ביאור פטום הקטורת

פורסם בתאריך: 30.12.2019, 10:17 • מערכת שופר

פרשת הקטורת היא לא תפילה רגילה, יש בה סגולות אדירות ועצומות, אשר כל הקורא פרשת הקטורת בכוונת הלב זוכה ל:

· מבטלת מגפה וחלאים רעים.

· להינצל מדינה של גיהנום.

· מבטלת הרהורים רעים.

· הברכה מצויה במעשה ידיו.

· ינצל משעבוד מלכויות.

· מסלק הדינים מעליו.

· לא ינזק אותו היום שאומרה.

· ימצא חן וחסד בעיני כל רואיו.

· יזכה לפרנסה טובה ואף לעשירות ולא יחסר לחמו לעולם.

· עושה נחת רוח לבורא יתברך.

· זוכה לחלק בעולם הזה וחלק לעולם הבא.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

אַתָּה הוּא ה' אֱלהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבותֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם. כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אותָם עַל יַד משֶׁה נְבִיאֶךָ כַּכָּתוּב בְּתורָתֶךָ:

וַיּאמֶר ה' אֶל משֶׁה קַח לְךָ סַמִּים נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה סַמִּים וּלְבנָה

ארבעה סממנים כתובים בתורה במפורש, ואלו הם:

· נטף – הוא הצרי – והוא שמן האפרסמון הנוטף מעצי הקטף.

· ושחלת – היא הציפורן, היוצאת מן היום ונותנת ריח.

· וחלבונה – החלבונה היא סממן שריחו רע שהוא לבד, אבל עם שאר הסממנים הוא נותן ריח טוב.

· ולבנה זכה - לבונה מזוקקת

אלו הם ארבעת הסממנים הנזכרים בפטום הקטורת: הצרי והצפורן החלבונה והלבונה. ארבעתם הם עיקר הסממנים, ויש לשים מהם הרבה ומן השאר מעט.

שאר שבעת הסממנים (מור, קציעה,שבולת נרד, כרכום, קושט, קילופה וקינמון) נאמרו למשה רבנו בהר סיני.

רבותינו הוכיחו מן הכתוב שהיו עוד סממנים שנאמר "קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים ולבנה זכה"

ביחד יש 11 סממנים

זַכָּה בַּד בְּבַד יִהְיֶה:

בד בבד היה – ארבעת הסממנים הכתובים בפסוק צריכים להיות שוים בכמותם (עליהם לשקול משקל זהה), ומכאן אנו לומדים יש לכתוש כל סממן מפני עצמו.

וְעָשיתָ אתָהּ קְטרֶת רקַח מַעֲשה רוקֵחַ מְמֻלָּח טָהור קדֶשׁ:

רקח מעשה רוקח – מלאכת הכתישה והערבוב של החומרים צריכה להיעשות באומנות גדולה, כדרך הרוקחים, היודעים את המלאכה ,כדי שהכתישה תהיה יפה, דקה ואחידה - ולא חלק עבה וחלק דק.

ממלח – פירושו: מעורבב, שהיו הסממנים מעורבבים יפה אלו באלו.

טהור קודש – יש לעשות את הקטורת בטהרה מופלגת ובקדושה, שלא תהיה בה שום טומאה. כמו כן יש לנקות כל סממן היטב לפני כתישתו. כן יש לעשותה בממון הקדש ,ואסורה בהנאת חולין.

וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאהֶל מועֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה קדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם:

ונתתה ממנה לפני העדת – מצוה להקטיר את הקטורת בכל יום על מזבח הזהב (מזבח הקטורת) מול קודש הקודשים, ששם מצוי ארון העדות.

באהל מועד אשר אועד לך שמה – ולמה נקרא שמו אוהל מועד? מכון ששם איוועד כשארצה לדבר איתך.

נֶאֱמַר וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרן קְטרֶת סַמִּים בַּבּקֶר בַּבּקֶר בְּהֵיטִיבו אֶת הַנֵּרות יַקְטִירֶנָּה:

וּבְהַעֲלת אַהֲרן אֶת הַנֵּרות בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה קְטרֶת תָּמִיד לִפְנֵי ה' לְדרתֵיכֶם:

מצוה זו של מעשה הקטרת היא אחת ממצות עשה שבתורה, ונעשית באופן תמידי בכל יום פעמיים: בבוקר בזמן הטבת הנרות (ניקוי הנרות מהדלקת הלילה שעבר) וכן בשעת בין הערביים, בזמן הדלקת הנרות.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

תָּנוּ רַבָּנָן – למדו חכמים

פִּטּוּם הַקְּטרֶת כֵּיצַד? – פיטום (הרכב הסממנים) כיצד הוא נעשה?

שְׁלשׁ מֵאות וְשִׁשִּׁים וּשְׁמונָה מָנִים הָיוּ בָהּ – סך כל המינים של הקטורת הוא 368 מנים. (כל מנה משקלו כ-425 גרם, ובסך הכל 156 קילוגרם ו-400 גרם).

שְׁלשׁ מֵאות וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה – מנים.

כְּמִנְיַן יְמות הַחַמָּה – הם כמנין ימות השנה.

מָנֶה לְכָל יום – מנה אחת בכל יום.

פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם – מחצית מוקטרת בבוקר ומחצית מוקטרת בבין הערבים.

וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים – בנוסך ל-365 מינים, כמנין ימות השנה, עדיין נותרו לנו 3 מנים נותרים.

שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כּהֵן גָּדול מְלא חָפְנָיו בְּיום הַכִּפּוּרִים – שלושת המינים שנותרו נועדו לעבודתו של הכהן הגדול ביום הכיפורים.

וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יום הַכִּפּוּרִים – יש לכתוש אותם שוב בערב יום הכיפורים.

כדי לקים מצוות דַקָּה מִן הַדַּקָּה – הקטורת של יום הכיפורים צריכה להכתש דק דק, יותר דק מהקטורת של ימות השנה.

וְאַחַד עָשר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ – 11 סממנים עיקריים:

וְאֵלּוּ הֵן

א. הַצֳּרִי

ב. וְהַצִּפּרֶן

ג. הַחֶלְבְּנָה

ד. וְהַלְּבונָה מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה – כל אחד מהם 70 מנה ביחד 280 מינים.

ה. מר

ו. וּקְצִיעָה

ז. שִׁבּלֶת נֵרְדְּ

ח. וְכַרְכּם מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשר שִׁשָּׁה עָשר מָנֶה – כל אחד מהם 16 מינים ביחד 64 מנים.

ט. הַקּשְׁטְ שְׁנֵים עָשר

י. וְקִלּוּפָה שְׁלשָׁה

יא. וְקִנָּמון תִּשְׁעָה

ביחד זה 24 מינים, סה"כ כל המינים: 368 מינים.

מלבד הסממנים האלו היו בקטורת עוד סממנים שהיו נצרכין לצורך הכנת הקטרת ואלו הם:

בּורִית כַּרְשִׁינָה – הוא סוג של סבון הבא מהעיר כרישנא.

תִּשְׁעָה קַבִּין – יש להביא ממנו 9 קבין (כ 11.7 ליטר).

יֵין קַפְרִיסִין – יין חזק מאוד,הבא מקפריסין.

סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא – 3 סאין ו-3 קבין (כ-27.7 ליטר).

וְאִם לא מָצָא יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק – ואם לא מצא יין קפריסין מביא יין חיור, כלומר לא אדום ולא לבן.

מֶלַח סְדומִית רובַע – יש להוסיף רבע הקב מלח סדומית להמלחת הקטורת, כדרך שמולחים שאר קורבנות.

מַעֲלֶה עָשָׁן – הוא עשב מיוחד,שהיה גורם לעשן להיות עולה ומתיימר ישר, מבלי לנטות לצדדים.

כָּל שֶׁהוּא – כמות כלשהי (מועטה)

רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אומֵר אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא – כיפת הירדן הוא עשב הגדל סביבות הירדן וריחו טוב מאוד,וגם ממנו נותנין כמות כלשהי.

וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָה – אף על פי שהדבש היה יכול לחזק מאוד את הריח הטוב.

וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

רַבָּן שִׁמְעון בֶּן גַּמְלִיאֵל אומֵר הַצֳּרִי אֵינו אֶלָּא שרָף הַנּוטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף – הצרי הינו הטיפות הנוטפות מעץ הקטף, ונקרא שמן אפרסמון.

בּרִית כַּרְשִׁינָה לָמָה הִיא בָאָה, כְּדֵי לְיַפּות בָּהּ אֶת הַצִּפּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה – בעזרת הבורית, הסבון, היו מנקים את הציפורן שהיתה באה מהים ושם נדבקו אלי חתיכות דגים וקילקלו את ריחה.

יֵין קַפְרִיסִין לָמָה הוּא בָא כְּדֵי לִשְׁרות בּו אֶת הַצִּפּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה – על ידי השראת הציפורן ביין, היה מתחזק ומתפשט ריח הציפורן.

וַהֲלא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ – והרי היה ניתן להשרות את הציפורן המי רגלים (שתן),שהיו יכולים לחזק את הציפורן מאד בגלל חריפותם של מי הרגלים. ומדוע לא עושים זאת?

אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוד – זה לא מכובד להכניס שתן לבית מקדש.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אומֵר כְּשֶׁהוּא שׁוחֵק אומֵר. הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק. מִפְּנֵי שֶׁהַקּול יָפֶה לַבְּשמִים – בשעה שהיו שוחקים את סממני הקטורת, היה אדם עומד לידם, ואומר כל הזמן "הדק היטב! היטב הדק!" וזאת משום שקול סגולתו יפה לבשמים ומועיל להצלחת הבושם.

פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה – אם נתן מכל סממן מחצית מהכמות – כשרה.

לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ לא שָׁמַעְנוּ – אך אם נתן רק שליש או רבע מהכמות ,אין הלכה ידועה.

אָמַר רַבִּי יְהוּדָה זֶה הַכְּלָל אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין – רבי יהודה אומר, בין עם עשה מחצית מהכמות או שליש או רבע מהכמות, כל שמן שהוא שומר על המידות באופן יחסי לכמות המקורית – הרי הקטורת כשרה.

וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִית – אבל אם המכין חיסר אחד מהסממנים חייב מיתה!

תַּנְיָא בַּר קַפָּרָא אומֵר. אַחַת לְשִׁשִּׁים או לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין: - פעם לשישים או לשבעים שנה היו עושים רק מחצית מכמות הקטורת משום שבכל שנה היו בקטורת שלושה מנים יתרים שמהם הקטיר הכהן הגדול ביום הכיפורים,ועל הכהן לקחת מלא חפניו קטורת סמים דקה ומפני שגודל ידיו של הכהן הגדול משתנה מכהן אחד למשנהו היו עושים כמות של שלושה מנים יתרים,ובכל שנה היו נותרים שיריים מן הקטורת של עבודת יוה"כ ואותם היו מוסיפים לקטורת החדשה ואחת לשישים או שבעים שנה היו מצטברים שיריים שהיו מספיקים לחצי מכמות הקטורת השנתית.

וְעוד תָּנֵי בַּר קַפָּרָא אִלּוּ הָיָה נותֵן בָּהּ קורְטוב שֶׁל דְּבַשׁ אֵין אָדָם יָכול לַעֲמד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ. מִפְּנֵי שֶׁהַתּורָה אָמְרָה כִּי כָל שאר וְכָל דְּבַשׁ לא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לה': - על ידי נתינת דבש בקטורת, ריחה של הקטורת מתחזק עד שלא היה אדם מסוגל לעמוד בפניה, אך אין עושים כן מפני שהתורה אמרה כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה ל-ה'. "אילו היו יודעים בני האדם כמה נעלה מעשה הקטורת לפני הקב"ה היו נוטלים כל מילה ומילה והיו מעלים אותה עטרה על ראשם כמו כתר זהב ומי שמשתדל בה, צריך להתבונן בה, ואם יכוון בה בכל יום יש לו חלק בעולם הזה ובעולם הבא ויסתלק מיתה ממנו ומהעולם"

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

06.05 18:40
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
04.05 13:59
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.
03.05 16:08
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
03.05 13:12
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
03.05 12:54
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
30.04 17:49
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
29.04 12:22
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
28.04 15:07
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
28.04 15:03
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
27.04 17:00
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).