סיקור שבת פרשת קרח

בס"ד אנו ממשיכים בסדרת הכתבות על השבתות וחגי ישראל במחיצת כבוד הרב שליט"א ברשימת מעט גרגירים, חוויות ורשמי הוד! ראה כתבה ראשונה על הלו"ז בשבתות השנה (קישור) וכתבה קודמת סיקור שבת פרשת שלח לך (קישור).

ועתה בעזהשי"ת סיקור שבת פרשת קורח תמוז תשפה' בני ברק במחיצת כבוד הרב אמנון יצחק שליט"א

ליל שבת - קורח ומשה רבינו

ראשי תיבות (ר"ת) של שמו של משה רבינו: מ-משה ש-שת ה-הבל, שלושת גלגוליו רמוזים בשמו.

קין הרג את הבל אחיו, ובפסוק נאמר: "כִּי שִׁבְעָתַיִם יֻקַּם קָיִן" (בראשית ד, כד) ראשי תיבות (ר"ת) של המילה "יֻקַּם" מרמזות על גלגוליו של קין שנצטרך להתגלגל בעקבות הרצח שביצע: י-יתרו ק-קרח מ-מצרי.

לפני שקין הגיע למצב שהרג את הבל היו לו "סיבות" לדבר, סיבות שהביאו אותו למטרה הסופית של הרצח.

סיבה ראשונה (1) תאווה: כשנולדו קין והבל נולדו איתן תאומות. בלידת קין נולדה עימו תאומה אחת ואילו להבל נולדו 2 תאומות עימו (רש"י בראשית ד, א: "וְהָאָדָם יָדַע אֶת חַוָּה אִשְׁתּוֹ וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת קַיִן" - "את קין את אחיו את הבל" - ג' אתים ריבוים הם מלמד שתאומה נולדה עם קין ועם הבל נולדו שתים לכך נאמר ותוסף (ב"ר)) התאומה הנוספת של הבל היתה יפת תואר. בגלל שקין היה הבכור הוא רצה לזכות בתאומה הנוספת של הבל כי בכור מקבל פי 2 ("כִּי אֶת הַבְּכֹר... יַכִּיר לָתֶת לוֹ פִּי שְׁנַיִם" דברים כא, יז) אבל הבל טען שהתאומה הנוספת היא שלו שהרי היא נולדה איתו.

סיבה שניה (2) קנאה: קין והבל הביאו מנחה לפני הקב"ה. מנחתו של הבל התקבלה אצל הקב"ה שהוריד אש שמימית לקבל מנחתו, ואילו מנחתו של קין אינה התקבלה (למרות שהוא הראשון שהקריב. "וְאֶל קַיִן וְאֶל מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה וַיִּחַר לְקַיִן מְאֹד וַיִּפְּלוּ פָּנָיו" בראשית ד, ה).

סיבה שלישית (3) כפירה: "וַיֵּצֵא קַיִן מִלִּפְנֵי ה" (בראשית ד, טז) מלמד שכפר בעיקר, ואמר: 'לֵית דִין וְלֵית דַיָין וְלֵית עֲלָם אָחְרָן וְלֵית לְמִיתַּן אֲגַר טַב לְצַדִיקַיָא וְלֵית לְמִפְרָעָא מִן רַשִׁיעַיָא' (אין דין ואין דיין ואין עולם אחר = הבא. ואין מתן שכר טוב לצדיקים ולא פורעים מן הרשעים...)

 ויתרו תיקן זאת. על מה שקין אמר 'לֵית דִין...' – יתרו תיקן דיני הפרשה של: "וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל הָעָם אַנְשֵׁי חַיִל" (שמות יח, כא) וכנגד מה שקין אמר 'וְלֵית דַיָין' – יתרו תיקן ואמר: "עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל ה' מִכָּל הָאֱלֹהִים כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם" (שמות יח, יא) וכנגד מה שאמר קין: 'וְלֵית עֲלָם אָחְרָן' - יתרו בא להתגייר. כי אי ליכא עולם הבא, מה לו לגייר?! כדאיתא בשל"ה.

הסיבות הנ"ל שהביאו את קין לרצוח את הבל אחיו.

קין למעשה רצח שביעית (1/7) מהעולם! שהרי אז היו בעולם רק אדם, חווה, קין, תאומת קין הבל, ו-2 תאומות הבל. וכדי לתקן את מעשה הרצח שביצע הוא היה צריך להתגלגל, ולא רק בגלגול אחד, אלא בשלושה (3) גלגולים! שלושת גלגוליו של קין רמוזים בר"ת של המילה "יֻקַּם" יתרו, קרח, מצרי; קין - היה צריך לתקן את הנפש, רוח ונשמה. גלגול יתרו - היה כדי לתקן את הנשמה. גלגול קרח היה - כדי לתקן את הרוח. גלגול המצרי היה - כדי לתקן את הנפש.

הסדר הנכון שצריך להיות הוא: נפש, רוח ונשמה. לכן סדר הגלגולים צריך להיות: מצרי, קרח, יתרו. ובפסוק כתוב: "כִּי שִׁבְעָתַיִם יֻקַּם קָיִן" ומילת "שִׁבְעָתַיִם" מרמז על הזמן שבו קין יתחיל את תיקונו. הדור השביעי (7) שיצא מקין הוא למך, ולמך הוא זה שהרג את קין! וכך בעצם קין יתחיל להתגלגל ויתחיל בעצם את תיקונו. כנרמז בפסוק "כִּי שִׁבְעָתַיִם יֻקַּם קָיִן" ומילת "שִׁבְעָתַיִם" מרמז על הדור השביעי שלו.

לאחר שהבל נהרג נולד לאדם וחוה בן נוסף ששמו "שֵׁת" (בראשית ה, ג) שהוא היה גלגולו של הבל, ומשה רבינו היה גלגולו של שת; משה, שת, הבל - ראשי תיבות מש"ה.

באותו רגע שבו משה רבינו הכה את המצרי ("וַיַּךְ אֶת הַמִּצְרִי" שמות ב, יב) - (הנפש) נולד קרח (הרוח)! לא רק זה, אלא באותו הרגע שנולד קרח, יתרו (הנשמה) התגייר! באותו הרגע!! כך הקב"ה סובב!

שלושת הגלגולים של קין היו צריכים לתקן את 3 הסיבות שקין חטא בהם;

 1. המצרי שהוא כנגד הנפש - נבלע באדמה ע"י משה רבינו "וַיִּטְמְנֵהוּ בַּחוֹל" (שמות ב, יב) 'מידה כנגד מידה' כנגד הבל שנבלע באדמה ע"י קין ("קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים אֵלַי מִן הָאֲדָמָה" בראשית ד, י).

2. קרח היה צריך לתקן בגלגולו את הדרוש תיקון גם את הרוח הגבוהה שלו (הגאווה, הקנאה) כתוב אצל קין: "הֲלוֹא אִם תֵּיטִיב שְׂאֵת וְאִם לֹא תֵיטִיב לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ" (בראשית ד, ז) והמילה "שְׂאֵת" רומזת לכך שאם תתקן את העניין הזה אז תזכה ל: "שְׂאֵת" כמלשון הפסוק: "לָשֵׂאת אֶת אֲרוֹן בְּרִית ה'!" (דברים י, ח) אבל... "וְאִם לֹא תֵיטִיב לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ" זאת אומרת " לַפֶּתַח..." האדמה תפתח את פיה ובלעה את קורח באדמה! ("וַתִּפְתַּח הָאָרֶץ אֶת פִּיהָ וַתִּבְלַע אֹתָם" במדבר טז, לב).

3. יתרו (כנגד הנשמה) היה הגלגול המושלם של קין שבו הוא תיקן הכל! את התאווה; מה שקין רצה לקחת להבל את התאומה הנוספת – יתרו תיקן בזה שהביא למשה רבינו את הבת שלו! צִפֹּרָה ("וַיִּתֵּן אֶת צִפֹּרָה בִתּוֹ לְמֹשֶׁה" שמות ב, כא) שהיתה גלגולה של התאומה הנוספת. צִפֹּרָה בגימטריה "הבל משה". וכשיתרו נתן את ביתו למשה רבינו, הוא בעצם תיקן את העניין הזה!

כנגד הכפירה של קין כנ"ל - יתרו התגייר ואמר "עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל ה' מִכָּל הָאֱלֹהִים כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם" (שמות יח, יא) כנ"ל.

יתרו הציל את משה רבינו מספר פעמים!! והוא היה חותנו של משה רבינו! (כנ"ל).

[לצפיה בשיעור מפי כבוד הרב שליט"א: 'גלגולי קין והבל' 30.06.2025, הדרשה ע"פ הספר 'תורת חסד' על התורה והמועדים ב"ה ניתן להשיג במשרדי 'שופר' ארגון להפצת יהדות ע.ר. 5 כרכים!!! מחיר: 126 ש"ח בלבד! במקום 263 ש"ח.]

הקטורת

10 סממני הקטורת היו בריחות מאוד נעימים! אך בשונה משאר הסממנים היה סממן אחד שריחו לא היה נעים כלל! והוא: "חֶלְבְּנָה" (שמות ל, לד) למה מוסיפים אותה אם ככה? - על ידי שמוסיפים אותה לקטורת היא מגבירה את הריח הטוב שלהם! ההתנגדות הזאת מועילה לריח הקטורת! 

ודרשו חז"ל הקדושים זיע"א: 'א"ר חנא בר בזנא א"ר שמעון חסידא כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה ריחה רע! ומנאה הכתוב עם סממני קטרת' (כריתות ו, ב) החלבנה בעצם מסמלת את פושעי ישראל!

וכמובן שהחלבנה מגיעה במספר 11, דהיינו קודם יהיו 10 יהודים כשרים ואח"כ נוכל לצרף את החלבנה...

לאחר הדרשה זכינו ללוות את כבוד הרב שליט"א בשירת 'ישמחו במלכותך' בקידוש שם שמים ברבים ובשמחה גדולה!

ומתחת לביתו הרב הזכיר שוב את ענין חובת המידות כיון שרואים מקין וקורח שמי שאינו מתקן את מידותיו כדברי המשנה: 'רַבִּי אֶלְעָזָר הַקַּפָּר אוֹמֵר: הַקִּנְאָה וְהַתַּאֲוָה וְהַכָּבוֹד מוֹצִיאִין אֶת הָאָדָם מִן הָעוֹלָם' (אבות ד, כא) לא מועילה מיתה לתקן המידות, וקין נצרך להתגלגל בקורח, וכשקורח לא תיקן, נצרך לגיהנם מאז ועד היום...! וא"כ כמה שווה וכמה כדאי לתקן המידות כאן בעוה"ז!

(ב"ה ניתן להשיג במשרדי שופר את הספר 'לכתחילה - תיקון המידות' - לחץ כאן)

שיעור בהנץ החמה

באמריקה היה יהודי עשיר אחד שלא רצה לתרום שום כסף לצדקה בחיי חיותו (ל"ע)... אבל בצוואה שלו הוא ציווה שלאחר מותו כל הונו וכספו ילך לצדקה ל"מוסדות דת"!... לאחר פטירת אותו עשיר, ילדיו פתחו את הצוואה והזדעזעו שאביהם לא הוריש להם כלום מנכסיו אלא ציווה למסור הכל למוסדות דת! הם פנו לעורכי דין באותה מדינה בה גרו וזה עבר הלאה לבית משפט ונקבע כך: 'כל הונו וכספו ימסרו לצדקה ל... כנסיה!!' (רח"ל)

איך כנסיה?! - כי הוא ציווה שימסרו ל: "מוסדות דת" כך כיון שלא הדגיש שכוונתו היא שזה ינתן למוסדות הדת היהודית... אותו עשיר רצה שבחייו הוא יהנה מכל כספו ולא יתן כסף לצדקה, לא יעשה מעשרות וכו'... וכן הוא גם רצה עולם הבא מבלי שהוא עמל בכלל....!! ולכן נענש מן השמים בזה כי לא כך עושים!

כבוד הרב שליט"א השווה בדרשתו את העשיר הזה לקורח...

קורח החזיק שליש (1/3) מאוצרות העולם! 'א"ר חמא ברבי חנינא ג' מטמוניות הטמין יוסף במצרים אחת נתגלתה לקרח' (סנהדרין קי, א)

השאלה היא: היכן האוצרות הללו נמצאים? - בהמשך השיעור דנו כבוד הרב והתלמידים בנוגע לאוצרות קורח.

כבוד הרב הזכיר לשבח יהודי יקר בשם "אבישי" שבזמנו זכה לארגן עשרות הרצאות בכל חודש! כאשר כבוד הרב שליט"א אמר לו "לא פחות מאלף! (1000) איש בהרצאה!" ואכן כך היה! ברוך השם!

 - - - 

וב"ה התשב"ר הי"ו הגיעו בשמחה לקרוא תהילים לרפואה, תשובה וגאולת עם ישראל מהרה אמן! ותודות לתורמים הע"י מקבלים פרסים!

דרשת מנחה - אוצרות קורח

בסוף דרשת הנץ כבוד הרב שליט"א נתן לתלמידים הי"ו "משימה": בדרשת הנץ הם התפלפלו בנושא הבא: לקורח היו הרבה פרדות שסחבו רק את המפתחות לאוצרות!! אבל היכן היו האוצרות???

אז התלמידים היו צריכים למצוא תשובות עם מקורות לדרשת מנחה - הם התפלפלו בנושא הזה בדרשת מנחה והיו תלמידים שהביאו מקורות וחישובים וזה היה מרתק מאוד!

אחד מהדברים שהועלו היה: 'ואמר רבי לוי משוי ג' מאות פרדות לבנות היו מפתחות של בית גנזיו של קרח וכולהו אקלידי וקילפי דגילדא' (פסחים קי, א) שלקורח היו 300 פרדות לבנות! פרדות לבנות דווקא! למה פרדות לבנות? כי פרדות לבנות הן קשות ומסוכנות יותר, וכיוון שהן היו נושאות את המפתחות של אוצרות קורח היה צורך דווקא בהן!

-------

משה ואהרון

עם ישראל יצאו נגד משה רבינו ואהרון הכהן ע"ה באומרם: "וַיִּלֹּנוּ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמָּחֳרָת עַל מֹשֶׁה וְעַל אַהֲרֹן לֵאמֹר אַתֶּם הֲמִתֶּם אֶת עַם ה'..." (במדבר יז, ו) הם יצאו כנגד משה ואהרן על כך שהמיתו את קורח ועדתו!

משה רבינו אמר לאהרון הכהן שיצא ויקריב קטורת בשביל להציל את עם ישראל מהמגיפה שהתחוללה וגרמה לתמותה: "וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים קְטֹרֶת וְהוֹלֵךְ מְהֵרָה אֶל הָעֵדָה וְכַפֵּר עֲלֵיהֶם כִּי יָצָא הַקֶּצֶף מִלִּפְנֵי ה' הֵחֵל הַנָּגֶף" (במדבר יז, יא)

ישנה שאלה: איך משה רבינו אומר לאהרון הכהן דבר כזה?! שהרי נדב ואביהוא הקריבו אש זרה ומתו! (ויקרא י, א) אז איך משה רבינו מבקש מאח שלו אחרי שזה קרה?

ואהרון הכהן מילא את הציווי ולא נהרג! (במדבר יז, יב) אהרון הכהן לא נפגע כי זה היה בציוויו של הקב"ה!

ונאמר על אהרן: "וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה" (במדבר יז, יג).

על שאר הנביאים אמרו כאשר נצטוו בציווי השם יתברך: "כֹּה אָמַר השם..." (למשל ירמיה ב, ב) ומה שונה אצל משה רבינו? - אלא שהקב"ה תמיד היה איתו! וכל מעשיו היו בציווי השם יתברך! אז לכן אהרון הכהן לא מת! - למה?? - כי זה מציווי השם יתברך!!

אורח כבוד;

לאחר דרשה מרתקת ביותר בנושא קורח ומשה רבינו הגיע לבית הכנסת הרה"ג הרב עמנואל טולדנו שליט"א!! (לצפיה בסדרת השיעורים...)

כבוד הרב שליט"א והרב טולדנו שליט"א שוחחו ביניהם וכבוד הרב בירך את הרב טולדנו שליט"א ולאחר מכן סיפר לו סיפור מחזק ביותר, את הסיפור הבא:

כבוד הרב שליט"א הלך לנחם ב: 'שבעה' קרובת משפחה שאבא שלה נפטר (ל"ע). אותה אישה הצטערה מאוד בשבעה... ולמרות שכבוד הרב חיזק בדברי אמונה אבל היא הגיבה והגיבה...

ואז כבוד הרב אמר לה: "אבא שלך פה! אל תגידי דברים כאלה! הוא יודע עכשיו את האמת אל תצערי אותו!"

אז היא השיבה: "אם אבא שלי פה..! שהשעון קיר הזה יעצור!!" ואכן השעון קיר שעבד לפני האמירה שלה... - נעצר באותו רגע!! וכן גם היא עשתה שינוי מאותו רגע וחזרה בתשובה ברוך השם!

לאחר דיבורים וסיפורים נוספים עם הרב טולדנו שליט"א ניגשו כולם להתפלל מנחה במחיצת הצדיק וכבוד הרב הזמין את הרב טולדנו לעליית שלישי מרגשת!

סעודה שלישית

בסעודה שלישית כבוד הרב שליט"א כיבד את הרב טולדנו שליט"א לומר דברי תורה מתוקים מדבש! בענין הקטורת [הדרשה כדלהלן;]

הרב טולדנו שליט"א דיבר בתחילה על הקטורת: את ריחו הטוב של הקטורת הריחו ממרחק רב! עד שכלה לא הייתה צריכה להתבשם ביום חופתה מרוב הריח הנעים שהיה בירושלים! שאמרו חז"ל: 'לא היתה כלה צריכה להתבשם בירושלים מפני ריח הקטורת'. 

ריח הקטורת אסור היה בהנאה אך היה נודף בכל רחבי ירושלים, אי אפשר למנוע מתושבי ירושלים להריחו ומהכלות מלהתבשם בו, אך ההתקרבות אל המקדש גילוי דעת היא שהאדם לא רק מרגיש בריח הקטורת, אלא אף נהנה ממנו. אילו היו מערבים בו דבש לא היה אדם יכול להתאפק ו'לעמוד' – כפשוטו – במקומו והיה נושא את רגליו ללא שליטה, מתקרב למקדש ועובר על איסור הנאה. מעתה ברור מדוע אין נותנים בה דבש מאחר שפוטמה."

["וְהַקְּטֹרֶת אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה בְּמַתְכֻּנְתָּהּ לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם קֹדֶשׁ תִּהְיֶה לְךָ לַה'" (שמות ל, לז)

למוד המוסר מישר ומזכך השכל

כתוב בגמרא; 'אמר רבה בר בר חנה; 'מירושלים ליריחו עשרה פרסאות, נשים שביריחו, אינן צריכות להתבשם, (כי היו מתבשמות) מריח קטורת' (יומא לט, ב).

מעתה נתבונן אם ריח הקטורת שהוא ענין טבעי, היה כחו חזק כל כך, שהגיע עד עשר פרסאות (ארבעים ק"מ) ופעל כל כך שלא הוצרכו להתבשם שם ביריחו, עד כמה יוכל לבשם למרחוק ריח רוחני, אשר אין גבול לכחו?! 

והנה בעת שהיה המשכן בתוך המחנה, שוכן בתוכם בשיא הרוחניות, כמה חזק הכח שיש בריח הזה, ללכת לבשם למרחוק ומה גם מקרוב.. ובכל זאת חטאו ישראל ולא הועיל להם לפי ערכם הריח החזק הזה לעמוד נגד החטא.

ועתה ישתומם הנלהב, על עוצם כח החטא וירעדו עצמותיו, בראותו מי הוא בעל המלחמה שכנגדו וכחו כי עז ונורא הוא מאד. ומזה יתבונן עוד, מה גדול כח החטא, במקום שאין הבושם הזה? ומה גם במקום עפוש וסרחון, מקום העוזר ונותן כח לחוטא לעשות "חיל", נוראה ההתבוננות מאד ומי יכילנה ודי למבין.

מכל הנ"ל נבין, איך לימוד המוסר מוסיף כח בלימוד, כי חכמת המוסר תלמד את האדם איך לירד עד תכונת הענינים המביאים למבוא הלימוד. 

מבוא גדול ללימוד - הוא לימוד והתבוננות המוסר, כי זה מיישר ומזכך השכל. 

מכל הנ"ל "עָצְמוּ מִסַּפֵּר" רום ערך יקרת חבורות המחזיקות בתורה ומוסר גם יחד וזה ענין נפלא להבין, כמה הוא ישר למוד המוסר, מזכך ומיישר השכל והחכמה, בישרות ובזכות הלב, נדרוש ונחקורה... ומובן כי אם אין לו המבוא לזה, איך יבוא בתוך הדבר?!

עוד הערה בענין הקטורת: 'מירושלים ליריחו עשרה פרסאות ולא היו נשים צריכות להתבשם, (כי היו מתבשמות) מריח קטורת'. להפליא, כי יתפזר ענין הקטורת לשטח עשר פרסאות סביב ירושלים, לפי הנראה מכל צד עשר פרסאות הוא עשרים מקצה אל קצה והוא בערך הסבוב ארבעים פרסאות ומרובה יותר על העגול והריח אינו מחזיק רק בשוה בעגול וזה הפלא ופלא! ולפי הנראה היה ריח טבעי, כי אם מחמת קדושתו, אינו נרגש לחוש, רק לשכל.

וסיפר לנו התלמוד, כי מלבד ריח הקדושה של הקטורת, אשר אינו נרגש, רק לשכל המבין ומרגיש, היה ענין הקטורת בכח הטבע הנרגש, לכל אדם בחוש. וכיוונה התורה המדה, אשר דוקא במדה הזאת, הכח להריח ארבעים פרסאות בסבוב ירושלים. 

ומזה נבין כי בחכמת טבע הריח, היו יודעים חכמי התלמוד לכוון הבריתא דפטום הקטורת, אשר רק במדה הזאת, יפזר ריח חזק נפלא כזה. ומזה נבין שכל דבריהם, הכל בצמצום נפלא, משוער כחוט השערה וכדאי לתת תשוקה בדבריהם.

עוד בענין הקטורת, נראה מזה כמה גדול כח המחשבה ובפרט הכונה לשם שמים, כי בזה נכלל הכל, רוחניות המחשבה ועמל העיון לבוא לתכונת הדברים, כענין 'אגרא דשמעתא סברא' (שכר השמועה הוא הסברא) (ברכות ו:).

ביאור הדברים; כמו שיש גשמיות ורוחניות בעניני עוה"ז כגון: אכילה ושתיה וכדומה... וריח הוא מרוחניות של גשמיות, כן יש בתורה גשמיות ורוחניות, כי המצות הם כמו גשמיות נגד התורה, כמו שכתוב בירושלמי: 'כל המצות אינן שוות, לדבר אחד מן התורה' (ירושלמי פאה א' א'). 

נמצא כי ברוחניות יש גשמיות ורוחניות, כל המצות אף שהם רוחניות בלי תכלית, עם כל זה, התורה היא בתכלית הרוחניות יותר, עד שכל המצות אינם שוות לדבר אחד מהתורה!

והנה 'אגרא דשמעתא סברא' (ברכות ו:) פרוש; לעמול להבין 'צורתא דשמעתא' (הבנה בעומק ההלכה) (שבת ס"ג.) הוא יותר רוחני והכונה; שלשם שמים יותר רוחני, כי היראת שמים זה אוצרו של הקב"ה. 

ומעתה אם קטורת, רוחניות של גשמיות, נדפה ריחה כל כך, עד שאמרו ז"ל: 'עִזִּים שֶׁבִּירִיחוֹ הָיוּ מִתְעַטְּשׁוֹת מֵרֵיחַ קְטֹרֶת' (יומא ל"ט:) שהתפשטה ארבעים פרסה על ארבעים פרסה!! רוחניות דרוחניות, דהיינו; התורה ועמל התורה, היינו: רוחניות דרוחניות דרוחניות, על רוחניות דרוחניות דהיינו; לשם שמים, עוד יותר!!

ובזה יש להבין בפשיטות, כי כל מעלה של אדם, לבד מה שהוא נהנה ממנה, כל העולם נהנין ממנה, כמו השמש שיש לה מעלה של אור גדול ומהמעלה של השמש נהנין ממנה כל העולם, כמו כן המעלות. 

והקטורת גם כן, ממעלת ריחה נתבשמו כמה פרסאות, מכל שכן, מריח של מחשבת מצוה! ומכל שכן של תורה, יתבשמו כמה וכמה!! ונזכה להיות מהמצליחים האלה.]

מצוות התלויות בארץ;

הרב טולדנו שליט"א לימד על הלכות מצוות התלויות בארץ, בנושאי: תרומות ומעשרות, טבל וכו'... אמונה וביטחון.

כבוד הרב טולדנו שליט"א חיזק בנושא אמונה וביטחון ועל שיש לחזור על פסוקי ביטחון הרבה פעמים ולהתחזק ע"י זה בביטחון הבורא ברוך הוא וכן להיות בדרגת "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹהֶיךָ" (דברים יח, יג).

כבוד הרב שליט"א הביא לרב טולדנו שליט"א את החוברת כיס 'בטחוני בצורי הוא אוצרי' (לכתבה...) וכן גם את דף הכוונות לקדיש! (להורדה לחץ כאן...)

יהי רצון שלא תצא תקלה תחת ידינו, אמן.

ישר כח לצוות המסקרים הנפלא!

להתראות בעזהשי"ת בסיקור הבעל"ט.