איך זוכים ל־65,600 תעניות ביום אחד?
תענית דיבור של יום אחד, בצירוף סיום שלושה ספרי תהילים ברצף, מגלה סגולה נשגבה בעלת כוח רוחני עצום. בדרך פשוטה ונגישה ניתן לעורר רחמים גדולים, לתקן פגמים ולהשיג מעלה השקולה לעשרות אלפי תעניות.
פורסם בתאריך: 08.01.2026, 13:31 • מערכת שופרכתב בספר אור לציון, חכמה ומוסר, ערך תורה ב' עמוד לג' ממרן רבנו בן ציון אבא שאול זצוק"ל
"וחלילה לחשוש מלעג הסובבים אותו, שאומרים לו: מה, נהיית חסיד?! אלא יהיה עז כנמר לעשות רצון אביו שבשמים, ואם החליט החלטה מסויימת, כגון לא להפסיק בדיבור עד שיגיע לפיסקא או למשנה וכדו' והנה בא חבירו לשוחח עמו, צריך להתגבר ולהחליט: אין אני מפסיק עד שאגמור. כך יעשה פעם פעמיים, יאמרו מה שיאמרו עליו, אח"כ ישלימו עם המצב שהוא לא מדבר באמצע, ויעזבו אותו.
"וְלַמּוֹכִיחִים יִנְעָם" (משלי כד, כה)
יש באיזה מקומות כאלו הממונים להוכיח את מי שמדבר באמצע הלימוד, ויש בזה שני מיני תועליות:
א. לפעמים אדם נמנע מלהוכיח את חבירו מחמת אי נעימות, אבל כשהוא ממונה במיוחד אין בכך אי נעימות.
ב. ישנם מקרים שמקבל התוכחה איננו מוכן לקבל דברי המוכיחו, מה שאין כן כשהוא בעצמו קיבל אותו עליו בתור מוכיח ודאי יקבל את דבריו.
היה טוב אם גם בשאר מקומות ימנו מוכיחים כאלו, למי שמדבר באמצע הלימוד, ולמי שמאחר או לא בא לישיבה.
וכן התקינו תקנה טובה בכמה כוללים, שהתנו עם האברכים שלא ידברו בשעת הלימוד, ויש בזה ברכה גדולה, שמציל את עצמו, וניצול שאינו 'מחטיא את הרבים!' ('וְכָל הַמַּחֲטִיא אֶת הָרַבִּים, אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה' אבות ה, יח).
"עַיִן לֹא רָאָתָה" (ישעיה סד, ג)
כתוב בקונטרס היחיאלי להגאון המקובל ר' יצחק אלפייא "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) שמי שמתענה יום אחד (1) תענית דיבור, ולומד את התהלים שלש (3) פעמים כפי הסדר המובא שם, נחשב לו כהפסקה גדולה "לתענית משבת לשבת" כמו שכתב הרב נועם אלימלך זצ"ל... ותענית משבת לשבת נחשבת לחמשה ושישים אלף ושש מאות (65,600) תעניות, עד כאן דבריו.
וזה קל, וכי לא כדאי ביום אחד להרויח כל כך הרבה תעניות. ואף שלא מקובל מרבינו האריז"ל שנחשב להפסקה, אבל אדם גדול אמרו, וזה אחד מהתיקונים הגדולים ביותר.
ומזה נלמד מה גדולה מעלת העוסק בתורה ללא דיבורים. ובמיוחד מי שיש לו תאוה לדבר וסקרנות להתעניין בכל מיני נושאים ומתגבר על תאוותו ובולם פיו, מי יכול לדעת כמה הוא מוסיף זכות וטובה לעצמו ולעולם כולו.
[הערה 4. עיין איגרת הגר"א וכל רגע ורגע שאדם חוסם פיו זוכה בשבילו לאור הגנוז שאין מלאך ובריה יכולים לשער עד כאן לשונו. ועיין חולין פ"ט ע"א על הפסוק "תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִי מָה" (איוב כו, ז) ועיין פלא יועץ ערך מחלוקת.]
ואיתא במסכת מגילה (יח.) רב דימי אמר, אמרי במערבא, מלה בסלע משתוקא בתרין, עד כאן לשונו. הסברנו זאת בס"ד, שידוע שעל לימוד תורה השכר הוא עצום, כל מלה מקיים מצות עשה, (כמו שאמר הגר"א בספר שנות אליהו פרק א' דפאה), וזהו שאמרו "מלה בסלע" אם נניח שעל כל מילה של לימוד תורה השכר הוא סלע, "משתוקא בתרין", היינו אם רצה להפסיק באמצע לימודו ולדבר דברים בטלים וכפה את יצרו ולא דיבר, מגיע לו פי שניים (2) משכר הלימוד עצמו. זהו דבר גדול עצום ונפלא מאוד, עצירת התאוה והתגברות עליה כמו שאמרו (אבות א, יז) 'שִׁמְעוֹן בְּנוֹ אוֹמֵר: כָּל יָמַי גָּדַלְתִּי בֵּין הַחֲכָמִים, וְלֹא מָצָאתִי לַגּוּף טוֹב אֶלָּא שְׁתִיקָה' ואשרי מי שזוכה לכך.
[עד כאן האור לציון זיע"א]
ומכאן חיזוק גדול לכל הלומדים במסירות נפש ע"פ סגולת הרב שליט"א: שעתים רצוף! ובתענית דיבור!! במשך 3 חודשים רצוף!! – אשריהם ואשרי חלקם בעוה"ז ובעוה"ב.
לכתבה: על הסגולה שעתים וחצי - סִפּוּר הַיְּשׁוּעָה שֶׁלְּךָ / שֶׁלָּךְ!! - לחץ כאן


