סוד קנאותו של פנחס והפיכתו לאליהו הנביא
מדוע דווקא פנחס קפץ לעצור את המגפה? הדרשה חושפת כיצד השילוב הגנטי של אבותיו – יוסף שתיקן את העריות ויתרו שתיקן את העבודה הזרה – נתן לו את הכוח הפנימי להילחם בחטא זמרי. בזכות מעשה קנאות אצילי זה, התלבשה בו נשמת אליהו הנביא והוא הפך למלאך הברית.
פורסם בתאריך: 08.07.2026, 11:35 • מערכת שופר
ב"ה השיעור מתקיים במוצאי שבת קודש בשעה 21:30 בבית מדרש 'קהילות פז' רחוב מתתיהו 10 בני ברק, גם בנושא שלום בית וחינוך הילדים, עם אופציה לשאלות ותשובות, עזרת נשים פתוחה
[שימו לב! במוצאי שבת הקרובה, פרשת מטות מסעי - לא יתקיים השיעור הקבוע]
מוקדשת כאן ברכת תודה לכבוד הרב אורי יצחק שליט"א המטריח עצמו לענות גם בטל' בשעות ארוכות בנושאים הנ"ל ומכתת רגליו במוצאי שבת קודש - יה"ר שהשי"ת ימלא כל משאלותיו לטובה ולברכה שפע ברכה והצלחה עד בלי די, התודה מכל הנהנים משיעוריו באתר 'שופר' ואו במערכת שופרקול 8724* בשלוחה 5 ואז 8 ואז 2.
- - -
להלן הטעימה מתוך השיעור המלא: פרשת פנחס | בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק 06.07.2018 נקודת זמן 12:04 דקות.
ואז התעוררה לי יום אחד שאלה. שאלתי, מה זכה פנחס שדווקא הוא זה שביצע את הקנאות הזו? הרי היו שם עוד הרבה עובדי ה' צדיקים קדושי עליון; היה שם את משה, אהרון, בני אהרון, הזקנים. מי יודע עוד כמה צדיקים שהיו שם שלא מוזכרים. למה דווקא הוא היה זה שקפץ ראשון (1)?
אז אמרתי שבעצם התשובה נמצאת בגמרא שלנו פה, בסוטה. למה? אם הגמרא מעידה שפנחס הוא גם מיתרו וגם מיוסף, אז עכשיו הכל ברור.
למה? כי הרי יוסף תיקן את תיקון הברית. אז הוא היה מתוקן. ויתרו תיקן את העניין של העבודה הזרה, כי הוא עבד את כל העבודות הזרות, וברוך השם פרש, התגייר - ישתבח שמו! אז זה תיקן את גילוי העריות, זה תיקן את העבודה הזרה.
עכשיו, מה רואה פנחס? פנחס רואה את הקטע עם זמרי וכוזבי, הוא רואה שיש פה גילוי עריות לשם עבודה זרה, לשם בעל פעור. אז הוא הראשון "שנשרפו" לו הפיוזים.
למה? כי הוא היה מתוקן בזה. בגנים שלו, שבאים מיתרו ויוסף, הוא בעצם היה מתוקן. אז אצלו לא היה שום חשש ושום ספק. לכן הוא בעצם זה שקפץ ראשון וביצע את מצוות הקנאות - ישתבח שמו לעד.
טוב, נאמר חידושים עכשיו בעזרת השם, של הגאון מווילנא. כתוב" פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (במדבר כה, יא) אומר הגאון: "אמר רבי שמעון בן לקיש: "פנחס הוא אליהו". כך מובא בילקוט.
נשאלת השאלה: למה הוא נקרא אחר כך אליהו ולא בשמו הראשון?
אז העניין הוא, כי כל שאדם מוסיף מעשים טובים, מתחדש לו נשמה אחרת. וכל הראשונים בטלים אליו. שמעתם?
מה זה כל הראשונים? כל הנשמות הראשונות שהיו לו מתבטלות כאילו לנשמה החדשה. וזה הסוד שהראשונים, היה להם שמות הרבה. לדוגמה, משה היה לו שבע (7) שמות, יתרו שבע שמות, כן? יש בכמה וכמה מקומות שאתה רואה שאנשים היו להם כמה וכמה שמות, בכל פעם שם אחר.
למה? כי כל נשמה יש לה שם אחר כידוע. ופנחס, כשזכה לזו הנשמה שנתלבש בו, שנקרא אליהו, אז נקרא בשם אליהו.
זה הסוד שכתבו הספרים, שאליהו לא היה לו אב ולא אם, רק נחית משמיא ונתלבש בגוף. זאת אומרת אליהו היה נטו נשמה שנכנסה בתוך פנחס. ומאותו רגע פנחס נקרא אליהו.
שמעתם?

