טוען...

אברך טיפש ועז פנים כתב לרב אמנון יצחק מכתב בענין הכשרות

  פורסם בתאריך: 28.12.2019, 20:33 • מערכת שופר

 

תגובת הרב יצחק רבין ל"מכתב הכשרות":


נתבקשתי להתייחס למכתב שנשלח ואשר הכותרת שלו "מכתב הכשרות"

סעיף א'

מעניין מנין לו שהרבה פעמים הסכין יבש, והולך ועושה ספק ספיקא? מי חולקים על כך שלא מצריכים שיהיה יבש, זה דרכם של עמי הארצות לחלוק ולבנות ספק ספיקא בלי שום הבנה ובלי שום מקורות בהלכה, כי לא למדו ולא ידעו בחשכה יתהלכו, אבל בכל זאת נכתוב נוסף על מה שצויין כף החיים ס"ק מג', ראה עוד בכף חיים שם ס"ק נז' שכתב משם הפוסקים שבדיקה זאת בין אחד לשני צריך להיות כהילכתא אבישרא ואטופרא ואתלת רוחתא, ובסוף דבריו כתב: "והמחמירים מקנחים הסכין מהדם בין שחיטה לשחיטה ובודקים שש פעמים וכן ראוי להורות", הרי לפניך דעת הפוסקים ולא רק הכף חיים שמצריכים שהסכין יהיה יבש, ובכל הבד"צים לא בודקים בין אחד לשני, וגם שבודקים בודקים הסכין במקום הקור ובמקום החום ועל ידי השוחט שהוא עייף ובדיקה זאת אינה בדיקה, עיין כף החיים שם ס"ק קיג'.

 

על סעיף ב' 

איני יודע מנין ההלכה הזאת, והיכן היא כתובה שאסור לבדוק הסכין על יד הבעל חי, וגם מה שהגיב על כך דברים בטלים ומבוטלים.

יש לנו דין בסימן לו' סעיף יד' המדבר שהריאה של הבעל חי "צמקה" כותב מרן' צמקה כולה אם מחמת בני אדם שהפחידוה, כגון ששחטו אחרת בפניה וכו' הרי זאת טריפה, ונחלקו הפוסקים האם צריך שצמקה כל הריאה או אפילו מעט, וראה שם בכף חיים ס"ק רל'ד ודו"ק.

נמצינו למדים שאסור לשחוט בעל חי כגון עופות או בקר בפני השני, ועינינו רואות ולא זר בכל המשחטות ובכל ההכשרים של הבד"צים למיניהם אף אחד לא חש להכי וזה דבר שאין בו חולקים, ואין שום היתר על כך, וכל העופות וכל הצאן נשחטים בצורה כזאת שאחד רואה את השני ומקבלים הכשר לכתחילה ולמהדרין, ומה שאנו לא מוצאים אחר השחיטה שהריאה צמקה מפני שמיד נשחט השני, ואילולי שהיה נשאר כמה זמן ואחר כך היה נשחט בודאי ריאתו היתה צמקה, והיתה נאסרת.

וראיתי בספר "שיחת חולין" על השחיטה שכתב שהעופות כבר הורגלו בכך ששוחטים בפניהם, וראה בספרי "הריח הטו"ב" שכתבתי השגה על דבריו מה שייך שהורגלו ולכן לא צמקה ריאתם, הרי היום זו פעם ראשונה שהגיעו העופות האלו לבית השחיטה ומנין ראו ומנין הורגלו עי"ש ודו"ק, וראה עוד שם בכף החיים ס"ק רמד' שצעק על אותם האנשים שלא נזהרים בכך, ובנוסף כתב שעוברים על לאו דאורייתא משום צער בעלי חיים, ואין להתיר על ידי בדיקה שיראה שלא צמקה הריאה היות ועתידה אם לא היתה נשחטת מיד להיות צמקה, והשחיטה מיד לא מועילה להוציא אותה מדין טריפה עי"ש ודו"ק.

אם כן מה סמכו, ועל מה סמכו היום ששוחטים העופות בפני חבריהם שהרי הריאה צמקה והיא טריפה, וגם צער בעלי חיים שהנך שוחט אחד בפני השני.

 

על סעיף ג' 

דין מרן' השלחן ערוך יורה דעה סימן יח' סעיף יא' שפסק שצריך לבדוק הסכין בין שחיטה לשחיטה והרמ"א לא חלק על עצם הדין שצריך לבדוק בין כל אחד ואחד רק כתב שמי שרוצה להכניס עצמו לספק זה.

היות ודין זה הוא דינא דתלמודא לבדוק הסכין בין כל אחד ואחד לאחר השחיטה, והכי פסק הרי"ף הרמב"ם והרא"ש. ויתרה מזאת פסקו המהרי"ל והש"ך והשמלה חדשה ועוד אחרונים שחובה לבדוק הסכין בין אחד לשני יב' בדיקות את הסכין, ופסק מהרי"ו וז"ל: "ואסור לשחוט לכתחילה אם לא בדק הסכין בין אחד לשני" הביאו הכף חיים שם ס"ק ס"ג ומרן הביא את דברי המהרי"ו בבית יוסף, וכן בפסק הבית חדש נמצא שלכולי עלמא אין לעשות כן לכתחילה שלא לבדוק הסכין בין אחד לשני, מיהו איסורא קעביד ולא טוב עושה בעמיו שלא בודק הסכין בין כל אחד ואחד. כף החיים שם ס"ק סה' בסופו וכתב שם בס"ק סז': "ובשעת הדחק כגון ערבי שבתות וערב יום הכיפורים שצריך לשחוט כפרות הרבה ואין זמן מספיק לבדוק הסכין בכוונת הלב ובמיתון כדינו יב' בדיקות, וקרוב הדבר שמחמת הנחיצות לא ידקדק היטב בבדיקה, אז לא יבדוק בין כל אחד ואחד" עד כאן לשון/ו (הש"ך ס"ז).

נמצא שכל ההיתר בערב יום כיפור הוא מפני הדוחק על השוחט שלא יוכל לבדוק כדבעי זאת אומרת בכוונת הלב ובמיתון יב' בדיקות לכן התירו לבדוק אחר כל אדם ואדם. 

 

ובשחיטות היום בכל המשחטות אין זה ערב שבת ולא ערב יום הכיפורים שנתיר להם.

ועין ב"שערי תשובה" אורח חיים סימן תנג' הדן בדין אדם שנמנה על קהילה שלא אוכלים קוטניות, ואכל קוטניות בפסח, שהוא עובר על לאו של "לא תסור" וכל העובר על דברי חכמים חייב מיתה בידי שמים וכו'

ובודאי בדין של בדיקת הסכין בין כל אחד ואחד אינו חומרא כדין קוטניות, ומי שעובר על כך ולא בודק הסכין בין כל אחד ואחד מלבד שעובר על דברי חכמים הרי הוא חייב מיתה בידי שמים, ומי ירצה לאכול משחיטת שוחט שמכריז על עצמו שהוא עובר על דברי חכמים! ודבר זה הוא דינא דתלמודא חולין דף י' ע"ב, וראה באר הגולה שציין על הלכה זו שכך פסק הרי"ף הרמב"ם והרא"ש והרשב"א שחובה לבדוק בין כל אחד ואחד.

וכותב המכתב "מכתב הכשרות" לא רק שלא למד ולא עסק בשחיטה אלא אף אינו מבין ההלכה וכללי ההלכות, ועליו נאמר בגמרא שוטה רשע וגס רוח, שלא הגיע לכלל הוראה ומורה.

אני כותב הדברים מתוך לימוד ההלכה, ועוסק במלאכה יותר מחמישים שנה בפועל, והעמדתי תלמידים הרבה.

 

ולעצם השחיטה היום במשחטות בארץ ששוחטים מאות ואלפים כל יום, זה עצמו נגד ההלכה, ראה בספר "מנחת יוסף" סימן יח' ס"ק פז' שהביא מספר "תואר משה" דיש לו לשוחט לנוח אחר ששחט 29 עופות, ורק אחר כך ימשיך לשחוט, והביא ראיה לכך מהגמרא עי"ש. ובמשחטות בארץ אצל כולם כולל הבד"צים רק לאחר שחיטת 350 עופות נח השוחט, וגם בזמן המנוחה מעמיד סכינים ומדבר בטלפון.

 

סוף דבר כל השחיטות של היום, מלבד הדברים שאמרנו יש בהם עוד הרבה איסורים, ובודאי אסור לאכול את העופות והבשר, שהרי כולם מתחילים לשחוט באשמורת הבוקר ואינם ישנים כדבעי בלילה, ראה בספר חיי אדם כלל קמד' סעיף יד' וגם מרן' בשלחן ערוך אורח חיים סימן תרה', מנחת יוסף יורה דעה סימן יח' ס"ק פז'.

וגם שנותנים לשוחטים לנוח אחר 350 עופות שאמרנו שזה לא כפי ההלכה בזמן שהוא נח עליו להכין הסכין בשביל השחיטה בעוד חצי שעה שעליו לשחוט עוד וגם בזמן המנוחה מתקשר לבית ולכל העסקים, ועל ידי כך נכנס לטרדות ומחשבות ואין מחשבתו מיושבת עליו, ובמצב כזה כתב האור החיים בספרו "פרי תואר" על יורה דעה סימן יח' אות לא' כי אינו יכול לשחוט עוד, וכן פסק הכף חיים שם ס"ק קטו', ומי יכול לאמר היום בזמנינו כי יש לו ישוב הדעת ואין לו שום טרדות.

ועל ידי מודעות של הציבור לחומר הדברים ומניעתם מאכילת נבילות וטריפות דבר שמטמא את הגוף והנפש.

וגם כל דבריו "והשגתו" הם מבחינת "ומקלו יגיד לו" שהרי לא הביא שום מקורות וכל דבריו ספק ספיקא, ובשני אמר שמא, והשלישי מנחש, שבודאי בדקו אחר השחיטה אך אומר בסוף דבריו "אם נמצא כדין" גם הוא מהסס בדבר שסכין שלא בדקו אותו לפי שההלכה מצריכה, ובסוף בדקו ספק אם ימצא כדין.

 

עד כאן עמד הקנה ועוד חזון למועד, חודש טוב ומבורך שפע של קדושה וטהרה ממרומים, למי שמקדש עם ישראל להפרישם מאיסורים.

נ.ב. עיין בסימן לט' בכף חיים ס"ק שנט' שכל העוזר בדבר להודיע לעם ישראל חומרת האיסור "הרי הוא מעמיד דגל השכינה ומונע הטומאה מנפשות עם השם ומטהר בית אלוקינו ומשיב עטרה ליושנה".

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים