מקדש מעט – מקור ההגנה והישועה

המאמר מדגיש את חומרת הדיבור בבתי כנסיות ובתי מדרשות. קדושתם מגינה על עם ישראל, וכשמזלזלים בה – ההגנה מתבטלת. שתיקה בתפילה מביאה ישועות ואריכות ימים, ואילו דיבור של חולין פוגע בכבוד המקום ובזכויות הרבים.

פורסם בתאריך: 03.11.2025, 13:53 • מערכת שופר

מדוע חמורים כ"כ הדיבורים בבכנ"ס ובבמ"ד? | הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א

בעל התוספות יום טוב עשה שאלת חלום ואמרו לו מהשמים שגֵזֵרות ת"ח ות"ט (לתפ"ץ) באו בגלל שמזלזלים בִּקְדֻשַּׁת בתי כנסיות ובתי מדרשות, ומדברים דִּבּוּרֵי חֹל בבתי מדרשות. ולכאורה יש להבין, למה הדבר כל כך חמור עד כדי כך שנגזרות עבור זה גֵזֵרות קשות ומרות שלא נתפסות ומובנות בשכל אנושי?

ונראה בזה כמה הסברים:

א. בנבואת יחזקאל הנביא ע"ה יא, טז הובא: "לָכֵן אֱמֹר כֹּה אָמַר ה' אלקים כִּי הִרְחַקְתִּים בַּגּוֹיִם וְכִי הֲפִיצוֹתִים בָּאֲרָצוֹת וָאֱהִי לָהֶם לְמִקְדָּשׁ מְעַט בָּאֲרָצוֹת אֲשֶׁר בָּאוּ שָׁם" וביאר שם הרד"ק שאומר הקדוש ברוך הוא: אף על פי שהתרחקו עַם ישראל מבית המקדש, אני אהיה לָהֶם לְמִקְדָּשׁ מְעַט בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, "שכשהם יתפללו שם אני מצילם מיד אויביהם שלא יעשו בהם כלה". כלומר השמירה של עם ישראל מהאויבים ומהפיגועים היא על ידי הַתְּפִלּוֹת בבתי כנסיות ובבתי מדרשות. ולפי זה יובן מדוע היו גֵזֵרות קשות כתוצאה מדיבורים בבתי כנסיות, מאחר שכל השמירה היא מבתי הכנסיות ומבתי המדרשות, ואם מזלזלים בהם, דין הוא שלא יגנו בתי המדרשות בשעת גֵזֵרות קשות ומהאויבים, ה' יצילנו.

ב. הובא במסכת פסחים פז. על הפסוק "אֲנִי חוֹמָה וְשָׁדַי כַּמִּגְדָּלוֹת" שרבא פירש: "אֲנִי חוֹמָה" זו כנסת ישראל. "וְשָׁדַי כַּמִּגְדָּלוֹת" אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות. ופירש רש"י: "כַּמִּגְדָּלוֹת" שמגינים על הדור. אם כן יוצא שעל ידי בתי כנסיות ובתי מדרשות יש הגנה על הדור, ונמצא שכשמדברים שם מפסידים את ההגנה הזאת, וממילא באות צרות, שהרי הדבר שמגן על הדור נפסד והולך, ומזה נלמד כמה שיש לְהִזָּהֵר בקדושתם ולא לזלזל בהם, ובפרט לְהִזָּהֵר מִדִּבּוּרִים, כדי שתהיה הגנה על הדור, ובפרט במצב שאנו עומדים בו, שאנו זקוקים להרבה רחמי שמים וישועות ונחמות.

ג. הובא בפתיחתא דאיכה רבתי על הפסוק "הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו" (בראשית כז, כב) שכל זמן שקולו של יַעֲקֹב בבתי כנסיות ובבתי מדרשות אין הַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו. דְּהַיְנוּ שאם מתפללים ולומדים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, הַגּוֹיִים לא יכולים להזיק וְלַהֲרֹג או לפצוע בַּיָּדַיִם שלהם, ואם לא, אז בר מינן יש כֹח לגויים להפעיל את הַיָּדַיִם שלהם ולהזיק. ומזה נלמד כמה שיש להתחזק ולדבר רק מחוץ לבתי כנסיות ובתי מדרשות, וכן יש לנתק את מכשירי הטלפונים הַסֵּלוֹלָרִיִּים, או כשהמכשיר מצלצל והוא חושב שזה דחוף, יצא וידבר בחוץ ("יֵצֵא לַחוּץ יְדַבֵּר" תהלים מא, ז) ולא יפריע לשאר הלומדים ויגרום לביטול תורה ח"ו.

ד. הובא במסכת ברכות ח. שתמה רבי יוחנן: איך יש אנשים זקנים בבבל, שהרי כתוב "לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם כִּימֵי הַשָּׁמַיִם עַל הָאָרֶץ"? (דברים יא, כא) אמרו לרבי יוחנן שהם מקדימים ומחשיכים לבית הכנסת דְּהַיְנוּ שהם באים מוקדם ויוצאים מאוחר. כששמע זאת רבי יוחנן, אמר: זו הסגולה שבזכותה הם מאריכים ימים, וכמו שאמר רבי יהושע בן לוי לבניו, תקדימו לבוא לבית הכנסת ותאחרו לצאת מבית הכנסת כדי שתאריכו ימים. ולומדים את זה מסמיכות הפסוקים, שפסוק אחד אומר: "אַשְׁרֵי אָדָם שֹׁמֵעַ לִי לִשְׁקֹד עַל דַּלְתֹתַי יוֹם יוֹם לִשְׁמֹר מְזוּזֹת פְּתָחָי" (משלי ח, לד) וכתוב בפסוק שאחריו: "כּי מֹצְאִי מצאי [מָצָא] חַיִּים וַיָּפֶק רָצוֹן מֵה'".

וידוע המעשה שהובא בילקוט, באותה אִשָּׁה זקנה שֶׁהָיְתָה מאריכה ימים, והסיבה לכך היא שֶׁהָיְתָה הולכת כל יום להתפלל בבתי כנסיות.

מכל האמור למדנו שבתי כנסיות ובתי מדרשות אלו מקומות שגורמים לאריכות ימים ושנים, ולכן כשמזלזלים בהם, אם בשיחה שאינה בדברי תורה וּתְפִלָּה, ואם זה כשמדברים בטלפונים הַסֵּלוֹלָרִיִּים בדברים שאינם דברי תורה, דין הוא שאין זוכים לסגולה של אריכות ימים, ואדרבה, זה יכול לגרום לדברים הפוכים (ח"ו).

[קדושת בית הכנסת].

לצפיה בקליפ: גזרות ת"ח-ת"ט בעוון חילול קדושת בית הכנסת | מתוך הרצאה לייקווד: חובת ההוכחה שכרה ועונשה.

הגאון רבי גרשון אדלשטיין זצ"ל | מקדש מעט

כתב ה'כף החיים' בשם החיד"א: המדבר שיחת חולין בבית הכנסת, טוב לו שֶׁיִּשָּׁאֵר בביתו ולא יבוא לבית הכנסת, כי הוא חוטא ומחטיא את הרבים, וגורם לשטן לקטרג על כל מתפללי בית הכנסת ח"ו (ועוד עונשו: 'וְכָל הַמַּחֲטִיא אֶת הָרַבִּים, אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה' אבות ה, יח).

נחשוב רגע. אדם מתאמץ בבוקר לקום לִתְפִלַּת שחרית עם הנץ החמה. הוא עָיֵף, בחוץ קר, היצר הרע מפתה אותו להמשיך בשנתו, אך הוא מתגבר על יצרו וקם מִמִּטָּתוֹ לעבודת הבורא. כך גם במנחה ובערבית. האדם עָיֵף מעמל יומו, קשה לו ללכת לבית הכנסת, אך הוא גובר על יצרו, עוזב את כל עִסּוּקָיו והולך לבית הכנסת לִתְפִלּוֹת מנחה וערבית.

איזו צורה יש לכך אם לאחר כל המאמצים שהוא עושה, הוא מדבר דִּבּוּרֵי חולין בבית הכנסת?! במקום שיקבל שכר על המאמץ ועל הַתְּפִלָּה, הוא יֵעָנֵשׁ על חילול כבוד בית הכנסת!

ואם המתפללים רואים אותו משוחח בבית הכנסת ולא מעירים לו, אף הם עלולים לְהֵעָנֵשׁ על כך. אם זה המצב, מוטב שלא היה בא לבית הכנסת כלל!

על אחת כמה וכמה כאשר מדובר באדם מכובד ותלמיד חכם. אם הוא מדבר באמצע הַתְּפִלָּה, הציבור רואה את מעשיו ומושפע מהם. אומרים הבריות: אם אותו תלמיד חכם מרשה לעצמו לשוחח באמצע הַתְּפִלָּה, גם אנחנו יכולים להרשות לעצמנו לעשות זאת. ונמצא שהאדם הזה הוא חוטא ומחטיא את הרבים וגורם לחילול ה' גדול.

אך אם אותו תלמיד חכם נזהר מלדבר בַּתְּפִלָּה ואף מוכיח את המדברים, איזה קידוש ה' יש בכך! בני האדם מושפעים מהנהגתו ומשתדלים ללכת בדרכו. נמצא שהוא מזכה את הרבים. וכבר אמרו חכמינו זיכרונם לברכה יומא פז. כי: 'כָּל הַמְּזַכֶּה אֶת הָרַבִּים, אֵין חֵטְא בָּא עַל יָדוֹ' (אבות ה, יח).

חומרת איסור הדיבור בַּתְּפִלָּה

"מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (במדבר כד, ה) אחינו האשכנזים אומרים בתחילת הַתְּפִלָּה פסוק זה ודרשו חכמינו זיכרונם לברכה סנהדרין קה: אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות.

וְהַפֵּרוּשׁ "מַה טֹּבוּ" הוא שבתי כנסיות ובתי מדרשות נותנים לאדם הרגשה טובה מאוד, "מַה טֹּבוּ"! כי הם "מִקְדָּשׁ מְעַט" ויש בהם קדושה של מעין בית המקדש, ומקום קדוש מקדֵש את האדם ונותן הרגשה טובה מאוד, כידוע שקדושה נותנת שמחה, כמו שכתוב דברי הימים-א' טז, כז: "הוֹד וְהָדָר לְפָנָיו עֹז וְחֶדְוָה בִּמְקֹמוֹ" והרב מפוניבז' סיפר כי כשהוא נכנס לביתו של החזון איש הוא מרגיש שם קדושה, הרגשה נעימה מאוד.

וזהו ה: "מַה טֹּבוּ" הרגשת הטוב והנעימות בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, שהם מקומות קדושים שמקדשים את האדם.

לפי דברינו היה צריך להיות שכאשר נכנסים לבית הכנסת ובית המדרש תהיה הרגשה שנכנסים לבית המקדש! כי הרי זה מקום קדוש, "מִקְדָּשׁ מְעַט", "אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל", וצריכים להרגיש שנמצאים במקום קדוש. ובדרך כלל לא מתבוננים ולא חושבים על זה, אבל כך ראוי לחשוב ולהרגיש, שאני נמצא במקום שיש בו קדושה, והקדושה גם משפיעה עָלַי.

וְיִתָּכֵן שגם אפשר להרגיש את השפעת הקדושה, וכפי שאמר מורי ורבי הגאון רבי אליהו אליעזר דסלר "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) שאפשר להרגיש את הנשמה היתֵרה בשבת, שֶׁעִנְיַן הנשמה היתרה הוא תוספת קדושה בנשמה ויש כאלה שמרגישים בזה, וכך גם בבית הכנסת ובבית המדרש צריכים ויכולים להרגיש את הקדושה, שהיא הרגשה נעימה מאוד "מַה טֹּבוּ"! ואזי ממילא כל ההנהגה תהיה הנהגה אחרת, עם מורא מקדש.

הגאון רבי שמעון נתן נטע מלעלוב זצ"ל, האדמו"ר מלעלוב, שתיקה בשעת הַתְּפִלָּה

דרכו של האדמו"ר מלעלוב רבי שמעון נתן נטע מלעלוב זיע"א הָיְתָה שהוא לא היה מעיר לאנשים. כמעט אף פעם לא דיבר קשות עם אנשים. הוא היה רך כקנה, נוח לבריות, היה מסתדר עם כל אחד, ותמיד דיבר על ותרנות ועל הכנעה.

אבל היה דבר אחד שבו היה הרבי תקיף במיוחד: הנושא של דִּבּוּר בִּתְפִלָּה ובקריאת התורה. הוא לא היה יכול לסבול שיש אנשים שמדברים בַּתְּפִלָּה.

עוד בצעירותו הוא יזם את השלטים המפורסמים, שעד היום ניתן לראותם כמעט בכל בית כנסת: "אסור לדבר בשעת הַתְּפִלָּה ובקריאת התורה". הוא המציא את הרעיון של תְּלִיַּת שלטים כאלו בבתי הכנסת, והוא גם דאג לְגַיֵּס מימון, להדפיסם ולהפיץ אותם בכל מקום אפשרי.

גם על ארון הקודש בבית מדרשו שבבני ברק, הוא הורה שיכתבו "שתיקה יפה בשעת הַתְּפִלָּה", כשהאותיות הראשונות מודגשות, כדי להדגיש את ראשי התיבות שיב"ה, כמו שכתוב בספרים הקדושים שמי שנזהר שלא לדבר בַּתְּפִלָּה זוכה לאריכות ימים ומגיע לשיבה.

הרבי היה אומר שההימנעות מדיבור בשעת הַתְּפִלָּה היא המפתח לכל הישועות, ואף צִיֵּן זאת כסגולה מיוחדת נגד המחלה הידועה לא עלינו.

ספר כבוד לה' יתברך (ב"ה ניתן להשיג במשרדי שופר...)

- - -

לכתבה הקודמת: שתיקה בבית הכנסת – המפתח לאריכות ימים - לחץ כאן

לתרומה לפרוייקט: 'איסור דיבור בבית כנסת - שלט' - לחץ כאן.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

06.05 18:40
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
04.05 13:59
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.
03.05 16:08
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
03.05 13:12
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
03.05 12:54
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
30.04 17:49
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
29.04 12:22
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
28.04 15:07
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
28.04 15:03
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
27.04 17:00
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).