שלישית לא חבל עוד פעם טיטולים עוד פעם מוצץ עוד פעם גן ילדים למה צריך את זה עוד פעם ועוד פעם פעם. אז לכן כל בן אדם יקח לתשומת לבו. הפרשה הזאת מגלה לנו דברים מדהימים. איך הקדוש ברוך הוא, דרך אגב, מה שכתוב שהוא אמר, הוא אמר אני בכיתי. אז כתוב בגמרא על מה הוא בכה? על היופי הזה שיבלה בעפר. אז הפשט כאילו אנשים מבינים שהיא הייתה יפייפיה והוא כאילו בוכה איך יפייפיה כזאת תהיה בעפר ויאכלו את התולעים וזה וזה וזה אבל מה רבי עקיבא עכשיו זה זה הנקודה על זה הוא בוכה על זה הוא בוכה אז על פי הסוד כתוב שהוא לא בכה על זה הוא בכה על היופי שיבלה עפר ולא יקום. מי זה? זמרי. זמרי לא יחזור בתחיית המתים. למה כתוב מי קם בתחיית המתים? מי שעשה את עיקר התיקון. והיות שהתיקון נעשה על ידי רבי עקיבא, רבי עקיבא יקום. וזמרי לא יקום כי זמרי נכשל. הוא לא יקום. לכן הוא בא עוד פעם אבל הפעם הוא בא בטוז. אז על היופי הזה של נשיא שבט בישראל שהיה יכול כמובן לקום בתחיית המתים והכל הוא לא יקום אז הוא בכה על זה כי הוא הבין מה הסיפור עם האשת טורנוסרופוס ולכן הוא גם צחק וידע בדיוק מה הולך להיות ועל מה הוא בא ומה צריך לתקן ועל זה הוא בכה. עד כאן חברים.

[חלק השאלות ותשובות שו"ת] למי שיש שאלות בבקשה

פה בשורה זו. שלום כבוד הרב א אם אפשר לקום תודה שלום לכבוד הרב אני קודם כל רוצה להודות מומקלב מעומק הלב לכבוד הרב שאני שהרב החזיר אותי בתשובה אני שהתגדלתי אני שהתגדלתי בבית דתי בית חרדי ברוך השם אבל אף פעם אף אחד לא סיפק לי תשובות לכל השאלות שהיו לי ואני הגעתי לרב בפעם האחרונה שאמרתי כאילו אם אני לא יוצא מסופק מהשאלות מהתשובות של הרב אני חל אז אני לא לא מתכוון לחיות במה שאני לא מאמין בו אני בן אדם מאוד אמיתי ואמרתי ונכנסתי והרב סיפק אותי בתשובות שלו ברוך השם והיום אני לומד בישיבה כל יום תורה והכל זה בזכות הרב זה באמת אה קודם כל זה תודה רבה באופן אישית הייתי חייב גם היום אני מחזק את החברים שלי ברב למרות שיש הרבה מחלוקת אני מסביר להם את הכל ואני מחזק אותם ואני משמיע עליהם וברוך השם הצלחתי הצלחתי לקרב הרבה וגם כאלה שהצלחתי למנוע מהרבה גם לדבר נגד אמרתי להם כאילו גם אם אתם לא רוצים להתקרב לפחות אל תדברו נגד זה גם כן ברוך השם אה זה ככה הקהק הקדמה הרב את שואל את הרב א עברה לה איזה טראומה לצערי הרב לפני ספבות החצי שנה ברוך השם אני תחזק הרבה באמונה אבל מאז אני סובל כאילו מדיכונות וכאלה כאילו מה טראומה של אז מה אני יכול לקבל על עצמי כדי בעזרת השם פשוט לצאת מזה כי זה הרב זה לא דמיונות או משפות אין אין לי טעם בישובות שאין טעם בכלום פשוט בתפילה אנחנו אומרים ועשר ממנו יגון והנחה כתוב בסידור ליד זה הסמ והל הם מביאים לאדם יגון והנחה ככה הם משתלטים עליו מביאים לו מחשבות כאלה ואחרות והם מוציאים אותו מעבודת השם וככה הם מרוויחים את מה שהם רוצים עד שהם יכולים אפילו להדיח בן אדם לגמרי ואפילו לאבד את נפשו. זה הפטנט שלהם. לכן קוראים להם יגון והנחה. עכשיו אם אתה שוקע במחשבות שהם לא טובות אתה מפעיל עליך את הכוחות שלהם שישלטו עליך אתה נותן להם מקום אם אתה רוצה לדחוט אותם אתה חייב להיות שמח כל הקללות שבתורה צח קללות זה תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובטוב לבב מרוב כל זה הצח קללות באים 98 קללות שאמרה התורה זה רק בגלל שאדם לא עובד את השם בשמחה קמת בבוקר תשמח יש כמה שלא קמו אתה רואה בבוקר יש כאלה שלא רואים אתה שומע בבוקר יש אנשים לא שומעים אתה יכול לקום ולהתעלם יש אנשים נחים וכן הלאה. כל כך הרבה הטבות אתה מקבל על הבוקר. ולא רק זה, החזירו לך את הנשמה. אם אתמול לא היית כל כך מושלם ופספסת כמה דברים או עשית דברים לא כעוגן, אין סיבה להחזיר אותך עוד פעם. מחזיר אותך השם בחמלה. בחמלה, בחמלה. אז צריך להודות לו. צריך לשמוח. צריך לשמוח. צריך לשמוח. צריך לשמוח. פעם היו מתנגדים לרבי יונתן אייבשיץ, זכר צדיק הברכה, היה מחלוקת גדולה וחיפשו עליו כל מיני דברים למצוא בשביל להגיד הנה אנחנו צודקים. עקבו אחריו וראו שהוא בא לבית הכנסת. במנהג האשכנזים הם אומרים את ברכות ברכות השחר ליד יהודי נוסף בשביל שיענה אמן על כל ברכה ושמו לב שהוא משמיד ברכה כל בוקר הוא לא אומר שעשני גוי שלא עשני גוי הוא לא אומר אה רצו לבית הדין ואמרו היו היהודי הזה שאנחנו מדברים כנגדו צדקנו הוא לא אומר את הברכה הזאת שתקנו חכמים הזמין אותו לבית הדין אז הוא בא שאלו אותו למה אתה לא אומר אומר אני אגיד לכם למה איך שאני קם בבוקר מודה אני לפניך מלך חייב קיים שחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך ואני זוכר שהקדוש ברוך הוא ברא אותי הבן שלו יהודי ואני לא גוי אני לא יכול לחכות לבית הכנסת אני ישר אומר ברוך אתה זה שלא עשהני גוי אתה שומע זה כבר סיבה לרקוד על הבוקר אז איזה מחשבות הרב שאלה אחת רגע אז אני אתן לך עצה שעובדת אצל הרבה אנשים אתה פשוט שר את השיר עבדו עבדו עבדו עבדו אתה מכיר את זה כן אני מכיר גם את השיר של הרב שרב שר אני גם אז זה אתה שר תקשיב רבע שעה רבע שעה כן חודש ימים רצוב תקשיב ואתה תראה פלאות בלימוד התורה בבריאות בשמחה הכל פלאה פלאי פלאות מה שזה עושה לאנשים אנשים יוצאים מבעיות סבוכות ממחלות, מצרות, אין לך מושג מה שזה עושה. הרב, רק עוד שאלה אחת התנה שממש מציקה לי באמונה. חתנה א איך זה יכול להיות שבן אדם לומד תורה, עובד ובכל זאת כאילו הוא מתלבש אליו סדרה אחרה? לא ברגע שהוא לא לא הבנתי, אתה מדבר מהר. מה אחד? איך זה איך זה יכול להיות שאדם לומד תורה ובכל זאת מתלבש עליו סתרחה כאילו אני עכשיו לומד תורה איך יכול להיות ש ברגע הזה יש בכלל רשות לסתרחה לגעת בי בזמן של לומד תורה כאילו להתלבש עליי א א לליט והשטן והסתר אחה כאילו אני לא אומר תורה איך איך מגיע אלי כאלה מחשבות זה כאילו זה ממש מציק לי מה כאילו התורה היא כל כך עצומה איך יש להם בכלל רשות בוא אני אסביר אליב בוא אני אסביר לך אתה יודע מאיפה פה כשביטלו ביטלו חכמים את יצר של עבודה זרה אתה זוכר כן ביטלו אותו מאיפה הוא יצא מקודש הקודשים בדמות אריה של אש אתה שומע איפה זה היה מנשה אמר לרב אשה אתה קורא לי חבר שלך אם אתה היית בז בזמן שלי היית מרים את השמלה ורץ לעבוד עבודה זרה אתה קורא לי חבר שלך מנשה טי את כל ישראל העמיד צלם בהיכל עשה מעשים איומים הרג אנשים מה לא עשה והוא אומר לו אתה קורא לי חבר שלך זאת אומרת אם יצר הרע שהתפללו עליו חכמים אנשי כנסת הגדולה בשביל שיתבטל הוא יצא מקודש הקודשים. אתה שואל איך יצר הרע נכנס לכולל? כל מה שהוא רוצה זה רק שלא תלמד תורה. למה? הקדוש ברוך הוא אמר, בראתי יצר הרע, בראתי תורת טבלין לו. אז איך יכול להיות שאתה לומד תורה והוא מגיע? כי מי שלומד תורה לשמע הוא לא יכול להתקרב אליו. הוא נשרף. כמו שכתוב שחכמים היו לומדים ואש הייתה מלפת אותם. זה כשלומדים לשמע. כשלומדים ונכנסים לכולל גם עם מחשבות. יש לי חובות צריך להסתדר, צריך לקנות. ההוא לא דיבר איתי זה אני חזרד. הוא ממשיך והוא מכניס לך כבר עוד דמיונות ועוד כל מיני שמועות והחברותה יגיד לך ככה ושמעת וראית ויבר חצי יום רק בבלבולים וזהו זה הלימוד זה לא לימוד שמגן מגן שלימוד שמגן זה כשאתה נכנס על דעת ללמוד מה שהשם רוצה ממך ושום דבר אחר לא מעשיק את ראשך אז אתה תראה שהוא לא יוכל להתקרב אליך שרב רק ברכה בבקשה לזיווג הגון בעזרת השם מקרוב בן כמה אתה 19 בסדר שמך נתן בן גליה נתן בן גליה השם יזכה אותך לזיווג הגון הראוי לך מהרה אמן שאלה נוספת כן הנה פה בחור שלום כבוד הרב, קודם כולם מתרגש מאוד. אני מאוד אוהב את הרב אה מצחיק. השאלה שרציתי לשאול אותך דיברת עליה בתחילת ההרצאה א בילם ביקש אמר לבלק אשם שלהם אוהב זימה א שונא זימה. ואז הם היה עם השוק, עם הזכנות. איך אני לא מבין? כאילו היה מצב שהם באו לעשות עבודה זרה אבל אצלנו אנחנו לא מאמינים בעבודה זרה. אין דבר כזה אלילים. איך זה יכול להיות שכאילו הגויים יצרו עבודה זרה שאתה לא מאמין שאתה עובד אותה? אבל בלב שלהם זה לא היה. בלב שלהם א כ הפוך. הישראלים שנכנסו הם שמחו לעשות גדולים על האלוהים שלהם. הם הבינו שהם לא עובדים עבודה זרה, שמבזים אותה. כתוב במדרש שהאחת אמרה לו, תשמע, אם אתה רוצה אז אתה צריך קודם כל לעלות ולעשות גדולים על העבודה זרה ואחרי זה. אז הוא עלה ועשה גדולים על החותם שלו. על החותם. הוא היה מבסוט כמה הוא ביזה את העבודה זרה כזאת שכאילו תקע לו אתה מבין את הגדולים באף. אתה מבין? כשהוא ירד משמה היא אמרה לו עוד לא ראיתי מישהו שעבד את הפאור בחביבות כזו גדולה. הבנת? זה עוד יותר מעולה אבל מה הוא חשב שהוא מבזה. אם יגידו לך שאתה תעשה כזה דבר על פסל אתה אתה תחשוב שאתה עובד אותו. מה בלב שלו היה? מה בלב? מה בלב היה? בלב לבזות. אם את רוצה שאני אבזה אותו אין לי בעיה. אני אבזה אותו. את רוצה שאני רק עליו? אין בעיה. הוא מבין שעובד. היה להם עוד כזה עבודה זרה. קוראים לזה הזורק אבן למרקוליס. מה זה? יש כותל. ואיך עובדים את העבודה זרה הזאת? לוקחים אבנים וזורקים עליו. זה נקרא עבודה זרה. מה כל הרעיון של העבודה זרה? אתה יודע מה הוא שאין אלוהים ואנחנו מעליו ואנחנו עושים עליו גדולים. וכמו שכתוב על פרעה שהוא הולך על הנילוס שזה האלוהים שלהם כן ואותו דבר לזרוק אבנים על הזה זה מה שעושים היום הפרוגרס שממשיכי הבונים ממגדל בבל בונים חופשיים הפרוגרס היום והו בכל העולם זה לשנות את המינים. אין זכר ונקבה. יש הורה א' והורה ב'. ואתה מגדרי אתה יכול להיכנס לאן שאתה רוצה. אצל הנשים, אצל הגברים. אתה יכול להיות חצי שעה כזה וחצי שעה כזה. אתה יכול להיות אנדרוגינוס אם אתה רוצה. אתה יכול להיות מה שאתה רוצה. בקיצור, הם שוברים את כל הכלים. אין ערך משפחתי, אין מוסר, אין כלום. כלום. כלום נגד האלוקים זה הכל מכוון נגד האלוקים ומי מי אצלהם חשוב הלוציפר מי זה השטן זה בדיוק פעם זה היה עבודה זרה עם פסלים היום אתה מבין זה הולך עם הפרוגרס עם מושגים וזה יש לי עוד שאלה כבוד הרב א כן ככה אני לא רוצה לגזול את הזמן של אנשים אני עברתי לפני שנתיים לארצות הברית וחז עזרתי לפה ככה לחתונה של אחותי ברוך השם אחותי התחתנה לא מזמן אה שם היה לי יותר כאילו הייתי פותח ברוך השם גמרות קצת א מנסה ללמוד מנסה היה שם נגיד גם קהילה איפה שהייתי גר ופה קצת יותר קשה לי יותר קשה כי פה יש הרבה יהודים וכולם עסוקים בשטויות ואתה נגרר אחריהם שמה זה הרבה גויים מעט ודים והחיבור הוא דווקא במקום חברתי כזה כמו בית כנסת בית מדרש וכול וכולי. אז ככה אתה שומר על היהדות שלך קצת. לכן שמה אתה יכול להתחבר יותר. פה זה כאילו יש בשפע בכל מקום אז זה כבר לא אתה לא צריך לשמור על עצמך. אז זה מטע אותך יצר הרע ולכן לא נותן לך לשבת ללמוד כמו שהיית שמה. אבל אתה צריך להבין שבדיוק הפוך. אווירה דארץ ישראל מחכים. כל הארץ הזאת ניתנה לנו במתנה מכל הארצות, עם כל המשאבי הטבע שיש והכל. למה? כי פה הקדוש ברוך הוא משרה את שכינתו ועיני השם אלוקיך בא מראשית השנה עד אחרית שנה. פה יש את ההצלחות הגדולות פה. ולכן צריך להתמודד מול היצר הרע שמפתא אותך ולהיכנס לאוהלה של תורה. ומי שהקדוש ברוך הוא רואה שהוא מאמין בו ובוטח בו, הוא מסייע לו ועוזר לו מה שביד טבעו לא ישיג. אז כדאי לך. תודה. תודה רב. שאלה אחרונה. הגברת למעלה. הייתם נחמדים כן ציון. מה נשמע ציון? אחד ממארגני הרצאות בעבר. יהיה רצון גם בעתיד. כן. כן. כבוד הרב. כן. יש לי שתי שאלות. שאלה אחת אם תוכל לברך אותי כי יש לי במסתם של הלב א סגור כמעט סגור. אם תברך אותי שכמו שאומרים שיסתדר שלא יהיה סגור. אני אשמח מאוד. אני גם אשמח שתהיה בריאה. מה שמך? אסתר גרופי. אסתר בצרה. אסתר בצרה. רפואה שלמה. ו תהיי בריאה בלב. אמן. עכשיו תשתדלי כל יום לעשות חסד עם הלב ליהודים. כל יום תשתדלי לעשות חסד. חסד זה יכול להיות או לתת צדקה או לעשות איזה מעפה ולתת לכאלה או לעזור במשהו משהו כל יום משהו אוקיי השאלה השנייה יש לי אח שיש לו סכרת וגם יש לו בעיית לב אז אם גם תברך אותו אז תבוא עליך הברכה בשמחה רבה הוא עושה משהו כנגד הבעיות הרפואיות או שלא עושה? הוא לא עושה כרגיל כדורים הבנתי ספורט הוא עושה או לא עושה? לא לא חשוב מאוד חשוב מאוד תגידי לו עוד טוב מה שמו אה גדעון א גדעון כן גדעון בן שרה גדעון בן שרה השם ירפא אותו בכל איבריו וגידיו ויהיה בריא אולם אמן אמן תודה רבה לכם סליחה כבוד אפשר כן כן אה קודם כל תודה תודה מה מה הרצאה מחכימה תודה תודה לא לעלות לבמה אני מבקשת אם כבוד הרב יוכל לברך אותי על בריאות אני סובלת כבר יותר מ-1 מדיכאון מז'ורי א אני מטופלת בתרופות עם תופעות לו קשות מה שמך קרן תוהר בת נרה קרן תוהר בת מרים אפרט מרים אפרט רפואה שלמה בכל האיברים והגידים מהרה אמן