בני ברק - מצות תפלין שכרה ועונשה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח הערב יהיה לרפואה שלמה מהירה מאוצר מתנות חינם לאלעד בן עדה

הערב גם לעילוי נשמת הורי וחמים נוחתם עדן

היום אנחנו נלמד על מצוות עשה לקשור תפילין על ידו

מה זכרה של המצווה הזו?

אמרו במדרש תהילים

שיד שמאל

שמניח בה תפילין

נמסרו לה אלף מלאכים לשומרו מן המזיקים

ואם באים אלף מזיקים לפני יד זו

הרי הם נופלים

משום ששולטת במצוות תפילין

ובויקרא רבה אמרו שמי שחטא בשפיכת דם נקי חס ושלום

ילבש תפילין של יד לכפר על עצמו

ובתיקוני הזוהר אמרו שהתפילין

היא מצווה גדולה שנמשלה למלכה

ובכוחה למנוע עונש על עוונות חמורים

וזה לשונם.

אני מתרגם

יש עבירות שדנים בדינים חמורים את הנשמה

ובה מצווה שהיא מלכה

כגון מצוות תפילין ומגינה עליו

ופורסת כנפיה עליו

ואין רשות למקטרג להתקרב לשם.

מחמה גדול ונורא מצוות תפילין

כמו שאמרו האמוראים הקדושים והובא בטור

אמר רבה

כל המניח תפילין

ומתחטף בציצית

וקורא קריאת שמע ומתפלל מובטח לו שהוא בן העולם הבא.

ואמר רבייה

מערב אני בו

שאין אש של גיהנום שולט בו

ורב פאפא אמר

מערב אני בו

שכל עוונותיו נמחלין

ובא חומר ממילא אין ענש אפילו בעולם הזה

ובמנחות אמרו כל המניח תפילין מאריך ימים

והתפילין הם כביכול קושרים בשלשלאות

את הסמ״מ שלא יעשה צרות לישראל

כמו שאמרו בהקדמת תיקוני הזוהר

שלשלת של חוליות לכלב

מי שמוציא אותו מהשלשלת

גורם כמה נשיכות של ייסורים שנושך אותו

ובגלל זה אמר דוד

הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי

וזה הסמ״מ שהוא תפוס במסגר

מהצד של אלו שקושרים אותו באות התפילין והרצועות

בקשר על זרועו

וקשור בשתי רצועות על קרנף

שהוא שור המועד.

והמניח תפילין, כל משרתי מעלה מכבדים אותו.

כמו שאמרו בתיקוני הזוהר

בואו ראה שכל מי שמניח תפילין על ראשו ועל זרועו

כל עולה בכל יום

לכל חיות המרכבה באופנים ושרפים

ומלאכים שממונים על התפילות.

תנו כבוד לדמות המלך

שהוא מי שמניח תפילין

שעליו נאמר ויברא אלוהים את האדם בצלמו,

בצלם אלוהים ברא אותו.

ובזוהר הקדוש שהעריכו עוד שלובש תפילין הוא בצלם אלוהים.

וזה לשונם.

מצווה עשירית להניח תפילין

ולהשלים עצמו בדמות העליון

שכתוב ויברא אלוהים את האדם בצלמו

והוא קשור ואוחז באלו הבתים של התפילין להתאחז באותו שם הקדוש כמו שראוי

ועל זה מי שמתקן בהם

הוא בצלם אלוהים.

מה אלוהים אחוז בו השם הקדוש?

אף הוא אחוז בו השם הקדוש כמו שראוי.

בת תפילין

שומרים על האדם שלא יהיה חטא

כמו שמובא בתנא דבי אליהו

בכל ששת ימי המעשה.

יש לו לישראל תפילין בראשו ובזרועו

ורואה אותם

וחוזר ממעשיו.

והרמב״ם העריך וכתב

קדושת תפילין קדושה גדולה היא

שכל זמן שתפילין על ראשו של אדם ועל זרועו

הוא עניו

בירא שמיים

ואינו נמשך בשחוק ובשיחה בטלה ואינו מהרהר במחשבות רעות

אלא מפנה ליבו לדברי האמת והצדק.

על ידי מצוות תפילין זוכה לכתר קדושה ומלכות.

כמו שאמרו במדרש, אמרתי לכם קישרו תפילין

כדי שאני אקשור לכם כתר קדושה ומלכות לעולם הבא.

עוד בענייני שכר מצוות תפילין

נלמד תכף במצווה הבאה

מעשה

מעשה ברבנו יוסף גיגיטיליה

שחלה עד קרוב למיתה

בינים ולא נים

וראה שני אנשים שוקלים עוונותיו וזכויותיו במאזניים

והיו שקולים שווה בשווה

מיד נתעורר ונתחזק

ושאל לתפילין ושם אותם

מיד התחיל להירפא ועלה ממוות לחיים

כי הכריעה כף הזכויות

לזה מדובר בצדיק גדול, אחד מהמקובלים

בזמן הארי הקדוש

והוא רואה שהוא רק שקול שקול במאזניים, שקול

ומיד הניח תפילין והכריע את הכף.

עונש

כמה חמור עונש מי שאינו מניח תפילין

כמו שאמרו בראש השנה

מי שאינו מניח תפילין הוא מכלל פושעי ישראל בגופן

והוא קרקפתא דלא מנח תפילה

והוא יורד לגיהינום

ונידון בה שנים עשר חודש

ולאחר שנים עשר חודש

גופו כלה,

נשמתו נשרפת

ורוח מפזרתו תחת כפות רכלי הצדיקים.

בגמרא בפסחים מובא

מי שאינו מניח תפילין בראשו ובזרועו מנודה לשמיים.

אחר כך אנשים כאלה מתפלאים למה הם מתפללים לשם לפעמים, מבקשים

ולא נענים.

מנודה לשמיים.

ובאר הסמג מה הטעם?

כי כל אדם צריך

שיהיה לו שני עדים,

כל יהודי,

אות תפילין

ואות המילה.

ואין היהודי שלם בלא שני עדים.

וכשאינו מניח תפילין,

יש לו רק עד אחד שהוא יהודי.

לכן צריך להניח תפילין שיהיה לו עדות שהוא יהודי.

ובמנחות

אמר רב ששת, כל שאינו מניח תפילין

עובר בשמונה עשה.

וכך פוסק הרמב״ם,

שהנחת תפילין של יד ושל ראש

זה שמונה מצוות עשה שאדם מקיים בהנחתן.

ורבי יהושע אומר, מי שאינו מניח תפילין

הוא עם הארץ.

ורבנו החפץ חיים כתב באיגרת

מה שנענשו ברוסיה,

שלקחו מאלפי בני ישראל את התפילין ושרפום,

משום שמצווה זו נעשתה כהפקר

לרבים מבני ישראל,

ולכן כלל ישראל נענשו מידה כנגד מידה.

בזוהר הקדוש גידו מאוד את מי שאינו מניח תפילין.

וזה לשונם.

רשעים הם רשומים בלא סימני טהרה,

והם שאין להם תפילין על הראש והזרוע.

בתיקוני הזוהר אמרו,

מי שאין לו תפילין בשעת קריאת שמע,

מצידו שולטים העבד והשפחה,

שזה הסמ״מ והל״מ,

כך מביא הגאון מווילנה,

ומצידו שולטים העבד והשפחה על העולם,

ובאותה שעה רוגזת השכינה,

וזהו שכתוב תחת עבד כי ימלוך,

ושפחה כי תירש גבירתה.

ועוד אמרו שם,

מי שלא מניח תפילין,

עליו נאמר, מישור מועד הרחק ממנו כמלוא עיניו,

שממנו תלויים אבות נזיקין.

ועוד נענשים שהמלבוש אינו מחמם את האדם,

כמו שאמר במדרש משנת רבי אליעזר,

פסוק מחגי הנביא,

לבוש ואין לחום לו.

זאת אומרת, הלבוש לא מחמם את גופו של האדם

משביטלתם ציצית ותפילין.

מעשה

פעם אחת קבר שר

פעם אחת קבר שר

ליהודי אחד שגר אצלו

והיה אצלו גדול מאוד

לאחר ימים עבר על קברו

אמר הראה

האח היהודי שוכן בקברו

ציווה לפתוח את ארונו

ומצא צב

עומד על מצחו במקום הנחת התפילין

ושני נחשים נוקרים בפיהם במוחו

ותולים למטה כשני רצועות של תפילין

וצב אחד על זרועו

ונחש אחד כרוך על זרועו ועל ידו ככריכת התפילין שביד

שלח השר אחר היהודים לראות ולומר מה זה ועל מה זה

שאלו היהודים לשר

הלא כל ימיו היה אצלך ראית מימיך שהניח תפילין כדרך היהודים?

אמר להם לא

אמרו לו זה עונשו שמניחין לו עכשיו תפילין

מצוות עשה להניח תפילין של ראש

כל מצווה היא בפני עצמה

מה השכר?

אמרו בברכות את תפילין עוז הם לישראל

ככתוב וראו כל עמי הארץ

כי שם אדוני נקרא עליך ויראו ממך

תניא רבי אליעזר הגדול אומר

אלו תפילין שבראש

והוא החוזק והמורא של ישראל כסלע ערים

כמו שכתב רשי בהם לווית חן לראש

וכמו שאמר רבי אליעזר בצוואתו לבנו

ועוד אמר לו שהלובש תפילין של ראש ושל יד

שלושה מלאכים הולכים לפניו

ומכריזים ואומרים תנו כבוד לדיוקנו של מלך

ששכינת אל

על ראשו

בתיקוני הזוהר כתוב

ומאותה רשימה

מזדעזעים אומות העולם

וזהו שכתוב וראו כל עמי הארץ

כי שם אדוני נקרא עליך וייראו ממך

וכך העמידוהו

שם אדוני אלו תפילין של ראש

שכל בן אדם ששומר רשימה זו למטה

שהיא אות ברית,

אות שבת,

אות תפילין

הוא רשום בחקוק למעלה ומאיר למעלה וממנו מזדעזעים העליונים בתחתונים

וכמו שנאמר

וראו כל עמי הארץ

כי שם אדוני נקרא עליך

שם הוויה ודאי

רבנו החפץ חיים

זכרונו לחיי עולם הבא אמר בדרשה בשם הגאון מווילנא

שאם כלל ישראל היו שומרים מצוות תפילין כראוי

היו הגויים כולם מתייראים לגעת ביהודים

בזוהר הקדוש למדו מפסוק זה

שלובש תפילין וכמלך

מזה לשונם

צריך בן אדם להתעטר בהם בתפילין

בגלל שהוא שם הקדוש העליון שכתוב וראו כל עמי הארץ כי שם אדוני נקרא עליך

ויראו ממך

וכל מי שמתעטר בכתר הקדוש העליון

הוא נקרא מלך בארץ

והקדוש ברוך הוא מלך ברקיע

וכמו שהקדוש ברוך הוא מלך למעלה כן הוא מלך למטה

ועוד אמרו

כשבן אדם מניח תפילין

הוא מתכסה בכיסוי של מצווה

הכוונה לטלית

אז הוא מתעטר בעטרות קדושות כדמות העליון

ונקרא אחד

ובגלל זה יבוא אחד וישתדל באחד

הקדוש ברוך הוא שהוא אחד

ישתדל עמו שהוא אחד

ומי שמניח תפילין

אין השכינה זזה ממנו

כמו שאמרו בתיקוני הזוהר

כל מי שמניח תפילין

כאילו כיסו על המוח העליון

ובגלל זה השכינה העליונה לא זזה ממנו

ועוד אמרו חכמים זיכרונם לברכה במעלת תפילין

שנחשב כאילו קורה בתורה

או במסכת תפילין תניא

רבי אליעזר הגדול אומר

גדולה היא מצוות תפילין

שכך אמר הקדוש ברוך הוא לישראל

והגית בו יומם בלילה

אמרו ישראל לפני הקדוש ברוך הוא

ריבון העולמי

וכי אנו יכולים להגות יומם בלילה?

אמר להם הקדוש ברוך הוא בניי

הוו נותנים תפילין על ראשכם

ועל זרועותיכם

ואני מעלה עליכם כאילו אתם הוגים בתורה יומם בלילה

שנאמר

והיה לך לאות על ידך ולזיכרון בין עיניך למען תהיה תורת אדוני בפיך

פעם היו הולכים כל היום עם התפילין

כל היום מבוקר עד ערב

היום אנחנו לא יודעים להישמר בנקיות

בהסחת הדעת

לכן לא מניחים כל היום אז צריך להקפיד

להניח בבוקר כמו שצריך כראוי ועל פי הדין

ואיתא במדרש

כל המקבל מצוות תפילין

כאילו קיים חמישה חומשי תורה

במדרש ויקרא רבה אמרו

מי שחטא בעיניים רמות חס ושלום

ילבש תפילין של ראש

מעשה

פעם אחת גזרה מלכות הרשעה גזירה על ישראל

שכל המניח תפילין על ראשו ינקרו את מוחו

והיה אלישע

מניח תפילין ויצא לשוק

ככה היו הולכים כל היום

וראהו קסדור אחד

ממונה של הגויים

רץ מלפניו ורץ אחריו

כיוון שהגיע אצלו

נטלן מראשו ואחזן בידו אמר לו

מה מידך?

אמר לו כנפי יונה

פשט את ידו

ונמצאו בה כנפי יונה

לפיכך היו קוראים אותו בעל כנפיים

אלישע בעל כנפיים

לכן יש שקושרים את התפילין, את הרצועות

על התפילין של ראש כמו כנפיים

פה בולט קצת ופה בולט קצת

וקושרים ככה וזה נראה כמו כנפי יונה

לזכר אותו מעשה

העונש

כבר אמרנו במצווה הקודמת בתפילין של יד

ובתפילין של ראש יש להיזהר באופן מיוחד

שיהיו במקום המדויק

כמו שהזהיר חפץ חיים במשנה ברורה באזהרה גדולה ונחרצת

רבים נכשלים באיסור זה,

מתועים לומר שהקצה העליון

מתחיל ממקום השיער,

בעיקר התפילין מונח על המצח

ועוברים על איסור דאורייתא

זאת אומרת לוקחים את החלק האחורי, שמים אותו פה ומפה מתחילים למצח כמו הקראים

שזה עבירה חמורה ביותר ואיסור דאורייתא

צריך משורשי השיערות ולמעלה באמצע בין עיניך ולא לרדת למטה

והקשר מאחורה צריך להיות

בגולגולת בקצה

ולא לרדת לעורף איפה שיש שקע

וגם צריך להיות במרכז

והרצועות משתלשלות לצדדין

ותפילין של היד צריך להיות באמצע הקובודו

שזה אמצע השריר

נוטה קצת לכיוון הלב

וכורכים את הכריכות ביד

וצריך שכשיקפל את היד לפחות שתי אצבעות יהיה לו הפרש בינו עד למפרק

לכן צריך להקפיד בדינים האלה

שלא יעשה מעשה של קראים

וזוהי עבירה ואיסור דאורייתא

וכל בעל נפש יזהיר לחבריו וילמד אותם שלא ייכשלו בזה

כדי שלא יהיו חס ושלום

בכלל פושעי ישראל בגופן

שזה נקרא קרקפתא דלא מנחתפילא

וגם הברכה

אם הוא לא מניח במקום

אז זה ברכה לבטלה

אז הוא לא רק לא הניח

גם בירך לבטלה

זה תפילין שמונחין שלא במקומן

כאילו מונחין בחיסן

ובביאור הלכה מצדד לומר

מי שאינו רוצה לסדר את התפילין של ראש על מקומם מעירים לו, הוא לא רוצה לסדר

ככה הוא, ככה אני הולך

פסול לכתוב תפילין

כדין מומר למצוות תפילין שפסול

עד כדי כך

אלא שבסוף הוא מסיק

תיאור להלכה,

להכשיר

שאולי רגע אחד היו על מקומם כדין.

מכל מקום ראינו כאן

מהי מעלת התפילין, לאין שיעור.

מפילים

אלפי מלאכים מקטרגים,

רפואה, ישועה, חיים, אריכות ימים, מה לא?

הם מקיימים כל יום שמונה מצוות עשי דאורייתא.

ואם לא, עונשים חמורים לא נחזור עליהם שוב.

יהיה רצון שנזכה כולנו

לקיים מצוות תפילין.

ואלה שלא חייבים במצווה, כגון הנשים,

אם זה אימהות,

ישתלדו מעבור ילדיהם, שיקנו תפילין מהודרות,

לא לחסוך בכסף,

אפילו אם זה עולה 4,000 ו-5,000 ו-6,000 שקל,

לא לחסוך בתנאי שזה מהודר בכשרות אמיתית

מסופר ירא שמיים לאוכל נבלות וטרפות, שזה פסול,

וכן הלאה.

כי אם תחלקו את הסכום למשך חייו של הילד,

זה יצא פחות מאגורה

לשימוש יומי.

0.00 אגורות.

וזה מצווה שאין כדוגמתה באריכות ימים,

בדברים נפלאים, בכל הזוכה ומזכה, אשריו אשרי חלקו,

אמן באמן.

ערב טוב.